阅读下面的文字，完成1—4题.（每题3分，共12分）太阳系内存在“暗彗星”？英国天文学家日前通过计算机模型推测，太阳系中存在大量彗星，而人们只观测到了其中很小一
题型：不详难度：来源：
阅读下面的文字，完成1—4题.（每题3分，共12分）
太阳系内存在“暗彗星”？
英国天文学家日前通过计算机模型推测，太阳系中存在大量彗星，而人们只观测到了其中很小一部分的原因，可能是太阳系内存在很多不发光的“暗彗星”。
彗星被称为“太阳系中的流浪汉”。传统观点认为它们的“家乡”位于距离地球5万到10万个天文单位（1个天文单位相当于地球和太阳之间的距离，约1.5亿公里）的奥特星云，那里可能含有数千亿颗彗星。不时路过太阳系的恒星通过引力干扰奥特星云，将彗星推向太阳。彗星的固体核很小，彗发和彗尾的物质全部来自彗核的蒸发，所以彗星每接近太阳一次，它的核就变小一些，最后将消失，剩下的只是一群沿轨道运行的尘埃颗粒，它们在与地球相遇时会引发流星雨。
鉴于奥特星云的体积，天文学家计算出太阳系中应该有大约3000颗彗星，远大于目前观察到的400多颗。科学界普遍持有的一种解释是，彗星在围绕太阳飞行一两圈后就分解了。但是，英国的两位天文学家对这种理论提出了疑问。英国《自然》杂志网站近日报道说，这两位分别来自英国阿马天文台和加的夫大学的天文学家通过计算机模型推算，如果传统观点正确，那么地球上观测到的流星雨次数就应该大增，达到每年30次。因此他们推测，太阳系中实际上存在一些观测不到的“暗彗星”。这些彗星由漆黑的碳化合物组成，一旦这种彗星离开奥特星云，就会一直吸收可见光，而不反射光，所以一直保持黑暗。
美国宇航局的“星尘”号探测器收集到的“怀尔德—2”彗星的尘粒似乎为这两位天文学家的理论提供了支持。该探测器提供的信息表明，这颗彗星向外喷射漆黑的碳化合物。
但是，其他天文学家却对这种新理论表示怀疑。他们指出，尽管这种所谓的“暗彗星”不反射光，但它应该释放小股热量，那么美国宇航局的“斯皮策”红外太空望远镜就应该能观测到这些彗星。而两位英国天文学家反驳这种说法的理由是，“斯皮策”观测的范围太小。解决这个问题，可能要等到2008年美国宇航局发射“广域红外勘察者”探测器了，它的观测范围会更广。
1．下面有关“暗彗星”的表述，正确的一项是（ ）
A．“暗彗星”理论是由两位英国天文学家提出并得到计算机模型推测的。
B．如果“暗彗星”确实存在，那么它们是不宜被称作“太阳系中的流浪汉”的。
C．英天文学家认为“暗彗星”由漆黑的碳化合物组成，它们之所以一直保持黑暗，是因为它们一直被奥特星云吸收可见光，而不反射光。
D．“星尘”号探测器证明彗星向外喷射漆黑的碳化合物，为“暗彗星”理论提供了支持。
2．下面对文中相关观点的表述，不正确的一项是（ ）
A．两位英国天文学家在反驳其他同行的质疑时，并未否认“暗彗星”会释放小股热量。
B．两位英国天文学家对太阳系中应该有3000颗彗星的传统观点持反对态度。
C．反对者怀疑“暗彗星”理论的主要依据是“斯皮策”红外太空望远镜没有监测到这些彗星的热量。
D．两位英国天文学家认为，太阳系中的大多数彗星是一些观测不到的“暗彗星”，但并未否定彗星绕太阳飞行而分解的看法，只是认为不是所有的未观测到的彗星都分解了。
3．根据原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．彗星的固体核很小，彗星在接近太阳时，彗发和彗尾就逐渐蒸发，直至最后从宇宙中消失。
B．流星雨是彗星在太阳作用下分解而成的颗粒与地球相遇时引发的一种自然现象。
C．在地球上观测到的流星雨的次数没有达到每年30次，由此可见，太阳系中的许多彗星并不是在太阳作用下分解了。
D．传统观点认为太阳系中本应有3000颗彗星，而目前只观测到400多颗，是因为绝大多数彗星在围绕太阳飞行一两圈后就分解了。
4．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．奥特星云是属于太阳系的一种天体。
B．2008年美国“广域红外勘察者”探测器发射后，才能证实英国科学家“暗彗星”理论的正确性。
C．英国天文学家对“暗彗星”来自于奥特星云持怀疑态度。
D．奥特星云可能含有数千亿颗彗星，“暗彗星”的家乡就在奥特星云。 |
答案
1．A
2．B
3．A
4．D |
解析
1．B项既然彗星被称为“太阳系中的流浪汉”，那么“暗彗星”也应是“太阳系中的流浪汉”；C不是奥特星云吸收可见光，而是离开奥特星云自身吸收可见光；D项原文是 “怀尔德—2”彗星向外喷射漆黑的碳化合物，此处扩大了范围；原文是“似乎为这两位天文学家的理论提供了支持”。
2．英国天文学家对有3000颗彗星的传统观点并未持反对态度。提出“暗彗星”理论，但并未否定彗星绕太阳飞行而分解的看法，只是认为不是所有的未观测到的彗星都分解了。
3．“彗发和彗尾就逐渐蒸发”不对，原文是彗核蒸发为彗发和彗尾；“从宇宙中消失”也不对，还剩下了尘埃颗粒。
4．A项由奥特星云“可能含有数千亿颗彗星”而太阳系“有大约3000颗彗星”可以得出这个观点是错的；B项说证实“暗彗星”理论的“正确性”不对；C英国天文学家所说的“暗彗星”来自于奥特星云。 |
举一反三
阅读下面的文字，完成1~2题。（每题3分，共6分）
我们需要抗腐烂的西红柿吗
基因技术在植物栽培方面的应用，即绿色基因技术有一定的难度。随着基因技术合成药物的成功，基因技术方法应用于医学在社会上得到了越来越广泛的支持，然而植物基因技术却始终被侧目而视。从生态学的结果对于人类健康可能产生的威胁到借助基因技术方法达到的培育目标有无意义的讨论持续不断：我们需要抗腐烂的西红柿吗？根据2006年消费研究协会的调查，四分之三的德国公民强烈反对基因实验室的产品。赞同绿色基因技术的人，也可以用同样多的论点来反驳。例如，植物基因技术可以增加产量，并且使经济作物具有或加强对付虫害或者极端恶劣气候的抵抗力，既有助于取得更高的产量并降低收获时的损失，又有助于保护人类超负荷居住的地球上有限存在的自然资源和解决世界性的饥荒问题。
可以预见的是，除了医学之外农业可能是基因技术方法最重要的应用领域。市场研究者预言，到2010年的时候，农业生物技术的经济效益将上升到11亿欧元，其中美国将占有最大的份额。第一种被准许供人消费的通过基因技术改变的植物是被称为“福拉福·萨福”的抗腐烂西红柿。它是由美国卡尔根公司在1994年5月推向市场的。在这种西红柿中，通过精密的基因技术方法除去了一个控制成熟的基因。这个基因在西红柿自然成熟的过程中合成一种能够分解细胞壁的酶，以便使种子从成熟的果实中释放出来。没有这个基因的话，西红柿可以长时间地保持丰满、新鲜的表皮。从1996年2月开始，英格兰也以番茄酱和番茄泥的形式供应福拉福·萨福西红柿。
