阅读下面文段，完成问题。 ①善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，
题型：阅读题难度：一般来源：同步题
阅读下面文段，完成问题。
①善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那我们就是首先的。只有这样，我们才是真正的人有这样，我们才会有一种特殊的、不会失去、不断发展的和方向明确的德性。
②敬畏生命、生命的休戚与共的世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生着无数生命，又以毫无意义的方式毁灭着它们，包括人类在内的一切生命等级，都对生命有着可后天的无知。他们只有生命意志，但不能体验发生在其他生命中的一切；他们痛苦，便不能共同痛苦。自然的抚育使生命意志陷于难以理解的自我分裂之中。生命以其他生命为代价才得以生存下来。自然让生命去干最可拍的死心事情。自然通过本能引导，让它们用毒刺在其他昆虫靠边毛虫过活，这些毛则应被折磨至死。为了***死可怜的小生命，自然引导蚂蚁成群结队地去攻击他们。看一看蜘蛛吧！自然教给它的手艺多么残酷。
③从外部看，自然是美好和壮丽的，但认识它愚昧是可怕的。它的死心毫无意义！最宝贵的生命成为最低级生物的牺牲品。例如，一个儿童感染了结核病菌。接着，这种最低级生物就在儿童的最高贵机体内繁殖起来，结果导致这个儿童的痛苦和夭亡。在非洲，每当我检查昏睡病人的血液时，我总是感到吃惊。为什么这些人的脸痛苦得变了形并不断***：我的头，我的头！为什么他们必须彻夜哭泣并痛苦地死去？这是因为，在显微镜下人们可以看见10%~40%毫米的细菌；即使它们数量很少，以至于为了找到一个，有时得花上几个小时。
④由于生命意志神秘的自我分裂，生命就这样相互争头号，给其他生命带来痛苦或死亡。这一切尽管无罪，却是有过的。自然也教导生物，在它需要时给自己的后代以爱和帮助。只是在这短暂的时间内，残忍的利已主义才得以中断。但是，更令人惊讶的是，动物能与自己的后代共同感受，能以直到死亡的自我牺牲精神爱它的后代，但拒绝与非属类的生命休戚与共。
⑤受制于盲目的利己主义的世界，就像一条漆黑的峡谷，光明仅仅停留在山峰之上。所有生命都必然生存在黑暗之中，只有一种生命能摆脱黑暗，看到光明。这种生命是最高贵的生命——人。只有人能够认识到敬畏生命，能够认识到休戚与共，能够摆脱其余生物苦陷其中的无知。
1、理解第②段画线句子在文中的含义。
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2、第⑤段中的“黑暗”和“光明”分别指什么？
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3、谈谈你对“敬畏生命”的看法和认识。
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4、结合你的见闻和身边实际，写一个“敬畏生命”的事例。
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答案
1、“用毒刺在其他昆虫身上扎洞，然后产卵于其中；那些由卵发育而成的昆虫靠毛过活，这些毛虫则应被折磨至死。”故“生命以其他生命为代价才得以生存下来。”
2、黑暗一利己主义。
3、“略”
4、“略” |
举一反三
| 阅读下面的文章，完成文后各题。 |
随笔十三（五）
史铁生 |
我最早喜欢起小说来，是因为《牛虻》。那时我大约十三岁，某一天午睡醒来颇有些空虚无聊的感觉，在家中藏书寥寥的书架上随意抽取一本来读，不想就从午后读到天黑，再读到半夜。那就是《牛虻》。这书我读了总有十几遍，仿佛与书中的几位主人公都成了故知，对他们的形象有了窃自的描画。后来听说苏联早拍摄了同名影片，费了周折怀着激动去看，结果大失所望。且不说最让我难忘的一些情节影片中保留太少，单是三位主要人物的形象就让我不能接受，让我感到无比陌生：“琼玛”过于漂亮了，漂亮压倒了她高雅的气质；“蒙泰尼里”则太胖，太臃肿，目光也嫌太亮，不是一颗心撕开两半的情状；“牛虻”呢，更是糟，“亚瑟”既不像书中所说有着女孩般的腼腆纤秀，而“列瓦雷士”也不能让人想起书中所形容的“像一头美洲黑豹”。我把这不满说给其他的《牛虻》爱好者，他们也都说电影中这三个人的形象与他们的想象相差太远，但他们的想象与我的想象完全不同。回家再读一遍原著发现作者对其人物形象的描写很不全面，很朦胧，甚至很抽象。于是我明白了：正因为这样，才越能使读者发挥想象，越能使读者根据自己的经验去把各个人物写真，反之倒限制住读者的参与，越使读者与书中人物隔膜、陌生。“像一头美洲黑豹”，谁能说出到底是什么样呢？但这却调动了读者各自的经验，“牛虻”于是有了千姿百态的形象。这千姿百态的形象依然很朦胧，不具体，而且可以变化，但那头美州黑豹是一曲鲜明的旋律，使你经常牵动于一种情绪，想起他，并不断地描画他。
