阅读下文，完成文后各题。液 晶 电 子 电 路只需利用液晶显示器的像素格，运用模拟进化原理的软件，一个很棒的电子电路便诞生了。通过调整每个像素格中液晶的排列方向
题型：阅读题难度：一般来源：不详
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液 晶 电 子 电 路
只需利用液晶显示器的像素格，运用模拟进化原理的软件，一个很棒的电子电路便诞生了。通过调整每个像素格中液晶的排列方向，无需使用任何像晶体管、电容器、电阻之类的传统电子器件，这种软件便将一台显示器转换成为一种能分辨高频和低频信号的电路。
这种电路是由英国约克大学的电子工程师西囊•哈丁和朱利安•米勒开发的。他们的实验目的是，运用遗传运算法则——一种模拟自然选择过程寻找最佳解决方案的软件——利用某些特定材料的电特性来制造电子电路。
液晶材料看起来大有前途，因为它们不仅导电，而且在一定的排列状态下还能充当电容器。这意味着交变电流可以在两个相邻不相接的晶体间通过。
也可以对液晶显示器进行调整。对液晶显示器的像素格施加不同的影响可以制造一种电场，这种电场能改变显示器内液晶的排列方向。科研人员希望，通过将单个液晶分子的方向改变几度能改变其电特性，从而利用这种变化制造出一种有用的电路。
为了制造这一电路，哈丁和米勒利用随机的电压值对显示器的64个像素格进行了测试。在每种电压值下，他们都分别使用两种不同频率的声音对每一个像素格进行测试。他们使用了约40种电压值。那些最接近声音鉴别器的组合方式被给予较高的分值。随着对像素格施加的电压值的变化，所有的电路都出现了“变音”，那些适应性较差的电路的“变音”比适应性较强的多。在这一过程重复了100次以后，一种可靠的声音鉴别器便诞生了。不过，虽然这一装置切实可行，但科学家们还没有弄明白其中的原理。
遗传运算法则已经成为工程学上目前使用的一种标准运算工具。比如说，在制造合金的过程中，这种运算法则就被用来寻找最优的金属配方。但科研人员说，当这种法则被用于电子学时，一些像晶体管这样的电子元件限制了它施展身手，因为晶体管只能像开关一样工作，要么开，要么关，没有其他的变化。与此相反，液晶则具有丰富的物理特征，可以造成电流的改变。
哈丁和米勒说，他们的研究工作表明，通过改变单种材料的物理和电特征，而不是使用多种元件，人类有一天将能够制造出许多奇特的、可变化的电路。除了液晶以外，科研人员还在考虑使用胶水、电活化聚合分子，甚至细菌来制造类似的电路。
小题1:下面对“液晶电子电路”理解最准确的一项是 ( )
A液晶电子电路只需利用液晶显示器的像素格便诞生了。
B液晶电子电路大有前途．因为它们不仅导电．而且还能充当电容器，
C液晶电子电路像晶体管电路，要么开，要么关，没有其他的变化。
D液晶电子电路能分辨高频和低频信号。
小题2:根据文意，下列判断不正确的一项是 ( )
A随着对液晶显示器的像素格施加的电压值的变化，一些电路出现了“变音”。
B哈丁和米勒在制造液晶电子电路时，使用了约40种电压值对显示器的64个像素格进行了测试。
C制造合金的过程中，遗传运算法则被用来寻找最优的金属配方。
D对液晶显示器的像素格施加不同的影响能改变显示器内液晶的排列方向。
小题3:下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是 ( )
A遗传运算法则虽然已成为工程学上目前使用的一种标准运算工具，但在使用时仍会受到限制。
B通过改变单种材料的物理和电特性，人类制造出了许多奇特的、可变化的电路。
C液晶电子电路开发的关键是一种模拟自然选择过程寻找最佳解决方案的软件。
D遗传运算法则被用于电子学时，晶体管电子元件会限制它施展身手。 |
答案
小题1:D
小题2:A
小题3:B |
解析
小题1:D(A还需要运用模拟进化原理的软件；B项是“液晶材料看起来大有前途”，偷换概念，且是“在一定的排列状态下”，能充当电容器；C项是液晶电子电路可以造成电流的改变。)
