阅读下面语段，按要求回答问题：落叶在春天纷纷而下，这是南国特有的奇观。北国的朋友也许以为怪异。因为，在北方，落叶在秋而不在春。当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时
题型：单选题难度：一般来源：不详
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落叶在春天纷纷而下，这是南国特有的奇观。北国的朋友也许以为怪异。因为，在北方，落叶在秋而不在春。当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候;当陌上阡头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候，当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候——这时候，便是树木落叶的季节了。
对本段意思理解正确的是( )。| A．落叶在春天纷纷而下，这是南国特有的奇观 | | B．在北方，落叶在秋而不在春 | | C．南国落叶在春，北国落叶在秋 | | D．由南国落叶的时节引出北国落叶的时节 |
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答案
| C |
解析
文中没有南国、北国的轻重之别，重在强调落叶这一现象，故C项理解最为准确。 |
举一反三
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现代奥林匹克运动的发展表明，竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术。多年来，社会的物质生产和消费水平迅速提高，而精神文化却相对贫乏，由此使竞技运动出现了重物质、轻精神的现象，出现了嫉妒、虚荣和不信任的风气，使竞技运动沦为低层次的娱乐消遣。要减少竞技运动中这些不协调的现象，回到促进身心均衡发展的轨道，就必须提高它的文化艺术价值，使之成为高尚的社会文化活动。而这种活动，正是使人们得到美好的艺术熏陶、心灵得到净化、内心世界变得丰富起来的重要保证。
下面对本段文意归纳最恰当的一项是( )。| A．竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术 | | B．竞技运动出现了重物质、轻精神的现象 | | C．必须提高竞技运动的文化艺术价值，使之成为高尚的社会文化活动 | | D．高尚的社会文化活动是使人们内心世界变得丰富起来的重要保证 |
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首先，真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经基本上消失了。其次，儒家文化赖以生存的社会土壤是一种以家庭为根、以农业为本、半天然半教化的团粒结构。现在这个结构日益衰退，几近消亡。第三，儒家文化，同时包括道家与佛家文化的基本价值取向已基本上不能影响现代中国人在人生中面临的重大选择。最后，儒家乃至传统文化中的独特语言是否还活在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中呢?情况似乎是：尽管还有残存，但已岌岌可危。
对“儒家文化的现状”的描述，正确的一项是( )。| A．真正的儒者团体，即以传承儒家的文化范式为自己生命的终极追求的团体，现在已经没有了 | | B．儒家文化赖以生存的农业生产方式日益衰退，几近消亡 | | C．基本价值取向已基本上不被现代中国人在人生中选择 | | D．独特语言在人们表达关键思想和深刻情感的话语和艺术形式之中尚有残存，但已陷入生存危机 |
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世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同。结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响因此也不同，苦乐的分野主要也就在此。
文中划线的“此”指的是( )。| A．他们对物、对人和对事的观点不同 | | B．他们的健康、财富对他们的影响 | | C．他们生活上的享受不同对他们的影响也不同 | | D．他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于他们心灵上的影响也不同 |
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击剑被视为欧洲的传统体育项目。从斯巴达克思的角斗，到中世纪的风流骑士，都把击剑当作一门格斗技术。此后火器取代了冷兵器，击剑仍作为一项体育运动在欧洲世代相衍。这段话主要支持了这样一种论点，即击剑：（）| A．是一种传统的体育项目 | | B．历史悠久 | | C．是欧洲的传统体育项目 | | D．是一门格斗技术 |
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《三国演义》是明初罗贯中作的历史演义小说，它取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国鼎立的一段历史，为那个群雄逐鹿的动荡时代提供了全景式的历史图卷，创造了数以百计的栩栩如生的人物画廊。最能准确复述这段话主要意思的是：（）| A．《三国演义》是一部历史演义小说 | | B．历史演义小说《三国演义》的背景及主要内容 | | C．《三国演义》的作者是明初罗贯中 | | D．《三国演义》塑造了很多人物 |
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