阅读下面的文字，完成下面小题。三个月不到，围脖就成了一个全民娱乐的话语场。新浪的“黑手”使劲儿推，微博迅速加入我们这个时代的微家族：微博——围脖、微软、微点公司

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阅读下面的文字，完成下面小题。
三个月不到，围脖就成了一个全民娱乐的话语场。新浪的“黑手”使劲儿推，微博迅速加入我们这个时代的微家族：微博——围脖、微软、微点公司、微星主板、台湾与俄罗斯合作的微卫星计划……
博客要当文章写，围脖只需随口说。MSN和QQ上的朋友再多，也没法像围脖上的粉丝那样，多到四五十万。织一条围脖，最短不过几秒钟；再长的围脖，也不超过140个字。它的缺陷是不能修改，但它并不像“说出去的话，泼出去的水”，好在还能删除。配图配视频随便你，但互动、交流、分享的乐趣，才是织围脖的致命诱惑所在。你给出的是瞬间、是话语的碎片，围脖回馈你的是呼啸而来的数字生命流，呼呼冒着热气，背后是一张张真名实姓的脸。
围脖好写好玩，令人成瘾入迷，渐成不写不舒服的“围脖控”。有脖友自称创下连续26小时织围脖的纪录。“围脖控”有10个典型症状：每天织围脖好多下；每天看好几遍排行榜，找值得关注的人和自己的排名；见粉丝数量噌噌冒上去就心喜，关注却不超过200个；新评论、新粉丝、新转发的右上角提示，跳出来必点灭，根本等不及；与同事热议围脖；偶尔为发一条内容上去绞尽脑汁；开车开会都围脖；不爱写博客了；在MSN或QQ上推荐自己的围脖；在围脖上毫不吝啬地转发帮忙寻人的帖子、喜爱的明星的帖子、朋友的帖子，但最开心的还是脖友转发评论自己的帖子。
若说围脖只是娱乐场，则有点小瞧了脖友的素质。围脖上的黄段子、俏皮话的确不少，追星的、捧超女的也的确够多，但围脖的生态是多元的：有专业围脖、报刊围脖、时评围脖、帮教围脖、求助围脖……围脖织到现在，连杂志的封面和标题在围脖众议中生成的案例也出现了。
在围脖上，你能感受到社会并不如我们想象中冷血：人心未死，就算微博，也是媒体；就算微搏，也是心跳；就算微薄，也是力量。
据说，上午9点至12点是围脖的围观时间，下午是围脖的围困时间。简单、随意、新鲜，围脖使人际关系更加扁平化、更有人情味，并给了每个人被关注的感觉和成为明星的机会。你想不到，排行榜上的围脖女王会是演员姚晨，而无名草根的寻人启事能被数千人转发。
用手机还是用电脑织围脖，并不重要，重要的是：人人都能发言，人人的发言都有人在听。
（摘自《中国新闻周刊》，有删改）
小题1:从原文看，下列对“围脖”的理解，不正确的一项是（3分）（）

A．“围脖”，也就是微薄，即微型博客，长度在140字以内。

B．“围脖”可以通过电脑、手机上网更改内容或查看页面。

C．“围脖”无需标题及精心的构思，无需复杂的发布程序。

D．“围脖”的致命诱惑是互动、交流、分享所带来的乐趣。

小题2:下列关于“围脖”在当今社会得以盛行的原因的表述，不正确的一项是（3分）（）

A．围脖在今天成为一种娱乐的话语场，让普通民众也能够参与其中，表达内心隐藏的想法。

B．报刊围脖、时评围脖、帮教围脖等广为出现，著名演员不无名百姓都参与围脖编织之中。

C．人们可以利用围脖连接爱心接力的链条，以千里递证、转发寻亲启事等形式，急人之困。

D．草根一族在人生困窘之时，也可以从围脖中发现希望的曙光，为自己寻求到心灵的寄托。

小题3:根据原文，下列理解和分析正确的一项是（3分）（）

A．“围脖”能够将瞬间的灵感和思想表达的语言即时便捷地发布出来。

B．“围脖控”是指对微博极度喜爱的人，他们都已经不再写博客。

C．围脖的生态是多元的，雅俗共存，但主流是严肃的、有意义的。

D．简单、随意、新鲜的围脖创作，能够使每个无名草根成为明星。

答案

小题1:B
小题2:B
小题3:A

解析

小题1:微博是不能更改的，只能更新或者删除。
小题2:本项是微博在社会盛行的表现，而非原因。
小题3:B项中写微博的人有些仍在写博客；C项中“主流是严肃的，有意义的”在文本中没有根据；D项中并不是每个无名草根都能成为明星。