在已有的众多艺术品类中，音乐是最朦胧的一种，对人们的想象最少限制的一种，因而是最能唤起人们的参与和创造的一种。求新的绘画、雕塑以及文学，可能都从音乐得了启发，也不再刻意写真写实，而是着重情绪、节奏、旋律，追求音乐似的效果了。过去我不大理解抽象派绘画，去年我搬进一套新居，挺宽绰，空空的白墙上觉得应该有一幅画，找了几幅看看觉得都太写实，太具体，心绪总被圈定在一处，料必持在家里每天看它会有囚徒似的心情。于是想起以往看过的几幅抽象派画作，当时不太懂，现在竟很想念，我想在不同的日子里跟它们会面，它们会给我常新的感觉，心绪可以像一个囚徒的改过自新。
听觉原就比视觉朦胧，因而音响比形象更能唤起广阔的想象。比听觉更朦胧的，是什么？是嗅觉。将来可否有一种嗅觉交响乐呢？当然那不能叫交响乐，或许可以叫交味乐？把种种气味像音符一样地编排，幽眇或强烈地散发，会怎么样？准定更美妙，浮想联翩，味道好极了！
1.作者对众多的艺术品类都作了评价。请根据文中提供的信息，回答下列问题。
（1）音乐：________________________________
（2）绘画：________________________________
2.作者说最早喜欢起小说，缘自《牛虻》；但喜欢到何等程度？请从文中筛选出两条信息。
（1） ____________________________________
（2）_____________________________________
3.作者说看了《牛虻》同名电影竟“大失所望”。究其原因，可归纳为两个方面。
（1）_____________________________________
（2）_____________________________________
4.下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ） （ ）
A.在众多的艺术品类中，音乐最富创造性，因为它最少限制，最朦胧。
B.听觉比视觉更朦胧，比视觉更能唤起广阔的想像。例如白居易诗句“此时无声胜有声”就是如此。
C.比听觉更朦胧的，当属味觉。若把种种气味像音符一样编排，构成“交响乐”，种种口味幽眇或强烈地散发，会更让人浮想联翩。
D.长期欣赏太写实、太具体的画，会催生出一种囚徒似的心情，是因为心绪总被圈定在一处之故。
E.小说《牛虻》对人物形象地描写很不全面，很朦胧，却越能使读者发挥想像，去根据自己的想像把人物写真。
F.如果一部作品不能使读者产生想像，限制读者的思考，那就越会使读者与书中人物隔膜、生疏。 |
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一只鸟
芦芙荭 |
（1）每天清晨走进公园时，他总要在那位盲眼老头面前徘徊好久。盲眼老人是遛鸟的，一手拄着拐杖，一手提着只精致的鸟笼，笼里养着一只他叫不上名的鸟儿。鸟儿好漂亮，一身丰泽的羽毛油光水亮；一双乌黑的眼珠，顾盼流兮，滚珠般转动着。特别是鸟的叫声，十分地悦耳。那只鸟有一个令他怦然心动的名字——阿捷。每次，盲眼老人用父亲喊儿子般亲昵的口气“捷儿，捷儿”地叫着那鸟儿，他的心就像发生了强烈的地震一般，非常不安。
（2）他是个很古板的老头，不会下棋，不会玩牌，对侍弄花儿、草儿，养个什么狗儿、鸟儿的，也几乎没有一点兴趣。但自从见了那个盲眼老头养的叫阿捷的鸟儿之后，他就从心底生出了一种***——无论如何也要得到这只鸟儿！ （3）有了这种强烈的占有欲，他就千方百计去接近那个盲眼老头。盲眼老头很友善，他几乎没有费什么力气，就和他成了很要好的朋友。
（4）盲眼老头孤苦伶仃一个人。每天早晨他都很准时地赶到公园去陪老头一块儿遛鸟。他把盲眼老头那只鸟看得比什么都贵重。隔个一天两天，他便去买很多鸟食，送到老头家去。他和老头一边聊着天，一边看鸟儿吃着他带来的食物。常常看着看着就走了神。好在盲眼老头看不见这一切。
（5）有一天，他终于有点按捺不住了。他对盲眼老头说，他想买下那只鸟。他的话说得很诚恳。盲眼老头听了他的话，先是吃了一惊，继而摇了摇头：“这只鸟儿，怎么我也不会卖的！”
