阅读下文，回答问题。人类何时飞出太阳系人类的航天时代，如果从1975年苏联发射第一颗人造卫星算起，已有40多年的历史。这期间，人类挣脱了地球的引力，飞出了地球村

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阅读下文，回答问题。
人类何时飞出太阳系
人类的航天时代，如果从1975年苏联发射第一颗人造卫星算起，已有40多年的历史。这期间，人类挣脱了地球的引力，飞出了地球村，登上了月球。可人类总嫌飞天的步伐太慢，总以焦急的心情盼望着——何时才能飞出太阳系，进入宇航时代？20世纪70年代人类放飞的太空天使“先驱者”和“旅行者”探测器，到目前已飞出了二三十年，跋涉60亿千米，已飞越了最远的冥王星轨道，但它是否已飞出了太阳系呢？
其实，太阳系的边界十分广阔，如果以太阳风影响所及的范围来计算，半径可达成135亿千米～180亿千米；如果以太阳的引力所及的范围来计算，半径可达成15万亿千米，约1、5光年。由此可见，上述的飞行探测器离太阳系的边界还差得很远很远。从宇宙的尺度来说，太阳系只是沧海一粟，跨越一条小河沟容易，要跨越大洋，就必须具备足够的条件。就目前人类对宇宙的了解认识和所具有的航天技术，对宇航来讲是远远不够的，还远远不能适应飞出太阳系的要求。
所以“先驱者”与“旅行者”探测器只能算是冲出地球大气层的“航天”，还远远谈不上冲出太阳系的“宇航”。
对于飞出太阳系的宇宙航行来说，眼下还只是一张白纸，任凭人们去设计、去幻想。目前人们的设想之一是必须开发质量小、作用时间长和高能的空间动力能源。如电能火箭、激光火箭、核能火箭以及微波动力飞船、激光动力飞船、反物质推进星际飞船等等。必须大大提高宇宙飞船速度，以每秒几百千米、几千千米、几万千米甚至以接近光速的速度飞行，这样，人们在数十年的有生之年，才有可能飞出太阳系，去别的恒星系、银河系或更遥远的河外星系进行星际航行。
何时能飞出太阳系，取决于我们地球人类的智慧和科学技术的发展水平。努力吧，也许在几十年、上百年后，人类向往星际航行的梦想就会成为现实。
1.本文的说明顺序是什么？请从文中摘录出能体现这一顺序的词语。
2.请用简洁的语言说明“先驱者”与“旅行者”没有飞出太阳系原因。
3.文中第三段的作用是：
4.阅读本文，请说出宇宙航行的两个阶段及各自特点。
5.文中用了列数据的说明方法，这些数据有什么特点？请举例说明。
6.人类要飞出太阳系，必须突破的两道难关是：

答案

1、时间顺序 1957年、20世纪70年代、目前、眼下、几十年、上百年
2、无论是以太阳风影响所及的范围，还是以太阳的引力所及的范围来计算，“先驱者”和“旅行者”离太阳系的边界还差得很远很远。
3、承上启下
4、第一阶段：“航天阶段”，特点是挣脱地球引力，冲出地球大气层；第二阶段：“宇航阶段”，特点是冲出太阳系
5、运用了约数，如“二三十年”“135亿千米～180亿千米”等
6、一是开发质量小、作用时间长和高能的空间动力能源；二是要大大提高宇宙飞行速度