小题2:A (范围不清，原文是指“所有的电路”。)
小题3:B (“人类有一天能够……”是一种展望，而非事实。) |
举一反三
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茶 意 即 禅 意
饮茶成为风尚最初始于唐代的寺院。那时佛教盛行，寺院专设有茶堂，是众僧讨论佛理，招待施主宾客饮茶品茗的地方。法堂西北角设有“茶鼓”，以敲击召集众僧饮茶。僧人每日都要坐禅，坐至焚完一炷香就要饮茶。另设有“茶头”，专门烧水煮茶，献茶待客。这大概就是最早的较大规模的集体饮茶形式。
寺院中以茶供养三宝(佛、法、僧)，招待香客，逐渐形成了严格的茗饮礼仪和固定的茗饮程式。平素住持请全寺上下僧众吃茶，称作“普茶”；在一年一度的“大请职”期间，新的执事僧确定之后，住持要设茶会。茶在禅门中由最初提神醒脑的药用功能而成为禅事活动中不可缺少的一环，又进而成为修行持戒、体悟佛理的媒介。茶与禅日益相融，最终凝铸成了流传千古、泽被中外的“茶禅一味”的禅林法语。“茶意即禅意，舍禅意即无茶意。不知禅味，亦即不知茶味。”在“悟”这一点上，茶与禅达到了相通。
寺院僧的饮茶习俗对民间饮茶产生了重大影响。。至盛唐，“王公朝士，无不饮者。”文人间时兴茶会、茶诗，这影响到上层统治者，慢慢出现了官办的大型茶宴。饮茶遂成风俗，促成了我国最早的茶肆的产生。《封氏闻见记》中有明确的关于茶肆的记载：“开元中城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。”这些店铺已有一定规模，但尚未有茶馆之名。
饮茶之风触及各色人等，加之茶叶产量巨大，贸易频繁，朝廷看到茶已与盐、铁一样，成为百姓生活不可缺少之物，有巨利可图，就于唐德宗建中元年(公元780年)，向全国产茶之地征收茶税。贡茶政策亦是皇家搜刮民脂民膏的重要手段，茶农需将清明前采摘制作的品质最好的茶贡于皇室。至晚唐，开始在宫廷兴办清明茶宴。皇帝在收到贡茶后，先行祭祖，后赐给近臣宠侍，并摆“清明宴”以飨群臣。
文人雅士喜好品茶鉴水，精研茶艺，这些都对茶馆的发展起了积极作用。与禅门有密切联系的陆羽(约公元733-804年)是茶文化发展史上一个里程碑式的人物，他自小是个孤儿，被智积禅师收养，擅于烹茶，其《茶经》是我国古代的“茶叶百科全书”，言简意赅地论述了饮茶的叶、水、器、境，提高了饮茶的精神境界。
（摘自《文史博览》2006、2 作者 连振娟）
小题1:从原文看，对“茶意即禅意”的理解，最恰当的一项是| A．茶与禅在“悟”这一点上达到了相通。 | | B．茶成为修行持戒、体悟佛理的媒介。 | | C．茶与禅日益相融，最终凝铸成了流传千古、泽被中外的“茶禅一味”的禅林法语。 | | D．茶在禅门中有提神醒脑的功能。 |
小题2:下列说法中，不属于对茶馆的形成起到了一定促进作用的一项是| A．唐代寺院专设茶堂的饮茶习俗。 | | B．盛唐文人间时兴的茶会、茶诗。 | | C．官办的大型茶宴的出现。 | | D．陆羽的“茶叶百科全书”《茶经》的产生。 |
小题3:结合全文，以下理解符合原文意思的一项是| A．茶堂是最早的较大规模的集体饮茶形式。 | | B．开元中城市里开的煎茶卖茶的店铺其实就相当于现在的茶馆，只是尚未有茶馆之名。 | | C．贡茶政策是皇家搜刮民脂民膏的最重要手段。 | | D．只有文人雅士们的喜好品茶鉴水和精研茶艺，才对茶馆的发展起了积极作用。 |
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阅读下面的文字，完成问题。
绝妙的错误
[美]刘易斯·托马斯
大自然迄今取得的唯一最伟大的成就，当然要数DNA分子的发明。我们从一开始就有了它。它装在第一个细胞之中，那个细胞带着膜和其他东西，在大约30亿年前这个行星渐渐冷却时出现在某个地方的浓汤似的水中。今天贯穿地球上所有细胞的DNA，只不过是那第一个DNA扩展和惨淡经营的结果。从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步，因为生长和繁衍的技术基本没有变。