（6）“我会给你掏大价的，”他有些急了，“万儿八千，你说多少，我掏多少，绝不还价。”
（7）“你若真的喜欢这种鸟，我可以托人帮你买一只。”盲眼老头说。盲眼老头的态度也极为诚恳。
（8）“我只要你这只！”他口气坚决地说。他好说歹说，盲眼老头还是不卖。
（9）他打定不到黄河心不死的主意，又去和老头交谈了几次。一次次失望，他就感觉到自己的心像堵了一块什么东西。他就病了。他心里明白自己是因为什么病的。儿孙们又是要他吃药，又是要他住院。他理也懒得理。
（10）几天以后，那位盲眼老头才得知他病了。而且知道病因就在自己的这只鸟儿身上。老头虽然不舍得这只鸟儿，还是提了鸟笼拄着拐杖来看他。
（11）“老弟，既然你喜欢这只鸟，我就将它送给你吧。”
（12）躺在病床上的他，看到手提鸟笼的盲眼老人，听了这话，激动得差点掉下泪来。病当下轻了许多。他一把握住老头拄着拐杖的手，久久地不丢。
（13）“老弟，其实这并非是什么名贵的鸟。它不过是一只极普通的鸟。我买回它时，仅花了十多元钱。不过，这多年……”
（14）“老兄，你别说了。我想要这只鸟，并没有将它看成是什么名贵的鸟。”
（15）几天后，盲眼老头又拄着拐杖去看他，也是去看那只鸟。可是，盲眼老头进屋时，却没有听到鸟的叫声。盲眼老头忍不住了，问：“鸟儿呢？阿捷呢？”
（16）他说：“我把鸟放了。”没敢正眼去看盲眼老头。
（17）“什么？你把鸟放了？你怎么可以放了阿捷呢？”盲眼老头说话的声音变得异常激动。
（18）“是的，老兄。我把鸟放了。你不知道，我这一生判了几十年的案子。犯法的不论是平民百姓，还是达官显贵，我都觉得自己判得问心无愧。这一生，惟一判错的，只有一个案子。当我发现了事实真相后，未来得及重新改判，那个年青人就病死在牢狱里了。我现在已退下来了。这事也没有任何人知道。可自从见了你提的鸟笼和笼中那只叫阿捷的鸟儿后，我的灵魂就再也不能安宁了。老兄，我错判的那个青年也叫阿捷呀！”他说着潸然泪下。盲眼老头听了这话，那双凹下去的眼睛竟然也流出泪水。但盲眼老头始终没有说一句话。
（19）几年后，盲眼老头先他而去了。他作为盲眼老头的挚友，拖着年迈的身体亲自为盲眼老头操办后事。办完后事，在为盲眼老头整理遗物时，他从盲眼老头的一个笔记本里发现了一张照片。照片上是一个身强力壮的后生。他看了照片一眼，又看了照片一眼。照片上这个年轻的后生，与他记忆中的那个阿捷竟然那么相像，好像就是同一个人。
1． 下列对本文的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）
A．开头部分细腻描写鸟的漂亮，揭示了“他”强烈地想占有这只鸟的主要原因。
B．盲眼老头为人宽厚善良，得知“他”因鸟而病，便忍痛割爱，把鸟送给了“他”。
C．小说情节并不复杂，但却写得一波三折，跌宕生姿，给读者留下思考的空间。
D．“阿捷”尽管没有出场，但他的命运却是构成小说情节和人物关系的核心要素。
E．小说内涵丰富，它揭露了社会腐败现象给普通百姓造成的难以挽回的极大伤痛。
2．小说结尾出人意料，但又在情理之中。作者在前文设置了多处伏笔，请指出其中的两处，并简要分析。
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3．本文以“一只鸟”为题，请简要概括“一只鸟”在全文中的作用。
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4．小说中的“他”通过放鸟的行为表示自己对“阿捷”的忏悔，你对此有何评价？请联系实际或读过的其他作品，谈谈“忏悔”的现实意义。不少于200字。
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| 阅读下文，完成问题。 |
日 历
冯骥才 |
我喜欢用日历，不用月历。
厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？
每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！
别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。
然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？
为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。
1.“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述。