解析

无

举一反三

阅读下文，回答问题。
植物也有“喜怒哀乐”
①最初，人类以为只有自己配有喜怒哀乐这样高级的情感。后来，科学家的研究发现，不少动物也具有这样的情感。近年来，科学家还发现植物其实也有喜怒哀乐。
②所有植物都是“好色”的。它能辨别各种波段的可见光，尽可能地吸收自己喜爱的光线。科学家研究发现，不同的植物对颜色的需求是相异的：用红光照射农作物，可以增加糖的含量；用蓝光照射植物，则蛋白质含量增加；紫色光可以促进茄子的生长。所以，根据植物对颜色的喜好和具体的生产需要，农作物种植者可以给植物加盖不同颜色的塑料薄膜。同样，在培育观赏植物的过程中，也可以利用植物的“好色”性。一些生物科学家开始研究植物的“好色”性，并由此形成了一门叫“光生物学”的科学。
③植物不但“好色”，而且“好声”。科学家研究还发现，：玉米和大豆“听”了《蓝色狂想曲》，伴随着音乐发芽特别快；胡萝卜、甘蓝和马铃薯偏爱音乐家威尔第、瓦格纳的音乐，听后心情舒畅，根系和叶绿素都会增多；而玫瑰、牵牛花宁愿不听音乐，也不愿意听不喜欢的音乐，为了表示对摇滚乐的厌恶，它们听到后就会加速花朵的凋谢甚至死亡。
④植物还有强烈的同情心。美国犯罪中心曾经用植物做了一些有名的情感实验。实验之一，科学家把活的小虾从一个容器中缓缓倒入滚烫的开水锅中，再把在一旁“目睹”这一悲剧的植物的叶片和测试仪连接起来。当小虾快掉入开水锅的时候，植物的“情感曲线”开始波动，好像人类（）时的表现。当小虾掉入开水锅的时候，植物的“情感曲线”开始上升，好像人类（）时的表现。实验之二，在有两株植物的房间进入了6个人，其中一个人掐断了一株植物，然后6个人离开，研究者把测试仪和没有“被害”的植物叶片连接起来。过了一会儿，6个人分别在不同时进入房间，其他5个没有掐断植物的人进入房间的时候，没有“被害”的植物表现（）。当掐断植物的“罪犯”进入房间的时候，没有“被害”的植物的“情感曲线”出现大的波动，就像人们（）一样。
⑤关于植物的情感研究有着极其重要的科学意义。首先，这些发现提示了所有生物之间的亲缘关系。另外，这些发现还告诫人类要尊重所有的生命，因为任何生命都有自己的生存权利和情感。如果过分掠夺植物资源，植物可能最终以自己独特的方式来报复人类，所以人类要尽力保护好现有的生态环境。
1、能点示全文说明中心内容的一句是
2、如果要迅速理解第①的层次内容，可抓住的词语有：
3、从文中找依据，说明“光生物学”作为一门科学产生的原因。
4、根据上下文的联系，揣摩第③文字的横线上可填进的内容是：
5、第④举了二个例子，其举例角度有何不同？
6、根据具体的语言环境，将 “平静、焦急、发怒、悲痛”四词归位于文中的括号内，其顺序是：
7、请指出全文说明的内容是如何排列的。
8、联系文章结尾，谈谈你读了本文的启示。

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阅读下面一段文字，完成①∽③（14分）
山居杂缀
戴望舒
窗外，隔着夜的帡幪，迷茫的山岚大概已把整个峰峦笼罩住了吧。冷冷的风从山上吹下来，带着潮湿，带着太阳的气味，或是带着几点从山洞中飞溅出来的水，来叩我的玻璃窗了。
敬礼啊，山风！我敞开门窗欢迎你，我敞开衣襟欢迎你。
抚过云的边缘，抚过崖边的小花，抚过有野兽躺过的岩石，抚过缄默的泥土，抚过歌唱的泉流，你现在来轻轻地抚我了。说啊，山风，你是否从我胸头感到了云的飘忽，花的寂廖，岩石的坚实，泥土的沉郁，泉流的活泼？你会不会说，这是一个奇异的生物！
雨停止了，檐溜还是叮叮地响着，给梦拍着柔和的拍子，好像在江南的一只乌蓬船中一样。“春水碧如天，画船听雨眠”，韦在的词句又浮到脑中来了。奇迹也许突然发生了吧，也许我已被魔法移到言溪或是西湖的小船中了吧……
离门前不远的地方，本来有棵合欢树，去年秋天，我也还采过那长长的荚果给我的女儿玩。它曾经停停地站立在那里；高高地张开它的青翠的华盖一般的叶子，寄托了我们的梦想，又给我们以清阴。而现在，我们却只能在虚空之中，在浮着云片的青空的背景上，徒然地描着它的青翠之姿了。像这样夏天的早晨，它的鲜绿的叶子和火红照眼的花，会给我们怎样的一种清新之感啊！它的浓阴之中藏着雏鸟的小小的啼声，会给我们怎样的一种喜悦啊！想想吧，它的消失对于我是怎样地可悲啊。
抱着幼小的孩子，我又走到那棵合欢树的树根边来了。锯痕已由淡黄变成黝黑了，然而年轮却还是清清楚楚的，并没有给苔辞或是艺菌侵蚀去。我无聊地数着这一圈圈的年轮；四十二圈！正是我的年龄。它和我度过了同样的岁月，这可怜的合欢树！
树啊，谁更不幸一点，是你呢，还是我？