可是，我们在其他方面却取得了进步。尽管今天再来谈论进化方面的进步已经不时髦了，因为如果你用那个词去指称任何类似改进的东西，会隐含某种让科学无能为力的价值判断，可我还是想不出一个更好的术语来描述已经发生的事情。毕竟，从一个仅仅拥有一种原始微生物细胞的生命系统中一路走来，从沼地藻丛的无色生涯中脱颖而出，演进到今天我们周围所见的：—切——巴黎城，依阿华州，剑桥大学……我后院里的马栗树，还有脊椎动物大脑皮层模块中那一排排的神经原——从那一个古老的分子至今，我们真的已经走得很远了。
我们绝不可能通过人类智慧做到这一点。即使有分子生物学家从一开始就乘卫星飞来，带着实验室等等一切，从另外某个大阳系来到这里，也是白搭；没错!我们进化出了科学家，因此知道了许多关于DNA的事，但假如我们这种心智遇到挑战，要我们从零开始，设计一个类似的会繁殖的分子，我们是绝不会成功的。我们会犯一个致命的错误：我们设计的分子会过于完美。假以时日，我们终于会想出怎样做这事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美无瑕的一模一样的复本，可我们怎么想也不会想到，那玩意儿还必须能出差错。
能够稍微有些失误，乃是DNA的真正奇迹。没有这个特有的品性，我们将至今还只是厌气菌，也绝不会有音乐。一个个地加以单独观察，把我们一路带过来的每一个突变，都是某种随机的全然自发的意外。然而，突变的发生又绝不是意外，因为DNA分子从一开始就命中注定要犯些小小的错误。
假如由我们来干这事，我们会寻求某种途径去改正这些错误，那样，进化就会半路停止了。试想，一些科学家正在专注地从事于繁殖丈本完全正确的、像细菌一样的无核原生细胞，而有核细胞却突然出现，那时，他们会怎样地惊慌失措。
我们讲，犯错误的是人，可我们并不怎么喜欢这个想法。而让我们去接受这样一个事实——犯错误也是所有生物的本性，那就更难了。我们更喜欢立场坚定，确保不变。可事情还是这样的：我们来到这儿，就是由于纯粹的机遇，也可以说是由于错误。在进化路上的某处，核苷酸旁移，让进了新成员；也可能还有病毒迁移进来，随身带来一些小小的异己的基因组；还有来自太阳或外层空间的辐射在分子中引起了小小的裂缝，于是就孕育出人类。
不管怎样，只要DNA分子有这种根本的不稳定性，事情的结果大概只能如此。说到底，假如你有个机制，按其设计是用来不断改变生活方式的；假如所有新的形式都必须像它们先前那样互相适配，结成一体；假如每一个即兴生成的、能对个体进行修饰润色的新基因，很有可能为这一物种所选择；假如你也有足够的时间，那么，这个系统注定要迟早发育出大脑，还有知觉。
生物学实在需要有一个比“错误”更好的词来指称这种进化的推动力。或者，“错误”一词也毕竟用得。只要你记住，它来自一个古老的词根，那词根意为四处游荡，寻寻觅觅。
（选自《水母与蜗牛——一个生物学观察者的手记（续）》，有删改）
小题1:作者在第一段里说“从某种本质意义上说，我们不能声称自己取得了什么进步”，但在第二段里又说“我们在其他方面却取得了进步”，如何理解这两句话？（4分）
小题2:科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请在文中加点词任选两个，结合文章简要分析这些不同的语言特色。（5分）
小题3:作者为什么将标题取名为“绝妙的错误”，请结合全文分析。（6分） |
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中国美学思想的基本特征 李泽厚
在世界各大民族和文化传统中，中华民族是最重视伦理道德的作用的民族之一。这一点，深刻地影响了中国哲学和中国艺术，同时也深刻地影响了中国美学。我们应从这个根本点出发，结合中国哲学和中国艺术观察中国美学的基本特征。