植物基因技术的第一次突破发生在80年代初，当时科学家们已经成功地改善了将基因技术应用于植物的可操作性。例如，植物细胞被一层稳定的细胞壁包围，逾越它并不那么简单。同样，从一个经过基因技术改变的单细胞培育出一颗完整的植物也不是一件简单的事情。科学家在自然界找到了自己的“老师”——一种名叫根癌土壤杆菌的土壤微生物。从最开始起，它的细菌基因就被长期地植入植物细胞中。如今，这种微生物作为多用途的运输工具，将外来基因植入某个植物细胞中。在一个被称为“***”的过程中，通过基因技术改变的细胞长大成为一个全新的植物有机体。人们得到的是一株“转基因植物”，它除了自己原有的基因之外，还有一个能够给予它所需特征的附加基因。1980年，第一株通过细胞控制得到的转基因植物在科隆福革昌的马克斯普朗克育种研究所诞生。植物基因技术者最主要的目标要算是提高产量。他们借助分子生物技术试验影响植物的新陈代谢，使之尽可能多地生成有用部分或者有用成分。它可以是淀粉、木头或者棉花的纤维。例如，美国的蒙萨托公司培育出一种转基因的土豆，这种土豆的块茎存储了特别多的淀粉。在它的细胞里添加了一种肠道细菌，即大肠杆菌的基因。对产量有直接影响的因素还包括植物抵抗虫害或者恶劣气候的能力，因此基因技术者的另一个重要目标就是培植对于此类应激因素反应不怎么强烈的植物，例如具有附加基因的烟草植物，即便在盐碱地也能够茁壮生长。人们还培育出对寒冷的敏感度较小的转基因植物。
原则上，转基因植物也可以合成出自然界植物体内从来没出现过的蛋白质。研究者的观点是有朝一日能够培植出可以降解塑料、制造生物塑料，或者含有合成疫苗和其他药物重要成分的转基因植物，那么到时候只要收割就可以了。
（摘编自艾伯哈特·麦兹格著，梅西译《生命的分子：神奇的遗传学》）
1．下列对于“抗腐烂的西红柿”的理解，正确的一项是 （ ）
A．“福拉福·萨福”的抗腐烂西红柿是第一种通过基因技术改变的植物。
B．在这种西红柿中，通过精密的基因技术方法直接去除了一种能够分解细胞壁的酶。
C．“福拉福·萨福”的抗腐烂西红柿没有控制成熟的基因，所以可以长时间地保持丰满、新鲜的表皮。
D．继美国卡尔根公司之后，英格兰也向市场推出了“福拉福·萨福”西红柿。
2、下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）
A．80年代初，科学家们首次突破了植物基因技术，成功地将基因技术用于植物。
B．可以预见的是，除了医学之外，农业是基因技术方法最重要的应用领域。
C．根癌土壤杆菌的土壤微生物被植入其他植物细胞中，经过“***”成为一个全新的 “转基因植物”。
D．“转基因植物”与正常植物的不同之处在于除了自己原有的基因之外，还有一个能够给予它所需特征的附加基因。 |
①拉斯蒂涅先生，你得以牙还牙对付这个社会。你想成功吗？我帮你。……你越没有心肝，越高升得快。你得不留情的打击人家，叫人家怕你。只能把男男女女当做驿马，把他们骑得精疲力尽，到了站上丢下来；这样你就能达到***的最高峰。
②要弄大钱,就该大刀阔斧地干,要不就完事大吉。……人生就是这么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手,只要事后洗干净。
以上是《高老头》中的两段选文，说话的两个人分别是谁？他们是如何让拉斯蒂涅“弄大钱”，“以牙还牙对付这个社会”的？ |
阅读下面的作品，完成18—20题。
司马祠
一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次的游览的历程中。韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。
韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。
脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。
“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离***”光照后世。
攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。
这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号。
17.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）| A．汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草 | | B．作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 | | C．在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。 | | D．类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实。扑朔迷离的写作风格。 |
E.文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。
18.第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）
19.文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？（6分）
20.阅读文章最后一段，回答下面问题。（6分）
四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？（3分） |
阅读下面的文字，完成（1）—（3）题。
孕妇和牛 铁凝
孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。
午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子肯麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑！”她喝道。
孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑夜怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它好像有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。回来时，孕妇也没骑黑，走快走慢由着黑的性儿，当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖长声，把黑弄得挺惊愕，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇。孕妇乐了，平原顿时热闹起来。
