狮子和野牛一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险的逼近，仍悠然地
题型：阅读题难度：简单来源：不详
狮子和野牛
一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险的逼近，仍悠然地啃食着青草。
狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追上它时便拐个弯，以便和狮于拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角指向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四脚朝天，宛如一只小猫，只是眯起眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎向躺在地上的狮子……
这是中央电视台《人与自然》节目中的一组镜头。接下来，电视画面就被野牛硕大的躯体遮挡住了，足足有三秒钟，一动不动。作为电视观众，我们看不到这三秒钟里发生了什么，我们只能想象——然而，这短短的三秒钟却分出了胜败，隔开了生死。三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没有丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙上。
这三秒钟真是动人心魄！野牛败在哪里呢？也许人们可以说，事情不过表现了弱肉强食的规律而已，无需深究。但我总觉得：狮子不仅胜在利齿，还有狡黠；野牛不仅败在没有利齿，还有被胜利的假象麻痹而轻敌自大。
勇敢是把利刃，可以斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己。
1、狮子的狡黠表现在哪里？野牛的自大表现在哪里？请用文中相应的原话回答。
答：
2、“勇敢是把利刃，可以斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己。”你对此是怎样理解的？
答：
3、自大是一把利刃，会割伤自己，有很多故事说明了这一点，你能讲一个表达这个寓意的故事吗？
答：
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答案
1、狮子的狡黠表现在：狮子左右试探着寻找进攻的机会，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四脚朝天，宛如一只小猫，只是眯起眼睛仍牢牢盯视着野牛；野牛的自大表现在：狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎向躺在地上的狮子……
2、意思对即可
（应当着眼与“勇敢”与“自大”的对比，我们既要勇敢，也要防止自大。可以举例说明。）
3、例如：寓言故事《蚊子和狮子》、《骄傲的孔雀》、《乌鸦和狐狸》等等。 |
解析
思路分析或评分要点
1、这是一篇寓言故事。注意要用原文回答这个要求。
2、这个哲理名句将“勇敢”和“自大”这对反义词对照来写，本身就是有比照之意。再看狮子与野牛的对比，不正如此吗
3、故事要紧扣主题（可以自编精短的寓言故事） |
举一反三
绿之赞
①光阴荏苒，绿色又向我走来，我按捺不住激动的心，于是又沉浸在绿色遐思之中了。
②我爱绿色，我爱这有着无限生命力，充溢着旺盛青春气息的滴翠的色彩。这四季的绿就像人的一生。
③我喜欢独步于夏天的绿荫中，任凭清风轻吻我的秀发似乎吹动绿杨，欣赏柳枝摇曳的飘动。绿色草地，两只白蝴蝶飞旋着，带给我神思飘渺的遐想。
④我喜欢金风送爽的秋天，绿叶凋零，万般地依依不舍，打着旋，悠悠地，缓缓地，逐渐萧疏，秋天显示了它们的秀逸。那是一份不需要任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的孤傲。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，是眷恋眨眼即逝的生命么?每每在生命的最后气息，也要不遗余力地描绘。金秋丰收和喜悦，装点大自然迷人的画卷，这最后瞬间的绿，仍是美丽的。
⑤然而，我也爱冬天的松树，无数细小的针状绿叶在北风呼啸中奏响春雷般的松涛。白雪飘落亲吻在松树上，一种心灵的纯洁之情油然而生。每每此时我会披一件绿的披风和松树媲美。争宠着雪的爱抚，好惬意，好洒脱。
⑥我最爱的还是初春的绿。霏霏细雨般的清晨，那如云如烟的绿，似一位披着柔纱的仙子，飘飘地，柔柔地；似一杯浓浓的醇酒，一封爱情的信笺，一张温柔含着泪水的少女面孔，给人间带来了多少温馨。
⑦我喜欢绿，绿的可靠，绿的谦虚，绿的宽容，绿的博大和永恒。
1、本文是按什么顺序写作的?
答：
2、作者认为“绿”具有怎样的品质和特点?