从哲学上看，善历来是中国哲学所探讨的最高课题。西方哲学很为重视的认识论，在中国哲学中一向不占主要地位。中国艺术历来强调艺术在伦理道德上的感染作用，表现在美学上，便是高度强调美与善的统一。这成为中国美学的一个十分显著的特征。中国美学要求审美意识具有纯洁高尚的道德感，注意审美所具有的社会价值，反对沉溺于低级无聊的官能享受。
在中国美学的“诗言志”这一古老的命题中，开始蕴涵艺术是情感的表现这个思想的萌芽。这一基本的思想和古希腊美学认为艺术是对自然的“摹仿”的说法，刚好成为一个明显的对比，表现了东西方美学的不同特征。尽管古希腊美学也不否认艺术对人的情感的影响和作用，但从整体上看，它更为强调的毕竟是艺术对现实的再现的认识作用。中国美学强调情感的表现，但同时又要求艺术表现的情感应当是合乎伦理道德的善的情感。从孔子所说的“思无邪”，到《毛诗序》中所说的“发乎情，止乎礼义”，都证明了这一点。中国美学历来认为真正的艺术无不是贯注在人格中的善的情感的真实无伪的表现，“理”与“情”不能互相外在、分离，而应当融为一体。
在中国美学中，达到了善的最高境界，也就是在最根本和最广大的意义上达到了美的境界。在这一点上，中国和西方也有明显的不同。西方常常是由道德而走向宗教，以宗教境界为人生的最高境界；中国美学则是由道德而走向审美。人生的最高境界为审美，不到宗教的虚幻世界中去寻求解脱，这是中华民族应当批判继承的优良传统。我们民族的那种历经患难而不灭的坚毅乐观的精神，不能说同这种传统毫无关系。（选自《中国美学史》，有删改）
小题1:下列几个概念的解说，不正确的一项是| A．“根本点”：指中华民族最重视伦理道德的作用并影响了中国哲学、中国艺术和中国美学。 | | B．“诗言志”：指艺术是用来表达情感的。 | | C．“认识论”：指西方哲学十分重视而中国哲学却忽视了的一种关于人的认识的来源、发展及认识与实践的关系的学说。 | | D．“批判继承”：指运用鲁迅所提倡的“拿来主义”原则进行继承。 |
小题2:对“在中国美学中，达到了善的最高境界，也就是在最根本和最广大的意义上达到了美的境界”这句话的理解错误的一项是| A．这样说是因为中国艺术在美学上历来高度强调美与善的统一。 | | B．这样说是因为中国美学要求审美意识必须具有纯洁高尚的道德感，要求审美必须具有社会价值。 | | C．这样说是因为中国美学强调艺术必须表现情感，而且这种情感应当是合乎伦理道德的善的情感。 | | D．这样说是因为我们民族历经患难而不灭的坚毅乐观的精神正是建筑在这一美学思想的基础之上的。 |
小题3:下列说法，符合文意的一项是| A．中华民族是世界各大民族中最重视伦理道德的作用的民族。 | | B．文章将中国美学“诗言志”之说与古希腊美学“摹仿”之说进行对比，为的是表明东西方美学的不同特征。 | | C．中国美学思想的根本特征有三点：（1）高度强调美与善的统一；（2）强调艺术是情感表现，且这种情感应当是合乎伦理道德的善的情感；（3）审美是人生的最高境界。 | | D．中国美学由道德走向审美，是人间正道；而西方美学由道德走向宗教就不大妥当了。 |
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“海水西送”工程的意义
思 源
内蒙古生态形势已经相当险恶。旱，缺水，风沙，已成为内蒙古气候的写照，严重制约着当地的工农业生产和经济发展。锡林郭勒，在蒙语中意为丘陵地带的河，历史上曾是水草茂盛的好地方，如今却面临严重的沙化现象。这里60％的草原沙土裸露，而且这种趋势还在继续恶化之中，不远的将来，被沙化的草原将有可能和原有占全盟l／4面积的浑善达克沙地连成一片，沙尘暴之源更加扩大，后果非常严重。在额济纳旗，年降水量仅37毫米，原本处于额济纳盆地底部的居延海居然全部干涸，昔日的额济纳绿洲正逐渐消失，等待它的命运也许就是下一个罗布泊。顺着额济纳向南，是阿拉善右旗，巴丹吉林沙漠就占去全旗70％的土地。在这片5万平方千米面积的大沙漠的东南面，是腾格里沙漠，面积达3万平方千米，两大沙漠之间的绿洲也在消失之中。不用几年工夫，这里将会成为两大沙漠手拉手的黄沙带。这不又是一处生态悲剧吗?