远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。
这石碑属于一个王爷，后来让一些城里来的粗暴的年轻人给推倒了。石碑躺在路边成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，他曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。”
孕妇坐在石碑上，又看见了这些字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐在碑的边沿。她弄不明白为什么她要这样，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去。那么，原因还是胸膛下面这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍。若是孩子也问起这碑上的字，她不能够说不知道，她不愿意对不起孩子。
可她实在不认识这碑上的字啊。
放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。
孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。
孕妇将白纸平铺在石碑上。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易，她的手很巧，却支配不了手中这杆笔。她努力端详着那陌生的大字，然后胆怯而又坚决地落下了第一笔。她描画着它们，心中揣测它们是什么意思，又不由得感叹：字是一种多么好的东西啊！
夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。
不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静的凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。
孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上那个也落着十七个。
忠敬诚直勤慎廉明和硕贤亲王神道碑
纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，似乎才敢与她未来的婴儿谋面。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。
孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。
黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。
“黑——呀！”孕妇怜悯的叫着，强令黑站起来。
孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。
“黑——呀！”孕妇在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。
（有删节）
（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）| A．由于历史的原因，巨大的石碑被推到了，村民们拿它做歇脚的坐物，也算是发挥了它的作用。 | | B．孕妇非要等放学的孩子走了以后，才上前去描画那些字，表明她是个内敛害羞的人，他本来是可以叫会写字的人帮他写的。 | | C．孕妇努力描画石碑上的字，这些字给了孕妇无限的希望和寄托，她认为只有这样才有资格与将要出世的孩子见面。 | | D．孕妇在黑暗中小声的嘟囔，是因为回家的路尽管漫长，走起来很累，但母牛一路的相伴与温情，让一切变得幸福而轻松。 |
E. 本文用诗意的笔调，在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和谐的人生意味，表现了一个女人将为人母的幸福和喜悦。
（2） 小说中的孕妇具有什么样的性格？请简要概述。（6分）
（3） 牛在小说中有什么样的作用？请简要分析。（6分）
（4） 孕妇并不认识石碑上的字，也不会写字，却十分努力的描画着它们，后来还感叹：“字是一种多么好的东西啊！”小说这样来写孕妇，有人认为让人感动，也有人认为有些做作。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分） |
阅读下面的文字，完成16-19题。
云南看云 沈从文
云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。 看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。
战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。
云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。唯其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。 而在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。
近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，做讲演的、写不高明讽刺文的、习理工的，玩玩文学充文化人的……….出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更像人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！
所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。
1940年
（选自《沈从文随笔 生之记录》，北京大学出版社2007年版，有删改）
16.“看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南或住在云南。”句中“俨然”的含义是 ;就文章结构而言，该句在全文中的作用是 。（4分）
17.作者希望“我们”也“静观默会天空的云彩”的目的是什么？ （4分）
答：
18.在第2自然段中，作者写“云有云的地方性”的用意是什么？运用了哪些艺术手法？（4分）
答：
19.请简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。 （5分）
答：
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