举一反三

阅读下面的文字，完成下面小题。
禅悟红茶
马亭华
茶花开了，总会让人想起这含苞的春天，想到红茶的一生要经受多少煎熬，一枚瘦到最后的茶，瘦出的是风骨和君子品性，让人不能不肃然起敬，红茶的蕴藏太富有，内涵是一派甘醇的心境。
把春天泡成一壶鲜红的茶。水中有山，山中有雾，雾中有林，林中有甘露，微苦，掬一捧情丝入壶，撒三两点眼泪冲泡。月光，但须文火煮茶，松涛的背景，但须山谷的清音，满筐春色溢出了石壁。
真正的好茶总是挟天地之灵气，禅于内，形于外，最后义无反顾地选择了在火汤中舞蹈。跳跃的茶的小小嫩芽，却有铁的品质，有蝶的梦境，好茶最好是用好泉水泡冲，那种感觉会让你顿时感受到清纯的雪沸腾着，冶炼着玫瑰的幽香。
端起一杯茶，轻轻品味，就品出了高蹈的灵魂，就瞧见那每一枚绿叶都披露神圣的光芒。用茶盖轻轻撩拨茶汤，杯沿上常常浮起如烟的丝绸，给人启迪，开悟，像启明星的眼睛常常打开了凡人拥塞的思路，茶盖和茶杯沿叮当响碰，越发让人听出紫砂烧制时暗藏着的春雷的爱，深奥的紫砂，响彻着内心清脆的泉音。
细细地看一枚枚茶叶，会顿觉情致盎然，妙趣横生。一枚枚茶叶在茶杯里荡漾，如舟子涉过浩波飘渺的春雨江南。好的茶叶，像极其懂得修行禅悟的人。红色的海洋里有苦胆，有古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味。
茶的心中仰慕名山圣水，自然显露锋芒。洗尽一生的疲倦，超然物外，情致高洁。像修行的高僧，又似山中的隐士，忽而峰回路转，坐看风行云起，青山云雾，你守住自身的香，那是一生的苦，令人刻骨铭心的微苦。
茶是极受中国历代文人厚爱的，红茶经历了火与水的洗礼，经历了炼狱般的苦，修行连着苦痛，那些志趣高远的人，内敛的心灵，渴望着舒展和飞翔，文人敞开胸怀，以笔端墨意拥抱这滚烫的生活，在奋起与求索中恣意流转。
为茶为诗，中国历代文人墨客自强自立，孤峰清高，左右逢源，九曲回肠。因为茶而香飘万里，因为茶而和谐富足，美名远扬。
那清香袅袅的茶，泛着青铜之韵的茶，笑傲风霜雨雪的茶，把最嫩的心尖供奉出来。把荒凉留给山坡，滴落的茗露，幡然醒悟了一个茶的国度。满山的气节和率直，一个民族的写真，心中藏纳了春天和大海。
意中有溪流，一滴水感知江河。
境中有天地，一枚叶彻悟山川。
中国茶真是神形俱致，内敛，通达，清润，禅悟，从容开阔的境界，深藏于内心的修为，在岁月里反复翻滚，腾挪，不停地涤荡自我。是一杯茶，帮我们涤尽一身的漫漫征尘。品茶人那一颗燥热的心，最终听从了命运、风和炊烟的召唤。茶总能可以君子坦荡荡，一副好茶生长出一个国家的精髓和民族希望。
座上红炉烹雪，漫谈禅茶诗酒，堂前碧叶舒展，已度过多少春夏秋冬。
满堂风雅颂，明吐茶道；半壶日月星，暗含禅机。
一杯红茶让你释怀良久，默念红尘，笑含杯中日月乾坤之深意。
（选自“散文网”，有删改）
小题1:请体会文中画线语句“红色的海洋里有苦胆，有古老的香，在岁月的画卷中展开唐诗的韵味”的含意。（5分）
小题2:文章中的前三段似乎与标题中的“禅悟”无关，请结合全文，分析作者这样安排的用意。（6分）
小题3:中国古代文人学士为什么厚爱“茶”？请结合文本分条陈述。（6分）
小题4:作者通过对“红茶”的描述，寄寓了哪些人生感悟？结合自身的感受，谈谈你的理解。（8分）

