下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）A．老太妃去世，贾母入朝随祭，将宝琴托与李纨照管，把黛玉交给薛姨妈，薛姨妈便挪至潇湘馆

题型：不详难度：来源：

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）

A．老太妃去世，贾母入朝随祭，将宝琴托与李纨照管，把黛玉交给薛姨妈，薛姨妈便挪至潇湘馆。这期间，荣府事件由邢夫人协管。按规定，有爵之家一年内不许有筵宴音乐，邢夫人便把十二个唱戏的女孩子打发出门了。（《红楼梦》）

B．《黎明周报》刊载新文化运动消息，介绍新思想，批判旧思想。觉慧热心地参加了周报的工作，经常在周报上发表文章。他对这种新的生活方式的兴趣愈来愈浓，跟他的家庭离得愈来愈远，即便是与觉民，也有了距离。（《家》）

C．吴荪甫的丝厂贴出了扣减工钱的布告，女工们像潮水一般涌出车间，把那刚刚贴出来的布告撕得粉碎，之后关车、罢工、冲厂。丝厂女工喊出了“打到屠夜壶”“打走狗姚金凤”等口号，风潮很快席卷恶劣其他丝厂。（《子夜》）

D．大家齐心合力向大门猛攻的时候，教堂的水槽里吐出来的两道大水从顶上倾注到稠密的人群中，有的被淹死，有的发出撕裂人心的嚎叫声。爬上去的学生被卡西莫多扒去全身披挂，倒提双脚，甩了两圈后摔死在教堂下面。（《巴黎圣母院》）

E. 涅赫柳多夫回到莫斯科，就去医院告诉马斯洛娃上诉被驳回，维持原判。医院看门人告诉他马斯洛娃因为和一个医士调情而被送回监狱去了。事实上，所谓马斯洛娃和医士调情，不过是她反抗了一个年轻医士对她的调戏。（《复活》）

答案

解析

A．“邢夫人”应为其儿媳“尤氏”；唱戏的女孩一半多不愿出去。便分在各房使唤。D．“大水”应为“熔铅”，“淹死”应为“烫死”。

举一反三

简答题，每题100字左右，（5分）
却说杜袭引军逃回，见夏侯渊，说黄忠占了对山。渊大怒曰：“黄忠占了对山，不容我不出战。”张颌谏曰：“此乃法正之谍也。将军不可出战，只宜坚守。”
随后发生了什么事情？请简述。（《三国演义》）

题型：不详难度：| 查看答案

简答题，每题100字左右，（5分）
公爵夫人知道野猪出没的地方；她下马两手拿着一支尖利的标枪站在那里。公爵和堂吉诃德也下马站在她两旁。桑丘跟在全伙猎人的最后；他不敢撇下灰驴，怕它遭祸，所以没有下驴。公爵夫妇和堂吉诃德刚站定位子，和许多佣人排成一列，就看见一头肥大的野公猪遭到猎狗包围和猎人追赶，咬着利齿獠牙，喷吐着白沫，向他们这边冲来。随后堂吉诃德、桑丘各自作出了怎样的行为？（《堂吉诃德》）
答：

题型：不详难度：| 查看答案

简答题，每题l00字左右，(5分)
请简述“刘姥姥一进大观园”的情节。(《红楼梦》)

题型：不详难度：| 查看答案

简答题，每题l00字左右，(5分)
如果将来并无子女，则夫妇双方的财产，包括动产不动产，一律全部互相遗赠。任何一方身故后，不得举办遗产登记，因为免除该手续才不致损害继承人或权益持有者。
欧也妮答应嫁给公证人的儿子．初级裁判所所长特·篷风。这是特·篷风在签订婚书的时候写的条款，特·篷风的目的何在?事情发展的结果如何?请简要叙述。(《欧也妮·葛朗台》)
答：

题型：不详难度：| 查看答案

阅读下面的文字，完成4题

道德与死亡

陈宣良

道德与死的关系问题，自古以来就引起哲学家和神学家们的兴趣。古希腊先哲苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他。”他死得大义凛然，毫不畏惧，他说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”他对死的超然态度一直受到后人的称道。他也许可以说是第一个把道德(好人)与死亡联结起来的哲学家。在中世纪，道德问题始终与来世报应密不可分。天堂和地狱是上帝设来作为使人去恶向善的工具的。康德则说得更明白，他说，道德实践需要三个预先假设的前提，“这些悬设就是永生、积极意义下的自由……和神的存在三个悬设。”然而，历史中的哲学，极少有象存在主义那样集中而严肃地讨论死亡问题的。以往的哲学与其说是讨论道德与死亡的关系，还不如说是讨论道德与永生的关系。如果人死后什么也没有了，天堂地狱都不存在，人还会向善吗？若人的道德修养以人格完善为目标，就是说，以成为神为目标，以永生(那怕只是象征意义的)，为目标，如果永生不可能，道德还会存在吗？