跋涉的挂虑使我失去了眼界的辽阔和余暇的寄托。我的意思是说，自从我怕走漫漫的长途而移居到这中区的最高一条街以来，我便不再能天天望见大海，不再拥有一个小圃了。屋子后面是高楼，前面是更高的山，门临街路，一点隙地也没有。从此，我便对山面壁而居，而最使我怅惆的，特别是旧居中的那一片小小的园子，那一片由我亲手拓荒，耕耘，施肥，播种，灌溉，收获过的贫瘠的土地。那园子临着海，四周是苍翠的松树，每当耕倦了，抛下锄头，坐到松树下面去，迎着从远处渔帆上吹来的风，望着辽阔的海，就已经使人心醉了。何况它又按着季节，给我们以意外丰富的收获呢。
可是搬到这里以后，一切都改变了，载在火车上和书籍一同搬来的耕具：锄头，铁把，铲子，尖锄，除草粑，移植铲，灌溉壶等等，都冷落地被抛弃在天台上，而且生了锈。这些可怜的东西！它们应该像我一样地寂莫吧。
好像是本能地，我不时想着：“现在是种蕃茄的时候了”，或是“现在玉蜀黍可以收获了”，或是“要是我能从家乡弄到一点蚕豆种就好了”！我把这种思想告诉了妻，于是她就提议说：‘哦们要不要像邻居那样，叫人挑泥到天台上去，在那里开一个园地？”可是我立刻反对，因为天台是那么小，而且阳光也那么少，给四面的高楼遮住了。于是这计划打消了，而旧园的梦想却仍旧继续着。
大概看到我常常为这种思想困恼着吧，妻在偷偷的活动着。于是，有一天，她高高兴兴地来对我说：“你可以有一个真正的园子了。你不看见我们对邻有一片空地吗？他们人少，种不了许多地，我已和他们商量好，划一部分地给我们种，水也很方便。现在，你说什么时候开始吧。”

她一定以为会给我一个意外的喜悦的，可是我却含糊地应着，心里想：“那不是我的园地，我要我自己的园地。”可是为了不要使妻太难堪，我期期地回答她：“你不是劝我不要太疲劳吗？你的话是对的，我需要休息。我们把这种地的计划打消了吧。”
小题1:文章的标题是“山居杂缀”，统观全文，说说作者是围绕山居生活的哪几个内容来写的。（4分）
小题2:作者对合欢树特别思念有哪些原因？（4分）
小题3:请分析作者为什么要放弃妻为他找来的园地而思念原来的园地？（6分）