答：
3、第⑥段写春晨的绿似“一位披着柔纱的仙子”、“一杯浓浓的醇酒”等，发挥你的想像力，想想春晨的绿还似什么?试写出一例。
答：
4、在我们学过的古诗词中，有很多是赞美春天的，请你选一句赞美初春的，写下来。
答：
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阅读下文，完成文后各题。
中国经济陷入放热和控冷怪圈的原因
中国宏观经济运行为什么“一放就热，一控就冷”，需要实事求是的探讨，并进行深入的分析。
首先，由于GDP中投资与消费比例的失调，消费经济不起稳定宏观经济的基础作用。投资与消费各自影响国民经济运行的特点是不一样的：就投资来看，在经济前景不明朗时，资金拥有者可以不进行投资，其觉得经济前景有利时，可能积极投资，投资行为具有不稳定性；而消费，虽然居民觉得经济前景可能趋于暗淡，但是饮食、教育、居住、交通、衣着、日用品等等消费，不可能大幅度收缩，因而，消费与投资相比，具有稳定性。但是，中国国民经济增长中，投资的增长速度较快，消费的增长速度较低；GDP中投资率较高。GDP中资本形成率（即投资率），1993年时，为43.5%，后来下降到1999年的37.1%，2003年又上升到42.9%。自1983以来，GDP中资本形成率没有低于过35%。与韩国和日本经济增长的数据比较，中国的GDP投资率高其15%，甚至到25%。显然，投资主导着经济增长，消费明显被压低了。投资主导，经济增长容易波动；消费薄弱，使国民经济运行稳定性差。
其次，政府行政性为主的调控方式，加剧了国民经济的“一放就热”和“一收就冷”。由于经济增长的投资主导性，使政府一看经济过冷，最容易扩张的是投资，就放松宏观调控，主要是放松信贷规模，放松对土地的审批管制，于是投资弹起，建材短缺，价格上升，煤电油运紧张，经济迅速过热；而一看经济过热，最容易被控制住的是投资，则收缩信贷规模，停止审批和供应土地，于是投资增速回落，建材供应过剩，价格下跌，煤电油运紧张状况缓解，甚至供大于求，经济速度下滑，趋于过冷。虽然经济学家们也看到经济过冷时，消费不足方面的问题，也想了许多办法，力图拉起消费，实际上很难拉动。消费决定于在GDP中的分配比率，而分配率决定于就业水平和工资水平，而就业率和工资水平又决定于产业结构、企业规模结构、个体工商户及微型和中小企业(行情论坛)发展、政府的就业体制和就业政策等等。因此，短期内政府没有什么刺激和拉起消费的有效办法。
再次，虽然强调科学发展和全国一盘棋，实事求是地讲，中央政府讲宏观调控，地方政府谋一方发展，形成中央政府与地方政府之间的博弈，使经济波动更加剧烈。不考虑出于政绩的GDP增长目标，地方政府由于财政支出的压力，特别是保发工资和养人的压力，加上城市建设、就业等需要，经济增长速度越快越好。而物价是不是稳定，又是全国性的指标。中央政府为了保宏观经济运行的稳定，往往对地方政府主导、鼓励和促进的投资热进行干预，进行行政性的调控。许多经济学家提出，中央政府应当用利率等经济手段干预经济，使其趋于稳定运行。当然，经济越来越市场化，中央政府应当越来越多地利用经济手段来调控经济(比如，在调控房地产投资过热中，用提高交易税的办法，就很有效)。于是，中央感觉热，加强调控，经济快速回落；地方感觉冷，开始反映，并越来越强烈，迫于压力，中央政府各部门又放松行政主导性的调控，于是投资速增，经济又迅速过热。
（节选自《21世纪经济报道》 周天勇文）
小题1:下列对中国经济陷入放热和控冷怪圈的原因的理解，不正确的一项是 （ ）| A．GDP中投资与消费比例失调，投资不稳和消费薄弱影响到国民经济的健康发展。 | | B．政府以行政手段作为宏观经济调控的主要方式，使得国民经济的“一放就热”和“一收就冷”的状况加剧。 | | C．中央政府的宏观调控和地方政府的经济发展有着难以调和的矛盾，两者的博弈不利于全国一盘棋的和谐局面，让地区经济发展出现不平衡。 | | D．相对薄弱的消费经济、政府行政管制主导的调控方式以及中央政府和地方政府在调控和发展方面的博弈都成为妨碍国民经济正常运行的因素。 |