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阅读下面的文字，完成下面小题。
知识分子的活动，一般说有“超然”和“参与”两个方面。“超然”，是指超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任；“参予”则是以其知识、理想等影响与改造社会生活。借中国古人之用语，大致可以区分为“出世”与“入世”。就“入世”讲，这一因掌握了知识而思考更具“普遍性”的群体，自古就形成了“大道之行也，天下为公”的社会理想。孔子曰“爱人”，墨子曰“兼爱”，孟子说“民为贵”。他们深感“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任”，以“平治天下”为“舍我其谁”之重责。由此养成了“为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平”的弘大气象。同时，也培育了一种深沉博大的忧患意识。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，忧其民者，忧民生之艰辛也；忧其君者，忧肉食者之失德也。所谓“位卑未敢忘忧国”，所谓“邑有流亡愧俸钱”，都反映了那种战战兢兢、任重道远，于国事民生不敢须臾忘怀之情。“天下兴亡，匹夫有责”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，确实成了中国知识分子一脉相承的优良传统。
　　谈到“出世”，人们随即会想到道家与隐士。在现代社会中，知识界与政治界截然两分，各有职能，居知识界内从事分内工作，并不得谓之“隐”。但古代的“士”为王朝官吏之主要来源，若不为官则社会地位与经济收入常无着落，于是“仕”与“隐”便形成鲜明对照的不同人生选择。庄周向往“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的“无待”境界，君主“欲以境内累”而不受。这是一种对超越精神境界的探求。儒者虽以“明道救世”为务，但也并非不讲“隐”。《礼记·儒行》：“儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服，近文章，砥厉廉隅，虽分国，如锱铢，不臣不仕，其规为有如此者。”孔颖达疏云：“言君虽分国以禄之，视之轻如锱铢，不贵重也。不臣不仕者，谓不与人为臣，不求仕官，但自规度所为之事而行。”作为知识分子，他们自有“所为之事”，如“博学习文”之文化责任，“砥厉廉隅”之人格完成等，未必要“与人为臣”。故古之儒者，亦不乏“累征不就”，而“躬耕乐道、以经籍自娱”之人。无论儒道，“隐居以求其志”，都是“士志于道”的一种形式。今人多以隐居为消极退避，对“独善其身”颇多非议。其实孟子曰“穷则独善其身，达则兼善天下”，又曰“得志，与民由之；不得志，独行其道”，知“独善其身”原乃穷亦坚守节操之意。所以，“敝庐何必广，取足蔽床席”、“奇文共欣赏，疑义相与析”的无心爵禄、甘心林泉、潜心道艺之举，自古就被看成是难能可贵的高尚行为。如果说“入世”反映了知识分子对社会责任与理想的履践，“出世”则集中反映了其对文化的自由创造和个体的自由人格的追求。对不同个体，在“入世”“出世”上完全可以有不同选择；但就整个知识群体来说，二者却决不矛盾，而是相辅相成的。
小题1:下列关于古代知识分子活动“超然”与“参与”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．“超然”是指古代的一些知识分子不“与人为臣”，超然于一般社会生活之上而特别地致力于文化责任的生活态度。

