阅读下面语段，按要求回答问题：收入差距现象是一把双刃剑，对社会经济发展的作用具有[a]二重性，即合理、合法且适度的收入差距具有积极意义，而不合理不合法且过大的收
题型：单选题难度：一般来源：不详
阅读下面语段，按要求回答问题：
收入差距现象是一把双刃剑，对社会经济发展的作用具有[a]二重性，即合理、合法且适度的收入差距具有积极意义，而不合理不合法且过大的收入差距会带来消极影响。现在，有人对收入差距问题产生了一些思想困惑，有的甚至提出了收入差距的产生和扩大是[b]了积极性，还是[c]了积极性，是改革成功的标志，还是改革失败的表现，是奔向共同富裕，还是走向“两极分化”等种种疑问。对此，我们必须加以科学分析。我国现阶段的收入差距现象是在由计划经济向市场经济过渡的过程中出现的，是打破平均主义分配方式、强调市场竞争的必须产物。[d]是通过诚实劳动和守法经营而产生的收入差距，[e]具有合理合法性；只要收入差距对社会经济所产生的负效用小于刺激生产力发展的正效用，就是适度的。实践证明，合理、合法且适度的收入差距具有多方面的积极意义。
小题1: 对“双刃剑”解说有误的一项是：
A 收入差距现象具有二重性
B 收入差距的出现具有积极和消极两方面的意义
C 收入差距有合理的与不合理的
D 收入差距现象对社会经济发展有利有弊
小题2: [a)处应填人的词语是：
A 显然的 B 明确的 C 明显的 D 强烈的 |
答案
小题: C
小题: C |
解析
小题:根据第一句话的意思容易得出A、B是正确的，D项所述的意思和B项一样，“利”即积极意义，“弊”即消极意义；题干要求选出不符合文意的一项，故正确答案为C。
小题:把各个选项放入文中通读，容易发现“明显的”更符合文意，故正确答案为C。 |
举一反三
阅读下面语段，按要求回答问题：
现在科学发燕尾服的一个重要方面，就是高能物理、基本粒子 [a]。这些学问实际上是说明：我们这个世界，到底是怎样的一个世界[b]。
从17世纪的牛顿力学开始，我们研究的是宏观世界。[c]到了20世纪初，发生了两件事。一是量子力学的出现。量子力学研究的是比分子更小的东西。量子力学中分子的大小为10的负8次方厘米[d]。在这种尺度下，牛顿力学[ ]，要用量子力学。二是广义相对论的诞生。如果范围扩大到比太阳系还要大。如银河系像个大盘子，直径为10万光年，对这样大的范围进行研究就要用广义相对论。所以天文学家说，宏观尺度以上还有一个层次叫字观。这样，科学研究可分为三个层次，( )，研究对象分别是银河星系、山川物体和基本粒子。
随着自然科学发展，现在发现微观世界中，物体之间有多种作用力。物理学家为了把这些作用力统一起来，就必须考虑一种新的作用力的场，这种场是英国爱丁堡大学希格斯发现的，被定为“希格斯场”。这种场远比基本粒子小，它的大小为10的负34次方厘米。所以，微观中又了一个新的概念，这是微观的一个层次，称之为“渺观”。
小题1: 一、二段中加序号的语句，没有语病的是：
A [a] B [b] C [c] D [d]
小题2: 文中[ ]处恰当的措辞是：
A 无从下手 B 无能为力 C 难以胜任 D 力不从心
小题3: “如银河系”的“如”，意思是：
A 如果 B 假如 C 例如 D 比如 |
阅读下面语段，按要求回答问题：
补偿贸易是在技术作为商品、转为商品贸易的条件下，逐渐形成的一种贸易方式。其基本内容是：购进方向输出方购买成熟的技术或设备时，是以向输出方借来的钱，购买输出方的技术或设备，然后用购买的技术或设备生产产品，在商定的时间内，分期偿还输出方的本金或利息。也可以用双方协商的其他商品偿还，如向输出方购进开采煤矿的技术或设备，用此技术或设备投产后所生产的煤，偿还输出方的本金和利息。这种方式，对购进方来说，不需要支付现金，只用部分产品或其他商品偿还债务就可以了；同时，技术进口和产品出口都有一定的保证。对输出方来说，可签订较长期的贸易协定，保证某些商品的来源，同时又获得一定利息。另外输出方由于筹划银行贷款，组织补偿商品的销售等事宜，在输出的技术设备上一般要适当加价，又可多得一些利润。[ ]，补偿贸易方式，对双方是互利的。我们在加快实现四个现代化的过程中，也在采用这种方式。
小题1: 四个黑体“或”字，须改成“及”的是：
A 第一个 B 第二个 C 第三个 D 第四个