小题2:材料2、3段论述的关键词是“投资”与“消费”。下列关于“投资”与“消费”的表述，不正确的一项是 （ ）| A．无论是投资还是消费，都能以自己的方式影响国民经济的发展。 | | B．目前，中国经济增长中投资占据主导地位，消费明显被压低因而处于弱势。 | | C．相对而言，政府控制投资较易，而拉动消费较难。 | | D．中国应尽量少用行政手段调控投资，而多用经济手段调控消费。 |
小题3:下列说法不符合原文意思的一项是 （ ）| A．中国的GDP投资率高于韩国和日本15%，甚至25%。这可以让我们感到投资主导经济发展的隐忧。 | | B．控制信贷规模和对土地的审批管制将产生连锁反应，从而主导经济的冷热。 | | C．无须采用其他手段，调整交易税，就可以有效调控房地产投资过热。 | | D．一般而言，就业水平和工资水平的提高会让消费水平也随之提高。 |
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阅读下文，完成文后各题。
做一个有道德的物种（有删节）
人类只有一个地球，但是地球上不只有人类。
这话的前半句是说，地球有限，资源有限，承载垃圾的能力也有限。后半句是我加上去的，意思也很明显，这个有限的地球并不是仅属于人的，而是属于所有生灵的。
我们必须考虑唯一地球中的其他生灵，必须考虑与自然相处的伦理问题，不妨直接提出一个倡议：做一个有道德的物种！
一个有道德的人，在夜半归来的时候，要放低声音，因为考虑到他人已经睡觉；一个有道德的人，在狭路慢骑的时候，要靠在一边，因为考虑到他人可能超车；一个有道德的人，即使在无人看管的大田里拿了个西瓜，也会留下半块大洋，而不会心安理得地一走了之。伦理也许是力量博弈的结果，但是一个有道德的人，应该有发自内心的做一个好人的自觉。如果你要等着熟睡的人和超车的人跑到眼前来主张他们的权利，并且只有在人家齿利拳硬的时候才肯放低声音，靠在一边，那你就不是一个有道德的人。道德常常在向弱者的妥协中更能显现，比如金庸小说中的风波恶，当他面对一位不会武功的农夫，便不肯以武功相欺——于是得到了大侠萧峰的道德认可。也正是因为如此，踢寡妇门挖绝户坟，才被传统农民视为最缺德的行为，只有最没有道德的人才做得出来。
一个有道德的人，他有道德的前提是承认对方的权利，而与对方是否主张自己的权利，是否有能力主张自己的权利无关。如果人类要做一个有道德的物种，前提是承认其他物种具有与我们同等的权利，把长期以来我们认为自己天经地义就应该拥有的一部分利益交还出去，并改变我们与自然相处的方式。这种承认必须不是出于外力的压迫，而是出于自己的道德自觉，才能使我们成为有道德的物种。正如解放黑奴，并非是由于黑人的力量强大到了白人不得不妥协的程度，而是出于一部分白人的道德自觉。
作为一个有道德的物种，人类必须考虑，他的行为是否影响到了其他物种的生活。当我们把一座山头剔光的时候，当我们把一条大河拦腰斩断的时候，我们是否会考虑到这会打扰其他生物的正常生活，甚至使它们失去栖身之所，整体灭绝；我们是否考虑到森林也有繁衍生息的权利，河流也有自由流淌的权利？
在进化论之后，人类已经变成了自然演化序列中的一个环节，变成了灵长类的一员，不再拥有支配其他物种的天然权利。人类优越于其他物种的只是控制物质世界的能力，但是能力不能保证权利。如果人类凭借能力来宣称权利，那无疑是说，强国可以对弱国为所欲为。这时，强者越强，离道德越远。
如今，人类对自然的掠夺，早已不是出于生存的必需，而是出于贪婪。毫无疑问，在所谓的自然竞争中，人类这个物种已经取得了绝对的优势，没有任何物种有力量与之相抗衡！
在这个强者通吃的社会中，如果强者不愿意承认弱者的权利，不愿意让出本不属于自己的一部分利益，那么，弱者就只有如鲁迅所说： 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。既然是弱者，沉默是灭亡，爆发也是灭亡。
然而，在一个癌症患者失去了生命之后，夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢？