答：______________________________________
2.作者“喜欢用日历”的原因有哪些?请分条概述。
答：______________________________________
3.文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”?请根据文章简要分析。
答：______________________________________
4.请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析。
答：_______________________________________ |
| 阅读下面作品，完成下面问题。 |
追踪
黄诚专 |
村村通公路大会战开始了。饱受无公路之苦的麻村村民们听说要修公路，男女老少都乐疯了。可到开工的时候，却遭遇不少阻力。
于是，乡长给江涛委于重任，派他到麻村代理村党支部书记一段时间，限其十天内做通村民的思想工作。任务就是命令，为尽快开展工作，江涛立即进村，头天晚上就召集大伙开会，让大家发表意见，畅所欲言。
一村民说：“路过哪里都好，就是不能过我的地里，挖我的墙根。”
另一村民说：“我的地也不给过，如果非要过，造成的损失必须给我补偿。”
有的说：“我不要补偿，也不让路过我的地。”
江涛打断大家道：“修路是为了让大家早日脱贫致富。不是有一句话说‘要致富，先修路’吗？修路的经费由上面出，但没有经济损失补偿这一项，真的要补偿，我看只能筹款让各家各户分担。”那些没动到他们的地，但被筹款的村民明确表态：“我们为什么要给他们钱？有也不给，休想从我们身上拔根毛。”
会开得很晚，村民似乎个个都是一根筋，榆木脑袋，不开窍，没得出什么结果就散会了。
第二天晚上，江涛又召集村民开会，这回村民不再买江涛的账，愣是一个也没来，连续几晚都是这样，江涛不得不向乡长汇报，乡长说：“不管使什么招，给你一周期限。”期限临近，江涛只好决定这回得来硬的。
又到开工的日子，一村民纠集一帮亲戚到路过他的地静坐，开勾机的师傅不敢作业，江涛忍无可忍，一声令下：开机。于是，勾机、铲机一齐开动，静坐的户主旋即闪开，溜得比兔子还快。随后，骂声不绝，骂江涛不近人情，做事太绝。
修路进展顺利，但江涛的日子从此不得安宁，天天有人来骂他，说他绝情，说他不是人。一年后，路在艰难中终于完工，江涛也就结束了代理麻村党支部书记的使命，被召回乡里的工作岗位。
但每天还是有人找到江涛家，说：“我那块地一点收成也没有了，不给补偿就不走人。”既然到了乡里，江涛就让他们去找乡长、书记，可他们只认一条死理：“是哪个给我造成损失，我就找谁。”有的村民甚至江涛走到哪里他就跟到哪里，弄得江涛无法正常工作。有的还扬言要整死江涛。有好心人提醒江涛，让他处处小心。上级考虑到江涛的安全问题，把他调到外乡去了，但还是有些野蛮的村民追踪而去。
几年后，被村民追踪的势头才有所淡化。江涛以为再也没有人来打扰了。可是，临近春节的一天，来了一辆班车，从车里下来了一帮人，后面还有一辆皮卡车装满货物，江涛一看就知道是麻村人，以为他们一定又找自己算账来了，心里一阵紧张，正要躲开，已经来不及了，村民们齐刷刷地把江涛围了起来。其中一村民说：“别躲了，我们不是来找你麻烦的，是专程来谢你的，当年都怪我们目光短浅，一切都是我们不对，我们知道错啦。如果不通公路，我们就买不起车，我们还得过从前的苦日子。车上的东西是我们全村人的一点心意，请你收下。”
看到村民的变化，江涛终于松了一口气：“我曾经说过，总有一天你们会感谢我的，不知你们还记得不。这一天迟早要来的，但我想不到会来得这么快。”说得在场的村民都不好意思地乐了。
江涛说：“乡亲们的心意我领了，这些东西你们拿回去吧!”正说着，村民已七手八脚把东西全给卸了下来，为首的正是当年闹得最凶的号称“三大金刚”的二麻、狗蛋和四渣子。（取材于2012年1月29日《甘肃日报》）
1． 小说标题“追踪”的含义是什么？
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2． 作者写修路前村民的表现及两次会议有何作用？
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3． 小说主人公江涛是一个怎样的形象？请简要分析。
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树下的老人