B．“参与”是指古代的一些知识分子以“平治天下”为重任，以自己的知识、理想等影响与改造社会生活的生活态度。

C．“参与”是一种“入世”的态度，它体现了儒家所提倡的“仁以为己任”“平治天下”等知识分子应承担的社会责任感。

D．“超然”是一种“出世”的态度，在古代社会中与道家、隐士有关，是与儒家所提倡的“士”应尽的社会责任相违背的。

小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．“大道之行也，天下为公”，是古代知识分子提出的一种社会理想，它的形成，体现了知识分子对社会中具有“普遍性”问题的思考。

B．“穷则独善其身，达则兼善天下”是孟子提出来的古代知识分子的一种处世哲学，以现代人的观点看，“独善其身”是不值得提倡的。

C．“士不可以不弘毅、任重而道远，仁以为己任”，是儒家代表人物对知识分子的一种社会要求，体现了知识分子应有的一种社会责任感。

D．“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，是庄子设想的一种“无待”境界，是道家代表人物庄子的一种对超越精神境界的探求。

小题3:下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）

A．孔子的“爱人”，墨子的“兼爱”，孟子的“民为贵”，以及“居庙堂之高，则忧其民”，都体现了古代知识分子对百姓生存的一种忧患意识。

B．在古代，知识分子或“仕”或“隐”，是两种不同的人生选择，若“仕”则有社会地位和经济收入，若“隐”则无社会地位和经济收入。

C．“位卑未敢忘忧国”，“天下兴亡，匹夫有责”，这些千古流传的名句，都反映了中国古代知识分子对国事民生不敢须臾忘怀的责任意识。

D．在古代，知识分子在“入世”“出世”上完全可以有不同的选择，在对社会责任与理想的履践和个体的自由人格的追求上两者并不矛盾。

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阅读下文，完成下面小题。
欺骗
闫岩
　　范长寿这些天感觉浑身没劲，正赶上单位就要搞职称考试，这是关系到他前途命运的大事，一点都马虎不得，所以一点小病他也不在乎。考试完后，他才去找他的妹妹长英看病，他的妹妹是市医院的医生。长英给哥哥检查后笑着说对哥哥说，没什么大事，给你开点药，吃了就没事了。
　　长寿和长英是同父异母的兄妹，长寿的亲妈死了后父亲娶了现在的母亲，然后生了妹妹，后来父亲得了尿毒症，那时医术还没那么高明，不能换肾，就病死了。后来，继母没有再外嫁，就带着8岁的长寿和4岁的长英一起生活。继母没有外看他，把他当自己的亲儿子一样养着。他和妹妹都为母亲争了光，上了大学有了出息。如今母亲和长英住在一起，长寿一家人星期天过去团聚。