小题2: 划线的“这种方式”指的是：
A 技术转为商品贸易的一种贸易方式
B 引进技术设备补偿贸易支付的方式
C 购进技术和设备生产的产品偿还债务的方式
D 用双方协商的其他商品偿还债务的方式 |
阅读下面的文字，完成下题。（12分）
“道”是什么？《辞源》上的解释主要是道路、方法与规律；《大不列颠简明百科全书》上的解释主要是世界的本原和规律。此百科全书还特别注明：庄子认为，“道”是终极本原，是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体。
这个说法或许会引起困惑，因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙。没有关系，在老子这里，叫天地或万物万象也行。
当然，“道”这个词并非老子首创，《诗经》里有“道”字，指道路。孔子也讲“朝闻道夕死可矣”，视“道”为价值之至尊。而老子还有庄子将“道”视为世界的终极本原、本质、本体，这是他们的独特思路。
老子应该是从世界、天地、万物、万象的共同性出发来寻找“道”的。不是寻找神——人，而是寻找神性终极性概念——即“名”，是逐步提升自己的理念、概念。比如有了天、地、人的概念，但是老子不满足，他上升到“有”与“无”的概念。不管是天是地是人还是什么都不是，反正不是“有”就是“无”。尤其是老子认定，万物生于“有”，“有”生于“无”，一切的“有”都生于“无”，一切的“有”都会变成“无”，一切的“无”都会生出“有”来。“无”是“有”的“无”，“有”是“无”的“有”。本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论。本来是无的人，压根没有出现过出生过的人和物，也不存在“有”的概念与讨论。例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有，那么，在没有天没有地没有人以前，或无天无地无人之后，这个世界还有什么？
这又好比是寻找世界上最大的数字，最高的高度，最深的深度，最长的时间，最早的起源，最远的距离一样。一个最大的数字是X，那么必须还有X+1或X+X存在，而X+1或X+X＞X，那么X+1+1或X+X+X+X，一直相加下去或相乘下去，增加下去或积累下去，扩大下去，肯定会产生出一个∞，即无限大或名无穷大来。
那么这个先于“有”而存在，先于“无”而存在，先于神与上帝与世界而存在的无限大、无限远、无限深、无限恒久、无限根本的本体、本质、本原、规律、道理、道路、方式是什么呢？老子说了，这个东西不大好命名，但一定要给它命名的话，它就是“道”。
具体的事物生生灭灭，“道”却永存。具体万物好比树叶，都有萌芽、生长、发育、枯萎、凋落，但大“道”是树，是树根，是看不见的、永远的与无限的大树。
这样的思路是有合理性的。如果没有“道”这样一个驱动程序的存在，“无”与“有”，“天”与“地”与“人”，是永远也不会自行激活的。“无”是永远不会变成“有”的，“有”也是永远不会变成“无”，也就是没有这个“有”与“无”的区别的了，从而既不存在“有”也不存在“无”了。
小题1:下列对“有”与“无”的关系说明最正确的一项是| A．“有”即是“无”，“无”即是“有”，所以无所谓有“有”，也无所谓有“无”。 | | B．本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论，即有人是问题讨论的前提。 | | C．“有”与“无”不是固定不变的，而是相互转化，互相统一，共同构成了宇宙本体。 | | D．“有”与“无”的转化与区别，都是“道”的驱动使然，无“道”即无“有”“无”。 |
小题2:根据本文的阐述，下列对“道可道非常道”一句理解最恰当的一项是| A．真正的道是非常特殊的。 | B．真正的道是难以言传的。 | | C．循道而行是真正值得称道的。 | D．追求正义之道而非平常之道。 |
小题3:下列理解不符合文意的一项是| A．“道”的学说并不是老子的首创，而是在总结前人特别是孔子学说的基础上建立的。 | | B．老子在寻求“名”的过程中不断提升自己的理念、概念，并深入到世界的终极本原。 | | C．“道”不因人事的消逝而消逝，换言之，即使在无天无地无人之前或之后，仍然还有“道”的存在。 | | D．我们难以找到最大的数字，因为在任何数字之上还有更大的数字，直到无穷大，其本质即是“道”。 |