到哪里才能找到水呢?为寻找新的水源，人们修建水库、打深井，抽取地下水，搞流域间调水，实施人工降雨，几乎把能想到的办法和技术都用上了。然而，这些措施似乎只是应急，解决了眼前，并不解决根本。特别是盲目抽取地下水，造成生态灾难。深井越打越深，导致地下水位下降，更使得许多河水断流，湖泊干涸。
有没有可能换个思维方向来找新水源呢?从地图可以看出，中国大陆的东面就是海洋。
而渤海离锡林郭勒最近，直线距离不到500千米。我们为什么不能把渤海的水引入蒙古高原，甚至西部内陆呢?在众多专家学者的协助之下，引渤海海水济锡林郭勒盟工程方案终于成形了，并接受了评估。
引渤海海水济锡林郭勒盟工程方案就是从辽宁葫芦岛取渤海海水，通过提扬工程，将渤海海水分级提升到海拔l100米左右的高度，并直接输送到锡林郭勒盟的锡林浩特市；将海水直接用于胜利煤田的煤化工生产和煤发电企业的生产中，再用煤电企业的余热进行海水淡化，生产出复合海盐以及其他海水化工产品；淡化的海水，除直接提供人们生活用水之外，还将用于湖泊、湿地的恢复，发展节水型农业、牧业和种植业。
可见，这是一个全新的“煤化工——海水淡化”综合利用组成的循环经济系统。，它的剩余能源及产品都得到充分利用。首先是海水解决了煤炼化过程中的降温问题；其次，可以利用降温余热进行海水淡化和化学资源生产。我国的煤化工生产热利用率仅37％—45％．而剩余的近50％余热完全可满足海水淡化和化学资源生产需要，主要产品除淡水和复合海盐外，还有石膏、芒硝、氯化钾、硫酸镁、氯化镁、碳酸镁和溴等。
（节选自《海洋世界》2007年第5期）
小题1:下列表述不能说明“内蒙古生态形势已经相当险恶”的一项是| A．锡林郭勒盟60％的草原沙土裸露．而且这种趋势还在继续恶化之中。 | | B．锡林郭勒盟被沙化的草原和面积巨大的浑善达克沙地连成一片。 | | C．原处于额济纳盆地底部的居延海全部干涸。昔日的额济纳绿洲正逐渐消失。 | | D．巴丹吉林沙漠和腾格里沙漠这两大沙漠之间的绿洲也在消失之中。 |
小题2:下列对“引渤海海水济锡林郭勒盟工程方案”的理解，不正确的一项是| A．它通过提扬工程，将渤海海水分级提升到海拔约1100米的高度。 | | B．它将海水作为生产原料进入“煤化工——海水淡化”循环经济体系之中。 | | C．它用煤电企业的余热淡化海水，生产出复合海盐以及其他海水化工产品。 | | D．它将淡化的海水，主要用于湖泊、湿地的恢复，发展节水型农业、牧业和种植业。 |
小题3:根据文中信息，下列推断不正确的一项是| A．引渤海海水济锡林郭勒盟工程的实施，将可能使锡林郭勒盟草原沙土裸露的趋势得到缓解。 | | B．煤化工生产的热利用率很低的现状，说明在生产的各个环节增效节能的潜力还很巨大。 | | C．因为引渤海海水济锡林郭勒盟工程无论社会效益还是经济效益都非常突出，所以这一工程的成功指日可待。 | | D．人们为了解决内蒙古干旱沙化现象做出的很多尝试都治标不治本，这是“海水西送”这一工程创想的特殊背景。 |
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大脑思维会漫游
美国研究人员指出，白日梦似乎是大脑的默认装置，而且有特定的大脑区域专门负责此项功能。