　　几天后，长英突然给长寿打来电话，说母亲病了，是肾衰竭，和父亲一样需要换肾，她的肾不匹配，正在想办法找和母亲匹配的肾。长寿马上赶到医院，看到躺在病床上的母亲，焦急万分，问妹妹找到合适的肾没有，妹妹无奈地摇了摇头。长寿心里顿时思绪万千，继母含辛茹苦养育他这么多年，如今病了，他应该不顾一切地救母亲，他应该把自己的肾换给母亲，可又有一种自私的念头涌上心头，现在他正处于事业上升的阶段，如果身体状况不好了，对他的前途事业肯定有很大的影响。他翻来覆去地想，一会儿是母亲怎么疼他爱他养育他，一会儿又是自己的前途渺茫。他看着妹妹期望的眼神，最后终于下了决心，换!其实他还有一个自私的想法：他的肾也不一定能匹配母亲。可是结果一出来他就有点懵了，他和母亲的肾是匹配的。他已经别无选择。其实长英已经看出了他的心思，把他叫到一旁说，哥哥，你要想好了，换不换你自己说了算，虽然你也跟她叫妈，可她毕竟和你没有血缘关系，其实妈也不想让你换的，我是救母心切。长英的一席话让他很感动，他肯定地说，换。
　　手术很成功，母亲醒过来躺在床上面带微笑问他：“儿子，感觉怎么样?”看到母亲欣慰的样子，长寿突然感觉有点恨母亲，他觉得母亲应该为一个和自己没有血缘关系的儿子的捐献而感到难过，可她偏偏是在笑，他想，如果是自己的亲妈肯定不会让他这样做的。
　　换肾后他的身体是虚了点，但还没出现什么大事，母亲一恢复便经常跑到他家里来照顾他。那天晚上，母亲在家里做饭的时候不小心摔倒在地，马上昏迷过去，在医院里抢救了两个多小时也没抢救过来。妹妹长英哭得昏天黑地，他和妻子也掉了不少眼泪。妻子埋怨他说，你做事太草率了，看，换得不值了吧?他无语以答。
　　母亲去世一周年的时候，兄妹俩来到母亲的坟上，长英突然问：“哥，你后悔把肾换给妈吗?”长寿不知道怎么回答。长英说：“哥，有一件事我一直瞒着你，妈生前死也不肯让我对你说明白，可是我实在瞒不下去了，因为我不想让你对死去的妈有什么怨恨和不满。其实，妈身体一直好好的，没有换你的肾，而是把她的肾换给了你。”长英擦了擦泪接着说，“你那次来检查身体。我知道了你的肾有了大毛病，可不敢对你说，回家和妈一说，妈也不让我把病情告诉你，妈说如果让单位的领导知道了，会影响你的前途，最后妈想了一个办法，说她病了需要换肾然后把肾换给你，开始我不同意，可是妈说如果不这样她就先死，她不能看着自己的儿子受苦。”长英已经泣不成声了。
　　长寿的头开始发涨，他想起了母亲躺在病床上那欣慰的笑容，此时他才明白过来，那曾经让他起恨的一瞬其实是世界上最伟大瞬间。  选自《文学报·微型小说》
小题1:“手术很成功，母亲醒过来躺在床上面带微笑问他”这句话和后面的哪句话相照应?母亲“微笑”这一细节描写有什么作用?(4分)
(1)照应的句子：
(2)细节描写的作用：
小题2:小说中的母亲是一个怎样的形象？请简要分析。(5分)
答：
小题3:为了突出母爱的朴实、圣洁和无私，小说运用了对比的手法，试结合作品具体分析。(6分)
答：
小题4:这篇小说以“欺骗”为题，可能有作品主题、情节等方面的考虑，请结合全文，陈述你的观点并作分析。(6分)
答：