　　存在主义者不取功利主义的道德观，他们不把道德看成规范人的行为的各种诫律，不以行为的效果来判断善恶，道德归根到底是人生态度。存在主义道德观的基础是强调人的绝对自由，而绝对的自由意味着绝对的责任。人正视自己的自由，就是正视自己的责任。不自由的人是不用负责任的。然而，道德又是一种对于他人的态度。当亚当和夏娃在伊甸园吃了知善恶果之后，第一件事就是用无花果叶将下体遮掩起来：他们产生了羞耻之心。羞耻感正是人面对他人而生的最基本的道德情感。

　　我们不妨说，道德是基于自由面对他人的一种态度。德·波伏瓦在《他人的血》书前引了陀斯妥耶夫斯基的一句话：“每一个人在所有人面前都负有责任。”很能说明这本小说道德主义的实质。但怎样才算对他人负责的道德态度呢？道德并不单纯表现在行为的结果对他人有利或有害上，因为道德毕竟是自由者自身的态度。如果动机不善，再好的效果也不能称善。但更应注意的是，他人也是自由的，因此，他人要对你的行为结果作出他自己的判断。即使你做出自以为一心为他人的义举，也可能得不到他人的爱戴，因为也许在这件事上他人与你的价值标准全不一样。　　　　　　.

　　这样，道德就不在于你做出的事对他人是否实际上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有牺牲精神，你是否作了牺牲。

　　《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命运说明了这一点。他的身边出现了一位可爱的女孩子贝娅特丽丝，与他心爱的儿子安托纳相爱。福斯卡希望他们能获得幸福，希望以自己无上的权力、无穷的财富给他们最大的保护。然而对他们来说，这种荫庇剥夺了他们的自由，他们并不感到幸福，只想挣脱他的统治。安托纳终于向福斯卡要来王位，在收复故土的战斗中英勇献身了。福斯卡一心为别人作好事，为什么得不到别人的爱呢？贝娅特丽丝对他说：“当安托纳朝湖心游过去，当他身先士卒冲锋陷阵时，我敬佩他，因为他在冒生命的危险，但是您，您的勇敢是什么？我爱他的慷慨，您也不计较您的财富、时间、劳苦，但是您可以活上千千万万个人的生命，您为他人作出的牺牲便算不了什么。我爱他的高傲，他是一个与其他人毫无两样的人，选择走自己的人生道路，这点了不起……”福斯卡由于拥有无限的生命而不再能牺牲，因此，也不再有道德。

这样，道德不是与永生，而是与死结合起来。当人们单纯把道德视为追求人格完善时，永生是道德的结果。现在反过来了，如果人永生，则无道德。人可以成为高尚的、勇敢的、慷慨的，总之，有道德的，恰恰因为人会死。

12、小题1:下列说法中不符合文意的两项是(5分) （选对两项给5分，选对—项给2分，多选不给分）

A．古希腊的苏格拉底是第一个把道德与死亡态度联结起来的哲学家。

B．存在主义道德观排除了人格完善、成神永生、来世报应等道德实践目标和假设。

C．康德认为只要具备三个预先假设的前提(永生、积极意义下的自由和神的存在)就能进行道德实践。

D．道德应以自我的动机和他人的利益为判断标准。

E、因为人会死却能为他人作出牺牲才具有了道德。

13、小题2:下列对存在主义道德观的理解，不符合文意的一项是：(3分)

A．存在主义道德观是一种非功利主义的道德观。

B．只有获得绝对的自由才能对他人负责，才能获得道德感。

C．存在主义道德观要求把动机与效果统一起来。

D．恰恰是面对死亡，人们才能作出选择，从而区分是否道德。

14、小题3:根据文意，怎样才能产生道德？(4分)

答：

15、小题4:根据文意，道德与死亡是什么关系？(4分)

答：

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A．老太妃去世，贾母入朝随祭，将宝琴托与李纨照管，把黛玉交给薛姨妈，薛姨妈便挪至潇湘馆