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阅读下面文字，完成18—21题。
听泉
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢顺着左手指头尖儿款款流出来，跌扑回环绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真的感谢盲人音乐家阿炳（华彦钧），他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的器官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进了自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。
“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏与阿炳之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是啊是啊，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻松的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼戏水草。斗弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应该跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬与感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
【注】华彦钧（1893—1950）现代民间音乐家。小名阿炳，江苏无锡人，出身贫寒，做过道士和吹鼓手，后沦为流浪艺人。传谱有二胡曲《听松》《二泉映月》琵琶曲《昭君出塞》《大浪淘沙》等。
小题1:．作者为什么说“也许我们才是真正的‘盲人’”？（4分）
小题2:．杨荫浏先生把阿炳弹奏这支曲子取名为《二泉映月》原因是什么？分三点说明。（6分）
小题3:．说明下面两句话的意思（4分）
（1）杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
(2) 泉水是灵感的婴儿。
小题4:．下列对这篇散文的赏析，不恰当的两项是（4分）

A．从《听泉》一文中，我们听出了《二泉映月》清丽、柔婉、摇人心旌的美妙旋律，更听到了一支完全用心去感受的乐章，那是创造与发现的合奏，是两颗音乐的心灵相遇之后产生的恒久的共鸣。

B．小泽征尔说《二泉映月》应该跪下来听，这是对净化人们心灵音乐创造者的虔敬和感激，也是对这首“只应天上有”的中国名曲的极大赞誉。

C．文章用寻访、谈心、谈艺、谈琴、录音、取题等来详细地描述杨荫浏抢救并传播濒临灭绝的文化遗产的过程。

D．《二泉映月》表现了阿炳“对生命和自然的热爱”，旋律中流露出的“淡淡的哀伤”，是他对自己身世的诉说。

E．文章除了运用比喻、借代、拟人等修辞方法外，还运用了正反对比、侧面描写的手法来表现《二泉映月》的旋律之美，使读者如临其境，如闻其声。

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阅读下面这篇散文，完成19－21题。（18分）
感觉李白　　若涛
李白与盛唐似乎是两个相辅相成的现象，密不可分。盛唐因李白平添了几许辉煌，李白基于盛唐滋长着他的灵气。但这二者又是那么相悖，以致生活在盛唐中的李白的人生轨迹是那样曲折、不尽如人意。
“绣口一吐，就半个盛唐”。这是我们当代人对唐代浪漫主义诗人李白的赞誉，即使用现代的标准来衡量，李白也是一位国际级的文学大家、一位纯粹的诗人。而当时的他对政治抱有一定的热情，现在看来，那只是他的一厢情愿。他那浪漫主义的气质与严酷的政治现实格格不入。
李白也曾一度被唐玄宗召见，接到诏书的李白当时踌躇满志，春风得意，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，认为自己的政治抱负有了施展的机会。
其实，入京后的李白也仅仅是唐玄宗和杨贵妃的一位“酒陪”而已。夜夜拥着丰腴的贵妃娘娘、沐浴于爱河的唐玄宗只是赏识李白那独具浪漫气息的诗作，玩味着李白的天真。他压根不认为整天醉眼蒙胧、醉步蹒跚、醉态可掬的这位“诗仙”会有什么治国方略。只是他那醉酒后迷迷瞪瞪吟咏出的诗句，很入寡人和爱妃的耳罢了。酒喝的多，诗也吟的好，又那么天真可爱，陪寡人玩就是啦，还有什么不满足吗？