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阅读下面的文字，完成下面小题。（25分）
父亲的家谱
文/陈鸣
⑴陈星伍今年54岁了，他是福建省永春县蓬壶镇的一名医生。每天早上7点多，他从狭促的职工宿舍楼醒过来，第一件事是找打火机和接开水。对他来说，早餐除了碳水化合物、蛋白质、维生素，不能没有烟和铁观音。
⑵他的老婆名叫陈桂花，她总说他是土医生，比镇上的××和×××都不懂得养生。这话大概说了有30年，如果邻居细心一点，差不多能以这对夫妻的对话每天校准时钟。
⑶陈星伍大概也是30年前进了这家医院，从一头秀发干到现在头皮发亮。在这个小镇上，医生受人尊敬，走在马路上不论老少大家都喊他“五叔”。刚掉头发那几年，每天都会有人赞他：“五叔越来越聪明了”。“五叔”大部分时候是一边伸手摸摸头发，一边闪亮地笑起来。
⑷陈星伍还有一个令他自豪的身份，他是一名致公党员。这个政党的党员大部分是归侨、侨眷和有海外关系的“代表性”人士。不过海外关系在过去的漫长岁月里给陈星伍带来的其实是诸多的烦恼。
⑸这得从陈星伍的童年说起。
⑹陈星伍的爸爸叫陈启煜，解放前曾是国民革命军第十九路军的军官，后来这支部队被蒋介石解散，他因为“包庇共匪”流落到福建漳平。这个罪名并不冤枉，当时的中共福建省委书记林一心开秘密会议都是在陈启煜老家的宅子里。可是到了解放后，这段前朝历史和陈家绵乱复杂的海外关系就再也扯不清楚了。
⑺“文革”的时候，陈星伍还是个十来岁的少年。他每回考试都考第一名，不过也是想了很多办法才能勉强地挤进高中听课，每天顶着无数骂“地主龟儿子”的唾沫星子。我猜想，少年陈星伍说起“我爸是陈启煜”的时候，应该多少怀着某种复杂的羞愧。
⑻后来有一天，他终于下定决心退学，不再忍受耻辱，因为学校操场上开起了批斗会，他看到台上站着他的父亲和虔诚的基督徒母亲。
⑼退学之后的陈星伍每天都在山上挖草药，他总背一口锅，一路咣咣当当地找吃的。许多年以后，他经常站在自家阳台上指给他儿子看，“那个山爹以前爬过”。现在那些山上早没人影了，拿着望远镜瞅也只能瞄见几棵树，大概只有雨点会到达那里了。
⑽困顿的生活在上世纪70年代末80年代初某一个时刻开始改变。有一天，陈星伍在他爸爸的书桌底下看到用毛笔恭恭敬敬写的四个字“恩公小平”，这张小纸条一直到陈启煜去世都贴在书房里。也是从那几年开始，陈星伍的运气稍微好了一点。因为他爸爸年岁已高，他获得了“补缺”的机会，最终陈星伍选择了当一名医生。
⑾1985年，因为我的到来，陈启煜有了孙子，陈星伍有了儿子。陈星伍希望自己的儿子不要像他埋头过苦日子，而是像他背着走过无数山峰的那口帅锅那样，咣咣当当地发出些自己的声响来，于是就在名字里安了个“鸣”字。虽然这个名字后来面临着很多重名的问题，但我还是比较庆幸自己没有被取名为“陈咣咣”或者“陈当当”。
⑿陈星伍的生活依旧辛苦。为了赚钱给儿子买三鹿奶粉，他兼职做起了生意，一开始是弄了台机器榨花生油，后来改行卖液化气炉具。在选择行业的精明程度上，小镇上确实无人能及，他很快赚了不少钱。
⒀不过麻烦事情很快又来了，那时候我在读小学，有一天回家看见好几个镇上的年轻人坐在我家里泡茶，后来我才知道他们是来讨要保护费的。
⒁壮年时候的陈星伍性格极为硬朗，《让子弹飞》里头姜文问，我能不能站着把这钱赚了，陈星伍那时候的想法大略相同，可惜他毕竟没法像姜文那样，印子和枪轮流掏出来在桌上拍得叭叭响。派出所的叔叔们也纷纷表示：这种事情我们不便插手。想站着赚钱难度当然不小，至于为啥不便插手那就更费琢磨了。
⒂后来几个流氓又吓唬陈星伍和他老婆陈桂花，不给点儿钱，我们骑摩托车把你儿子撞了。那是我小时候第一次觉得，爸爸是谁真的很重要。
⒃陈星伍像1990年代每一个在下海浪潮里游过一番泳的人一样，有所收获，但很快被各种开着游艇和军舰的人甩在了后头。“保护费”事件以后，陈星伍经常骑着摩托车带着儿子到小镇最高的峰上去看远山和落日，他说：“要聪明，也要坚忍。”那么多事情发生之后，陈星伍很少抱怨，前几天，当他知道儿子要写一篇关于他的文章的时候，他发了条短信过来：“要感谢时代，要感谢国家。”我仿佛能看到他在屏幕的那边微笑和头皮一同闪亮。在五星红旗下成长的陈星伍，和他父亲生命的起落，每一刻都和这个国度连在了一起。
⒄陈启煜在88岁的年龄上安然去世。葬礼上，我第一次看到硬汉陈星伍号啕大哭，他在我面前为了他的父亲、我的爷爷痛哭，在葬礼上代表所有儿女发言，他说：“我爸是陈启煜。”我想，那一刻陈星伍心里一定充满了感恩和自豪。
⒅关于陈星伍，我们可以讲他的很多故事——他是医生，一个致公党员，是陈启煜的儿子，但最重要的是，他是我爸。作为一个没有“新闻价值”的人物，他难得能被书写并刊登在一份“严肃”的报纸上。但他完全配得上这样的荣誉，恰如这个国度里所有平凡而辛劳的父亲一样。如果要给自己的父亲颁一个奖，我希望自己就是属于他的那枚勋章。
（节选自《南方周末》2011年2月3日第1407期。）
小题1:下面各项中，对原文内容的理解不正确的两项是（）（5分）