所以，承认其他物种的权利，做一个有道德的物种，不仅仅是人类这个物种的道德自觉，也是人类的生存智慧。
小题1:对文章标题的理解，完全符合文意的一项是（ ）| A．做一个有道德的物种，就是承认其他物种具有我们同等的权利，把我们拥有的利益交还出去，并改变我们与自然相处的方式。 | | B．做一个有道德的物种，就是与动物、植物乃至自然中的一切保持一种相互的尊重，在彼此的尊重中，形成人与自然的和谐关系。 | | C．做一个有道德的物种，既体现着人类这个物种的道德自觉，也是人类的生存所必需的，这是一种大智慧。 | | D．做一个有道德的物种，承认其他生物的权利，意味着强者迫于外力，对弱者妥协。 |
小题2:对于下列句子的理解，符合文意的一项是 （ ）| A．“人类只有一个地球，但是地球上不只有人类”中的“地球上不只有人类”，其实是在承认其他的生灵也是权利主体，与人有同等的价值。 | | B．“在一个癌症患者失去了生命之后，夺去它生命的癌细胞还能够持续并发展多久呢？”形象告诫人们要善待唯一地球中的其他生灵。 | | C．“道德常常在向弱者的妥协中更能显现”，暗示出道德是力量较量出的结果，强者掌握着道德的主动权，而弱者无所谓有道德或无道德。 | | D．“强者越强，离道德越远”表达了作者对强权的不满，对这个时代的忧虑：国家一旦强大起来就会丧失固有的道德意识。 |
小题3:下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）| A．人类漠视其他物种的生存权利，掠夺自然，从来都是为了满足自身的贪欲。 | | B．不管是做一个有道德的人，还是做一个有道德的物种，前提都是一样：拥有发自内心的道德自觉，承认对方的权利。 | | C．人类拥有优越于其他物种的控制物质世界的能力，但这并不意味着人类就拥有支配其他物种的天然权利。 | | D．人类作为物种，在自然的物竞天择中，已经成为最强大者，但仍是自然演化序列的一个环节，是自然的一部分。 |
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阅读下文，完成文后各题。
“鲁迅”的“现在价值”（节选）
钱理群
我们讲鲁迅，就是讲他的思想，他的文学，他的实践。但读了韩国朋友的文章，我又有了新的思考：把“鲁迅”仅仅看作是鲁迅(周树人) 是不够的，应该扩大我们的视野。
20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种，一是相互影响性，一是平行性。所谓“平行性”，就是说，由于面对着共同或相似的问题，就会有共同或相似的思考，“不约而同”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。在这个意义上，可以说，我们所说的“鲁迅”，是指一批具有思想与文学相通性的20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家，如柳中夏教授所说，他们是“相互照射的镜子”，他们的文本是可以作“互文解读”的。
另外还有些20 世纪的思想家、文学家，特别是东亚国家的一些思想家、文学家，他们或者不同程度地受到鲁迅影响，但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学，或者是鲁迅的研究者，却面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表，他所创造的“竹内好鲁迅”，在某种程度上是可以视为“从鲁迅出发的竹内好思想”的，同时也理所当然地成为“鲁迅”遗产的有机组成部分。