布衣蓝衫罩不住李白的嶙峋傲骨，琼楼玉宇锁不住李白的狂放激情。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，有这样的品格，李白同朝廷权贵的关系就可想而知了。
偌大的繁华京都，容不了李白的豪情。
芸芸众生中他感到更加孤独和疏离。
偶尔酒醒的太白先生有时也睁开他那双迷蒙惺忪的醉眼，意识到他的生命气息与京都的官场气氛是如此的不和谐。
京都污浊的官场中多的是尔虞我诈，心理的勾斗和权术的倾轧，而独没有纯真的感情、透彻的心灵和诚挚的友情。
皇城里的宫殿太逼仄，市井里的人声太嘈杂、空气太浑浊、礼节也太繁琐。他只有醉心于祖国的险山胜水中，才能使他的豪情得到恣意的放达，孤帆飘零才是他的人生之旅。
与官僚气氛和不和谐，与皇权政治的背离，成就了李白狂放自恣的性情，所以才出现了中国古代文学史上大放异彩的李白。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　《山东教育》2004年第2期
小题1:.如何理解“盛唐因李白平添了几许辉煌，李白基于盛唐滋长着他的灵气”的含义。（6分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
小题2:.文中作者有两处引用了李白的名句，如何理解这些名句在文中的作用。（6分）
①“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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阅读下面的文字，完成19—22题。
石壁榕，生命进行曲
①我在泉州的清源山和福州的于山里，看到了辉煌的石壁榕，才知道比起我家屋后那棵倔强的小榕树所奏出的青绿色的生命进行曲来，还有更雄壮的进行曲。
②清源山的石壁榕，真是生命的奇迹。这棵雄伟的榕树，生长在足有三层楼高的一块巨岩上，而本身又有两层楼高，观赏它时，非仰视不可。
③沿着石壁，许多粗壮的根从岩顶射向大地，有的像缆索悬荡在空中，有的像巨蟒盘旋而下。它们把整块巨石紧紧拥抱。假如从云端俯瞰下来，大约会看到这棵榕树像巨人伸出手臂，抱住一块天然宝石，企图把它从大地的母腹中拔出。
④我很幸运，竟在一次大雾天里见到清源石榕别样的风姿。那时，雾气正像炊烟似地袅袅上升，一阵一阵地掠过岩石，而且一阵比一阵浓烈，最后岩石像沉浸在浩渺的云海中，而榕树，被云岚雾霭所凝聚成的大白盘托住，在迷蒙的烟波中忽隐忽现，好像飘动在云中的神树。更有意思的是，在榕树背后，又隐约可以见到岩石的母山中的一座寺庙，庙宇在云雾缭绕中浮沉，朦朦胧胧地，像是天上的殿堂。见到眼前景象，我竟飘飘忽忽起来，仿佛置身于云中仙山，置身于琼楼玉宇与金木玉树之前，似乎还听到苏东坡的南方口音：“不知天上宫阙，今夕是何年？”
⑤在于山，我又一次见到气派雄伟的石壁榕。也是站在巨石肩膀上的云中大树，也是气吞大地的巨蟒似的根群。
⑥了解清源山和于山石壁榕的友人告诉我：这种榕树所立足的岩石，不是一般的岩石，而是最坚硬的花岗岩。如果说，要在世界上寻找一种在最坚硬的基石上生长出来的最顽强的生命，那就是榕树。
⑦他还告诉我，这种生命的奇观，是发端于一种细韧的种子之中。那是一颗成熟的、像小珍珠的果子，果子里面包藏着许多小颗粒似的种子。大约是一只顽皮的鸟儿，在它吞食了榕果之后，就选择这个奇伟的地方，排泄出它消化不了的种子，就凭借岩上那一层尘埃结成的薄薄的泥土，悄悄地、雄心勃勃地长成绿光四射的庞然大物。
⑧仔细瞧瞧，岩石上好像没有别的生命，也许在岩缝里有几株细小的野草，但我看不清。这种岩石真是生命难于生存和发展的地方。
⑨榕树，就在生命难以生存的地方，让自己生长成伟大的生命，在生命难以发展的地方，把自己发展成其他生命望尘莫及的参天巨木。
⑩这是多么了不起的生命进行曲。
小题1:．作者观察和描写清源石壁榕的顺序是怎样的？（4分）
小题2:．第⑥⑦自然段通过友人的话，说明形成清源山于山石壁榕生命奇观的条件。作者最着力强调的是什么？（4分）
小题3:．这篇散文的开头、结尾从结构上和表达效果上起了怎样的作用？（6分）
22．石壁生命进行曲的寓意是什么？（6分）

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