A．本文记述的虽然是一个平凡百姓的故事，但主人公的经历和国家的发展变化紧紧联系在一起，读者可以从一个人的身上看到历史的缩影。

B．文章以旁观者的角度讲述父亲的经历，直到文章结尾才说明陈星伍是“我”的父亲，巧妙的设置悬念，吸引读者。

C．作者两次强调父亲陈星伍的话“我爸是陈启煜”，父亲小时候假装为自己的家庭感到羞愧和后来葬礼上真诚的自豪，形成鲜明的对比。

D．本文以叙述为主，语言平易自然，风趣幽默，既使文章充满趣味，更体现出作者对父亲的深深的情意。

E．主人公陈星伍的经历虽然坎坷，但他常常能以乐观的态度去面对，用自己的行动诠释着对儿子的教导“要聪明，也要坚忍。”
小题2:根据全文内容，概括父亲陈星伍的人生经历。（6分）
小题3:本文题为“父亲的家谱”，“家谱”一般指记载家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书，而“家谱”在本文中有哪些特殊的含义？（6分）
答：
小题4:文中最后说父亲“作为一个没有‘新闻价值’的人物，他难得能被书写并刊登在一份‘严肃’的报纸上。”但又说“他完全配得上这样的荣誉”。请你从“新闻价值”、“严肃”、“荣誉”三个方面，任选两个方面，结合全文，谈谈你对其含义的理解。（8分）

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阅读下面几段文字，完成下面小题。
还回被割断的地名历史
刘洪波
据测算，湖北襄樊更名为襄阳，仅更改公章、牌匾、地图、证照等费用将不下亿元。这说的只是更名成本，而且是直接可见的成本。还有另一个看不见的成本在心理：对一些出生和成长于“襄樊”时代的人来说，地名的变化，会产生一种“被掏空了的感觉”。然而。无论直接的经济成本也好，还是间接的心理成本也好，如果更名是合理的，那么长远而言，不是大问题。只是提醒人们地名更改总是需要付出巨大的代价。
襄樊有60年历史，襄阳的历史是2000多年。襄樊源于襄阳与樊城，得名于l950年。那正是一个政权的初生期，襄樊隶属襄阳行署。此时襄樊为市名，或有区别于行署名称之意。但"-3时及后来很长时间，行署与治所名称相同的并不少见。两地各取一字以成新名。其实使我更容易想到“晋绥”“鄂豫皖”“湘赣”等根据地命名之法，这算是一种新的地名文化吧。尽管像武昌与汉口、汉阳合称“武汉”，这种情况也前已有之，但几个地名各取一字合成新名，确比根据地命名更为普遍。
地名一旦生效，影响当然巨大。一切历史，在新地名下书写；更重要的是，生老病死在新地名下完成，从而地名也变成很多人个人的历史。然而，每一次新地名生效，这样的事情都会发生，“寰樊”从无到有，同样会经历这样的过程。在政权初生期的兴奋中，人们对这个地名确曾有过“非驴非马”的感受。
但无论如何，行署襄阳仍然作为一个大地名存在，尚可使地名的历史温情延续。后来撤销行署，襄樊驾乎其上，襄阳仅为城市的一个区名。历史地看，襄樊替代襄阳，可视为地方命名上的一次篡夺，时任市委书记表示当时“缺乏文化传承理念”，就是这个意思。而另一个考虑，即“为了照顾襄阳和樊城两地干部的情绪”，作为曾经发生的历史，可令人哑然无语。在湖北，考虑两地情绪的地名，更荒唐的无过于“荆沙市”。这个在荆州与沙市的地市合并中专为照顾情绪而搞出的非驴非马的怪物，很快终止。两年之内，招牌两换，直接成本可谓高昂；但还是要看到，毕竟迅速变回“荆州市”，尚不至于如“襄樊市”这样，又制造了几代人的心理代价。
湖北襄樊复名襄阳，与其说是引起地名更名的新一轮风潮，不如说是引起人们对地名文化的关注。地名作为一个地方的标志，被视为最便捷、最具影响力的名片，从而成为不少地方用心琢磨的对象。更名本身有改旧布新的快感，一个简单的理由就能产生改名行动，我的家乡，原称沔阳县，县改市时，更名为仙桃市，据说是因为“沔”字难写，而且音近“绵阳”。更多的地方为“擦亮旅游名片”而改名，确实收效可观，而且旅游地点本身也大多具有文化内涵，这类改名中只有“黄山”替代“徽州”使人有些怅然若失。
换名需要多少成本，会带来多少收益，不足以衡量改名是否合理，而只能证明改名需要慎重。地名，更重要的是传承一份历史的温情。每一片土地，都曾经有无数代人生活，诗文歌赋、地方史志、记忆积淀、乡关所寄，依托于此，使人知道历史的厚度、大地的坚实，并产生地方认同、乡情史思。
当然，每个地名的历史文化内涵并不一致，不是所有改过名的都需要复归。但总体上说，如果可能，应该尽量还回被割断的地名历史，不成功的改名比比皆是，不能受制于几十年、十几年的误植而怕花钱。没有改朝换代，地名天翻地覆，这样的情况，历史上怕是少有。几十年前，张奚若指责“轻视历史，迷信将来”，近些年的地名乱象，也算是一个表现。
(选自2011年1月28日《凤凰博报·刘洪波的博客》)
小题1:根据文意，下列对文章首段所说“巨大的代价”的理解不正确的一项是