因此，我们这里讨论的“鲁迅”，是符号化的鲁迅，我们讲的“鲁迅遗产”，主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20 世纪东亚思想、文化、文学遗产，它是“二十世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。——提出并突出“二十世纪中国与东亚经验”是基于这样的现实：“最近二十年，特别是二十世纪九十年代以来，在中国思想界和学术界盛行着两种思潮：或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’，因而主张‘回归儒家’；或者以为对西方经验，特别是美国经验的拒绝，是中国问题的症结所在，因而主张‘走英美的路’。把目光转向中国古代，或转向外国，而且限于西方世界，特别是美国，却恰恰忽略了‘现代(二十世纪) 和中国’，即使是讨论现代中国学术和文学，也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样，真正立足于中国本土现实的变革，以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇，***之被遗忘，鲁迅之一再受到攻击，绝不是偶然的。”这是一个饶有兴味的思想文化现象：在九十年代的中国文坛学界，轮番走过各式各样的“主义”的鼓吹者，而且几乎是毫无例外地要以“批判鲁迅”为自己开路。这样的情况，在21 世纪初仍在继续。
因此，在当代中国，研究鲁迅，言说鲁迅，传播鲁迅思想与文学，就具有某种“文化反抗，文化坚守”的意味。我读韩国朋友的鲁迅研究论著，也多少感觉到这样的意味。“鲁迅”的“现在价值”问题，不仅是中国的，也是东亚国家以至世界的思想、文化学术界的问题。正是在这样的背景下，我这些年将主要的精力放在普及鲁迅思想、文学，传扬鲁迅精神这一方面。
小题1:下面对“相互照射的镜子”理解最准确的一项是 （ ）| A．具有相互影响性和平行性的20 世纪的思想与文学的世界性。 | | B．由于面对着共同或相似的问题，因此思想家、文学家们就会有共同或相似的思考。 | | C．思想家、文学家们“不约而同”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。 | | D．一批具有思想与文学相通性的20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家。 |
小题2:以下说法不属于作者要讨论“鲁迅”的“现在价值”的原因的一项是 （ ）| A．有人认为中国的问题是 “割裂了传统”，主张“回归儒家”。 | | B．有人以为对西方经验，特别是美国经验的拒绝，是中国问题的症结所在，主张“走英美的路”。 | | C．中国文坛学界“批判鲁迅”的社会思潮在21 世纪初仍在继续。 | | D．作者打算这些年将主要的精力放在普及鲁迅思想、文学，传扬鲁迅精神方面。 |
小题3:下面对文本的理解和分析，不恰当的一项是 （ ）| A．相互影响性和平行性是20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点即世界性的两种表现形态；作者侧重阐述了“平行性”，以说明“鲁迅”。 | | B．第三段提到日本的竹内，是为了证明他面对自己时代与民族的问题，既能阐释鲁迅，也能丰富与发展了鲁迅的思想与文学。 | | C．第四段指出二十世纪九十年代以来的两种思潮，一方面说明并突出了“二十世纪中国与东亚经验”，一方面说明了“鲁迅”的价值。 | | D．文章的结尾，作者又针对性地提出传播鲁迅思想与文学的问题，从一个大的的背景下来认识“鲁迅”的“现在价值”问题，并表明了自己的志向。 |
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阅读下面的文字，完成16—18题。
雨打杏花落 赵佳昌
5月1日早6时，一行四人驱车从赤峰市区出发，披着一身黑云的倒影向城西穿梭。一个小时后我们在新绿色的柳浪旁看到了清代蒙古王氏建筑群——喀喇沁旗王爷府。朱红色的大门豁然出现在我们的眼前。雨水在广场上绽放出一朵朵水花，到处都是雨击打的声音。我们迈进红色的大门，于这场雨中迈进它的年轮里。每一处景物都呼吸着那些年代的往事，有战功无限，也有春风得意，亦有励精图治，还有变革图强。但雨中杏花更能引起我的注意。
