A.古希腊的苏格拉底是第一个把道德与死亡态度联结起来的哲学家。 | B.存在主义道德观排除了人格完善、成神永生、来世报应等道德实践目标和假设。 | C.康德认为只要具备三个预先假设的前提(永生、积极意义下的自由和神的存在)就能进行道德实践。 | D.道德应以自我的动机和他人的利益为判断标准。 |
A.存在主义道德观是一种非功利主义的道德观。 | B.只有获得绝对的自由才能对他人负责,才能获得道德感。 | C.存在主义道德观要求把动机与效果统一起来。 | D.恰恰是面对死亡,人们才能作出选择,从而区分是否道德。 |
A.中华传统文化的各种文化形式之间相互贯通,相互影响,具有鲜明的整体性。 |
B.中华传统文化的变革是在吸收过去遗产的基础上加以创新而继续发展的。 |
C.中华传统文化以华夏文明为主体,但也接纳了多样的少数民族文化的补充。 |
D.中华传统文化对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献。 |
A.被视为“国粹”的京剧实际上是一门非常“年轻”的艺术,它的真正成熟是宋代以后的事。 |
B.中华民族的祖先一向重视吸收外来文化,并加以改造,以丰富中华文化的内涵。 |
C.孔子对于音乐等艺术领域、射御、烹饪与服饰的原则等,都曾提出过系统的见解。 |
D.中华传统文化注重全面吸收沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈,并使之中国化。 |
A.中国历史上的许多杰出人物都是在政治管理、军事、艺术、体育等众多领域均有重要建树的文化全才。 |
B.中国自接受了从印度传来的佛教后,中华传统文化就开始了和世界主要文明体系之间的大规模交流。 |
C.中华传统文化早在五千年前就与异国文化开始了在意识形态、艺术、饮食、服饰等方面与异国文化的交流。 |
D.中华传统文化中的许多旧的形式,如果不加以改造和创新,它将难以适应新时代的要求而继续发展。 |
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