A．“巨大的代价”是指一个地方更名时所必须付出的成本，包括高昂的直接可见的经济成本和当地民众因地名变更所要承担的使之产生“被掏空的感觉”的心理成本。

B．在新中国政权初生期，“襄樊”这个地名从无到有，让当时的人们付出了心理成本，产生“非驴非马”的感受。

C．当年荆州与沙市合并时改名“荆沙市”，两年之内又复名“荆州市”，所付出的直接成本是高昂的。

D．虽然如今“襄樊”复名“襄阳”，但此前却因为已经“制造了几代人的心理代价”，所以心理成本的付出远比经济成本的付出更为高昂。

小题2:下列表述，不符合原文意思的一项是

A．襄阳行署撤销后，“襄樊”驾乎其上，“襄阳”仅为城市的一个区名。历史地看，“襄樊”替代“襄阳”，是“缺乏文化传承理念”的，可视为地方命名上的一次篡夺。

B．为照顾两地情绪，荆州市两年之内，两易其名，招牌两换，直接成本可谓高昂，但毕竟迅速变回了“荆州市”，尚不至于如“襄樊市”这样，制造几代人的心理代价。

C．“沔”字难写，而且“沔阳”音近“绵阳”，据说这个简单的理由就促成了“我”的家乡沔阳县在县改市时更名为“仙桃市”。

D．为“擦亮旅游名片”，“徽州”改名“黄山市”，尽管收效可观，而且该旅游地点本身也具有文化内涵，但多少还是让人有些怅然若失。

小题3:文中说“改名需要慎重”。下列不属于“要慎重”的原因的一项是

A．一个地方更名后，必须更改公章、牌匾、地图、证照等，这些必然耗费大量人力、物力，花费动辄上亿元，经济成本昂贵。

B．从当地民众的角度上看，个体的生老病死都是在特定地名下完成的，地名也是很多人个人的历史。一旦改名会让人产生“被掏空了的感觉”，民众付出的心理成本巨大。

C．每一片土地，都曾经有无数代人生活，诗文歌赋、地方史志、记忆积淀、乡关所寄，都依托于地名。地名，是历史传承的载体。更改地名往往会割断该地的历史文脉。

D．总体上说，过去改过名的城市，如果可能，应该尽量复名，以恢复被割断的地名历史，不能受制于几十年、十几年的误植而怕花钱。

小题4:请用自己的话来概括作者在本文中的主要观点。

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