杏花更显柔弱，被雨打落下来，铺在青石上，落在低洼处的雨水上。轻语之处在于落花无声，但用心寻找，撩拨所处又是无尽的伤春情绪，比伤春更悲，金枝在杏花将落的季节消殒。雨打杏花一夜骤，薄命金枝终生怜。杏花将落的季节，和硕端静公主的生命定格在了康熙四十九年三月二十六日，气息渗进流动的时光中，雨滴敲击花瓣的声音重述着当年的往事，落在我的脚下。
和硕端静公主为康熙皇帝第五女，为贵人兆佳氏所生。康熙三十一年（1692）下嫁乌梁罕氏，内蒙古喀喇沁郡王札什之子葛尔臧，康熙四十九年三月二十六猝死家中，时年三十七岁。又是一个薄命红颜。深闺之中杏花的盛开如同和硕端静公主的笑靥，然而某一天她在额娘口中得知了自己的命运。背负着沉重的政治使命是她唯一的选择，牺牲了自己的青春，一生悲惨的命运便因和亲开始。
康熙的子嗣中有二十位是女儿，有十位还没有成年就早夭，其余的大部分都没能摆脱和亲的命运。她们不能掌握自己的命运，一人之下万人之上的金枝玉叶，到头来只能从属于政治和亲，若是被冠以“某某公主”封号，就意味着远赴他乡的日子不远了。和硕端静公主也是如此。非但如此，因为她为贵人所生所以地位不受重视，且出生时正值平定三番，康熙根本无暇顾及，致使很少受到过问，说她生不逢时也不为过。她也许曾想象着将来的美好生活，甚至会想到自己的如意郎君是个什么样子：书生意气，才华横溢再加上那么点风流倜傥才好。有哪个妙龄女子不这样想过呀？但也许她什么都没想，没敢想，兴许一开始她就知道自己的命运，就等着“听封”远嫁的那一天。
命运是一个沉重的话题，贵为公主的和硕端静怎么会不相信命运呢？她的出生就注定成为康熙用以牵制蒙古王爷的砝码。逢一个夜晚，她淡淡地啜泣。声音都不敢放开。这一切不能传到她阿玛的耳朵里。她生活了十九年的深宫大院即将在她的生命中成为历史，她的额娘也即将与她分别，庭院深处的繁花绿草也只能种植在记忆里。她将被一支送亲队伍抬到一个她不熟悉的地方。而这一天就是她悲苦命运的开始。政治和亲如飘在她头顶上的阴云，结果未知，但终究不会太好。
这一天终于来到了，她带着沉重的政治使命远走漠南，过了古北口来到了喀喇沁部。金黄色的轿子停在王府家朱红色大门的前面，公主在搀扶下迈过了这座王府的一道道朱门：正门，大门，二门，迈进禁锢的深处。
葛尔臧是个脾气秉性暴虐的人，经常以王府事务繁忙为由不在家住，经常口出粗言。政治和亲的阴影也很难使二人产生感情。喀喇沁王的大片土地不断地被清廷拿走，这使得葛尔臧嘴上不说什么，但总是有些不舒服的，先是承德被占用修建木兰围场，而后宁城也被划走。看着这位公主他怎么会不想到这些，而公主又何尝不知道丈夫心中的所想。而且葛尔臧的德行她多多少少是有所知道的。阴谋笼罩婚姻，何谈真爱何谈真感情。根据导游口述，民间对和硕端静公主的死因流传着这样一个故事。因为葛尔臧与公主感情有阴影，且葛尔臧经常以公务繁忙为由不在家住，致使红颜寂寞，她与一个年轻且才华横溢的男子相识，并与其发生肌肤之亲，后被葛尔臧察觉。在康熙四十九年三月二十六这天，葛尔臧在鞋中暗藏一块金锭子，在公主为其脱鞋的时候狠命的一脚踢向和硕端静的小腹……在为和硕端静公主守孝期间，葛尔臧调戏人妻，康熙闻后勃然大怒，将葛尔臧终身囚禁在北京。葛尔臧死后，奉皇帝谕旨将公主与葛尔臧合葬。
新春初开的三月末，漠南带着春天的色彩，给万物以希望，但却没能给和硕端静以春花的灿烂。杏花的香气，浸润四野，也弥漫着一段金枝岁月的凄冷。她就是那雨中杏花，未等开败已被风雨打落，摇摇坠坠地从树梢飞落，铺的石阶一片残花，落在水中点点花帆。那时的未知已经尘埃落定，敲在历史的长河中。而她的生命之河因为不能自主支配而成为别人的俘虏，只能朝头顶那方阴云飘移的方向生活。我撷取一朵残花，看着它粉白的面庞，它分明向我述说着三百年前的那段薄命佳人的悲苦命运的往事，还有那个三月的雨打杏花落。
（选自《散文》2009年第9期）
16．文章以“雨打杏花落”为题有什么好处？请简要分析。（5分）
17．请简要概括和硕端静公主是怎样的一个悲剧形象。（5分）
18．和硕端静公主的悲剧命运折射出当时那个时代什么特点？请结合文本谈谈你的理解。（5分） |
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