研究人员在今天出版的《自然》杂志上发表文章说，当人们有具体的工作要做时，他们会集中精力处理这项工作，但是一旦闲下来，其他的大脑区域则会忙活起来。
哈佛医学院和马萨诸塞综合医院的心理学家马莉娅•马松接受采访时说：“如果人们手头没有事情做，有些大脑区域似乎总是活跃的。”
当马松询问人们这段空闲时间在想什么时，人们的答案很明确。
她说：“他们在做白日梦。但我发现，在其中大部分时间里，他们不是在不着边际地幻想，而是在想今天接下来的时间要做什么。”
马松的研究小组给这种情形起名叫思维漫游。关于人们在没有思考具体问题或从事具体活动时大脑在干什么这个问题，神经学家和心理学家看法不一。但他们普遍认为，这时候大脑并不是一片空白。
马松的小组进行了一项试验，利用比较新的机能核磁共振成像（FMRI）技术观察思维活动，对大脑进行实时成像，显示哪片区域在何时是活跃的。
马松的研究小组召集了19名自愿者，在他们完成不同任务时进行脑部扫描。当自愿者坐在那里等候下达一项任务时，研究者也同样对其大脑进行了扫描。
她研究显示：“当不需要专注于一项任务时，思维通常会四处漫游，随意地从一个想法到另一个想法。”这时候的活跃区域包括大脑前端的额上叶、侧面的脑岛和后端的颞叶。
马松不确定为何会出现这些脑部活动，但她提出了一种可能性：“大脑必须一直有事可做，这样它才能保证当需要迅速思考或快速做出反应时，它总是处于活跃状态。”
研究者写道：“另一种可能性是这种信马由缰的思维漫游帮助人们把自己以前、现在和将来的体验连贯起来。”
马松说：“这样我们就不会受困于此时此地，也许我们正陷入堵车动弹不得，但却可以神游天上。”
他们总结说：“尽管思维在漫游时冒出的想法有时候对现实有用，但这些例子不能证明思维因为能产生有实用性的想法才漫游的。相反，思维会漫游也许只是因为它能漫游罢了。”
小题1:下列有关大脑思维漫游的说法，不正确的一项是（ ）| A．是大脑不再专注于某项工作时，其他大脑区域就会忙活起来的生理现象。 | | B．是大脑在无事可做时思维由一个想法到另一个想法的随意流动。 | | C．是大脑在没有思考具体问题也没有从事具体活动时所产生的一种思维现象。 | | D．是大脑维持活跃状态以保证迅速思考或迅速反应的一种方法。 |
小题2:关于大脑为什么会漫游，下列说法不符合研究者的推测的一项是（ ）| A．用一直有事做来保证迅速思考或快速反应时需要的活跃状态。 | | B．帮助人们把原本不同时间地点的零散的体验连贯起来。 | | C．使人们不会受困于某时某地，因为形体受拘却可以神游天外。 | | D．思维会漫游没有什么理由，也许只是因为它能漫游罢了。 |
小题3:下列说法符合原文意思的一项是（ ）| A．关于人们在无事可做时大脑在干什么这个问题，神经学家和心理学家虽然看法不一，但都认为大脑思维会漫游。 | | B．研究者认为有特定的大脑区域专门负责思维漫游，它们是大脑前端的额上叶、侧面的脑岛和后端的颞叶。 | | C．研究者对自愿者在完成不同任务时和坐在那里等候下达下一项任务时的大脑都进行了扫描，发现结果是一样的。 | | D．研究者认为，思维漫游虽然不是不着边际的幻想，但也不能由此推断大脑是为了能产生有实用性的想法才漫游的。 |
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