小题4:联系全文，理解画线句“大‘道’是树，是树根”的涵义。（3分）（不超过25字）
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ |
阅读下面的文字，完成下题。（20分）
一位老者和他的歌
（西班牙）巴罗哈·内西
清晨，当公鸡雄赳赳地引颈长鸣，当云雀从播了种的大地上凌空飞去时，我，从他家出来，外衣搭在肩上，毫无目的地，沿着大路向前走去。
日日夜夜，顶着如火的骄阳，冒着凛冽的寒风，我漫无目的地继续走我的路。有些时候，一些主观臆想出来的危险使我心惊胆战，而另外一些时候，我却又能冷静地面对眼前现实存在的危险。
为了排遣寂寞，我边走边唱。随着映入眼帘的景致，我一会儿唱起欢快的歌，一会儿又唱起忧郁的歌，或者吹起口哨，或者轻声低吟。
有时候，走到一扇窗门前，我便故意洋洋自得地高声唱起来，或者故意喊起来，希望别人能听见我的声音。
“会有一些窗户打开，并且还将会露出一张张欢悦洋溢的笑脸。”我这样想着。
然而，没有。没有一扇窗户打开，没有一个人走出来。我天真地继续唱着歌。可是，这儿，那儿，都露出了一张张凶恶的面孔，一双双敌视的眼睛，瘦骨似柴的手中握着棍棒，他们戒备着。
“也许我冒犯了他们。”我想，“这些人并不想对我怎么样。”外衣搭在肩上，我继续毫无目的
地，也不知为什么，唱着歌，吹着口哨，哼着小曲，漫步向前走去……
许久以来，猫头鹰凄凉的叫声，狼的嗥叫声，还有这种孤独感，使我痛苦，使我不安。
因此，我想到都市去。但是当我正要进城门时，他们把我拦住了。他们同我讲条件，说是只要我把比生活本身更美丽的梦留在门口，他们就放我进去。
“不，不。”我低声咕哝道，“我情愿回到我原来的路上去。”外衣搭在肩上，我毫无目的地，也不知为什么，唱着歌，吹着口哨，哼着小曲，信步继续走我的路。田野里的聒噪声，溪水中的哗哗声，还有乌鸦那不祥的叫声，不禁使我瑟瑟发抖。
后来，他们终于无条件放我进去了。然而当我置身于城市中，我却感到气闷、窒息，我透不过气来。我重又回到原野上……
今天，一位同事对我说：
“你就在这儿休息吧。你为什么不生活在人们中间呢？在现实中，有风平浪静的沙渚，你可以找到一些地方，那里人与人之间不会是这般凶恶，这般充满威胁。”
“朋友，”我回答说，“我是一个行者，一个到处漂泊、从不在哪儿扎下根来的人。我是风中的一分子，海中的一滴水。”
如今，我就像一个攀登者，攀上顶峰后，往身后一看，才发现原来自己走了这许多冤枉路。可是，最终还是到达了目的地。
历史的长河奔流不息变化无穷，它一直在寻找人生永恒的答案。我已经在生活中找到了我的位置。
如今，孤独不再使我悲伤，田野里悲凉的瑟瑟声，乌鸦凄苦的叫声也不再使我心惊胆战。如今，我认识了树木，夜莺在它的枝头上唱歌；我认识了星星，夜色中，它神秘地眯着眼睛。我发
现了无情时光的温柔，我赞美静谧的黄昏。晚霞中，一缕轻烟升起在地平线上。
就这样，外衣搭在肩上，我继续唱着歌，吹着口哨，哼着小曲，沿着这条我从未选择过的路，向前走去。
如果命运之神想切断这条路，那就随它去好了。至于我，即使能够抗议，我也不会抗议……
小题1:本文四处使用“毫（漫）无目的地”，其作用是什么？（4分）
小题2:联系上下文，指出“我重又回到原野上”的原因。（4分）
小题3:你认为“我”在生活中找到的“位置”是什么？（2分）
小题4:针对画线部分的内容，写一段赏析性文字。（不超过60字）（5分）
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
小题5:联系全文，探究文末“即使能够抗议，我也不会抗议”的涵义。（5分） |
阅读下面语段，回答问题：
一百多年来，现代语言科学经历了三个重要时期，历史比较语言学、结构主义语言学和转换生成语言学分别是这三个时期的代表。
对这段话最准确的复述是（ ）。| A．现代语言学发展了一百多年 | | B．现代语言学经历了历史比较语言学、结构主义语言学和转换生成语言学三大时期 | | C．历史比较语言学、结构主义语言学和转换生成语言学是现代语言学 | | D．历史比较语言学、结构主义语言学和转换生成语言学都经历了一百多年的发展 |
|
最新试题
热门考点