周国平 |
①十年前，刘彦把他的好几幅油画带到我家里，像举办一个小型画展似的摆开。他让我从中挑选一幅。我站在这幅画面前挪不开脚步了。从此以后，这幅画就始终伴随着我，我相信它将一直伴随我走完人生的旅程。
②我对这幅画情有独钟，不仅仅是因为它画得好。刘彦的风景画都画得非常好。可是看见这幅画，我仿佛看见了一种启示，知道了我的人生之路正在通往何处，因此而感到踏实。
③画面上是一小片树林，那些树是无名的，看不出它们的种属。也许只是一些普通的树吧。在树木之间，可以看见若干木屋、木篱笆、小土路，也都很普通。画的左下方，一个人坐在树下，他的身影与一截木篱笆以及木篱笆前的那一丛灌木几乎融为一体。所有的植物都充满着动感，好像能够看见生命的液汁在其中喷涌、流淌、沸腾，使人不由得想到梵·高的画风。然而，与梵·高不同的是，画的整体效果却显示为一种肃穆的宁静。刘彦似乎在用这幅画向我们证明，生命的热烈与自然的静谧并不矛盾，让一切生命按照自己的节律自由地生长，结果便是和平。
④树下的那个人是谁？他微低着头，一顶小小的圆沿帽遮住了他的脸，而他身上的那件长袍朴素如农装，宽大如古希腊服。那么，他是一个农夫，抑或是一位哲人？也许两者都是，是一个思考着世界之底蕴的农夫，一个种了一辈子庄稼的哲人？他坐在那里是在做什么，沉思、回忆、休憩，或者只是在打瞌睡？有一点是可以确定的，便是他置身在尘嚣之外。那尘嚣或者从未到来，或者已被他永远抛在了身后。
⑤后来刘彦告诉我，他的这幅画有一个标题，叫“树下的老人”。这就对了，一个老人，不过这个老人不像别的老人那样因为行将死亡而格外恋世或厌世。不，他与那个被人恋或厌的世界不再有关系了，他的老境已经自成一个世界。在这个世界里，一切尘世的辛劳都已经消逝，一切超验的追问也都已经平息。他走过了许多沧桑，走到了一棵树下，自己也成了一棵树。现在他只是和周围的那些树一样，回到了单纯的生命。他不再言说但也不是沉默，他的语言和沉默都汇入了树叶的簌簌声。不错，他是孤独的，看来不像有亲人的陪伴，但这孤独已经无须倾诉。一棵树是用不着向别的树倾诉孤独的。如果说他的孤独曾经被切割、搅扰和剥夺，那么现在是完整地收复了。这完整的孤独是充实和圆满。是了无牵挂的归宿。他因此而空灵了，难怪衣帽下空空如也，整个儿只是一种气息，一种流转在万物之中的气息。所以，这里不再有死亡，不再有时间，也不再有老年。
⑥也许我的解读完全是误读，那有什么要紧呢？我只是想让刘彦知道，他的风景油画是多么耐人寻味。我的直觉告诉我，这是一种最适合于他的天性的艺术。他的内在的激情在其中找到了庇护，得以完好无损地呈现为思想，呈现为超越思想的宁静。风景油画属于他的创作的早期阶段，但我不无理由地相信，他迟早将回到这里，犹如那个老人回到树下，犹如一个被迫出外谋生的游子回到自己朝思暮念的家园。
1． 下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）
A． 油画中老人的“身影与一截木篱笆以及木篱笆前的那一丛灌木几乎融为一体”暗示着老人与自然的和谐。
B． “那件长袍朴素如农装，宽大如古希腊服”的比喻，扣合了“一个思考着世界之底蕴的农夫，一个种了一辈子庄稼的哲人”的疑问。
C． “这就对了”一句，与上一段的疑问形成呼应，从而引出下文对画中人物的进一步理解；同时也表达了作者与画作者思想的共鸣。
D． 油画中的树只是背景，目的是为了衬托树下的老人；而在本文中，作者颠覆了画作者的用意，使得油画的意境更为深广。
E． 本文对“树下的老人”这幅油画的解读，显示了作者对生命和人生深刻而独到的认识，令人回味，发人深思。
2． 第③段，作者在描写画上的植物时写到梵·高的目的是什么？
答：___________________________________________________
3． 作者为什么认为刘彦的这幅油画“画得好”且“耐人寻味”？
答：___________________________________________________
4． 结合上下文，谈谈你对第⑤段结尾“这里不再有死亡，不再有时间，也不再有老年”中“这里”一词的理解。
答：___________________________________________________
5． 作者从“树下的老人”这幅油画中“仿佛看到了一种启示”，但文章结尾却又说“也许我的解读完全是误读”。对此你怎么看？请联系实际谈谈你的看法。（200字左右）
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