阅读下面的文字，完成1——3题。大气环流 任何行星上，只要其上空有大气，就应该有大气环流。何谓大气环流？就是行星大气一方面从太阳电磁辐射中接收热量，一方面把自
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| 大气环流 |
任何行星上，只要其上空有大气，就应该有大气环流。何谓大气环流？就是行星大气一方面从太阳电磁辐射中接收热量，一方面把自身的部分热量发射到行星际空间。在“收”与“发”的过程中，一些区域常年温度高，气压低，形成低气压，另一些地区常年温度低，气压高，形成高气压。气压的高低不同，导致大范围的大气流动，这就是大气环流。
地球上有三种环流。首先是信风，就是地球低纬度地区的一种大气环流。它相当稳定，按时前来，决不轻易失信，因此叫做信风。古代商人利用它推动风帆飘洋过海，从事贸易活动，因此又称贸易风。除了信风，在南、北两半球的大气中各有两个环流圈，分别位于中纬度地区和两极地区。此外，在地球对流层上层或平流层内还有强而窄的气流（称为急流），对整个大气环流起发动机作用，将低纬度地区的暖空气推向高纬度，将两极地区的冷空气向低纬度地区输送。
这三种环流在火星上都有。不过，太阳辐射在火星表面造成的响应与地球不同，火星表面上夏季最热的地方不在赤道，而在夏季半球（即处于夏季的半球）的热带和亚热带，因此火星上夏季环流圈不是像在地球上那样分布在赤道两边。此外，火星大气里还有两种特有的环流。一是热潮风，它是火星上的昼夜温差驱动，沿火星天空中太阳运动的方向传播。二是“凝致流动”，是二氧化碳季风性凝结形成的。在火星冬季半球高纬度地区，Y二氧化碳会冻结成干冰。这样，火星冬季半球高纬度地区的气压就比别处低。高气压地区的大气向低气压地区流动，就形成一股强劲的环流，将热量和质量向极冠区转移。这股环流就是“凝致流动”。
在金星上虽然没有像地球、火星上那样的环流，C但大气中有从东向西流动的高速大风，风速由行星表面向上逐渐增加，Y表面风速为每秒1米，云顶风速可达每秒100米。以每秒100米速度前进，4天可以环绕金星一周，所以此风被称为“四日风”。四日风的能源是什么？是怎样产生的？至今还是谜。（选自《大自然探索》2006年第1期）
1．下列有关“大气环流”成因的说法不正确的一项是（ ）
A．行星上的大气由于不同地区气压的高低不同，而导致的大范围的大气流动。
B．行星大气在接收和发射热量的过程中，造成不同区域常年温度高低不同，而导致气压的高低不同，最后形成大气的流动。
C．地球上的对流层上层或平流层内有强而窄的气流，它将低纬度地区的热空气推向高纬度，将两极地区的冷空气向低纬度地区输送。
D．火星上夏季环流圈不是像在地球上那样分布在赤道两边，是因为太阳辐射在火星表面造成的夏季最热的地方不在赤道，而在夏季半球（即处于夏季的半球）的热带和亚热带。
2．下列关于地球上三种大气环流的说法正确的一项是（ ）
A．信风，就是地球中低纬度地区的一种大气环流。它相当稳定，按时前来，决不轻易失信，因此叫做信风。
B． 地球南北两半球的大气中有两个环流圈，分别位于中纬度地区和两极地区。
C．古代商人利用地球低纬度地区的大气环流推动风帆飘洋过海，从事贸易活动，决不轻易失信，因此又称贸易风。
D．急流是地球对流层上层或平流层内的强而窄的气流，它对整个大气环流起发动机作用。
3．下列对文中有关内容的分析不正确的一项是（ ）
A．夏季半球的热带和亚热带，是火星表面接收太阳电磁辐射热量最多的地方。
B．热潮风由火星上的昼夜温差驱动，它沿火星天空太阳运动的方向传播，是火星大气里一种特有的环流。
C．在火星夏季半球的高纬度地区，二氧化碳会冻结成干冰，从而造成高气压地区的大气向该地区流动，形成一股强劲的环流。
D．“凝致流动”，是二氧化碳季节性凝结形成的一股强劲的环流，它将热量和质量向火星极冠区转移。 |
答案
1．D
2．D
3．C |
举一反三
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苏词
傅成 穆俦 |
①苏轼是豪放词的开创人和代表者。在传统的观念中，词以表现舞筵歌场、闺情离思为正体，而苏轼则率先在词的境域上求新求变，所谓“以诗为词”。凡能写进诗的社会和生活题材，举凡登览、怀古、咏史、咏物、游猎、感遇、悼亡、壮行、农村生活、田园风光等，无不摄入笔端，“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《艺概》）。这种意象的扩大，冲破了传统词境的囿制，将词体提高到与诗言志抒情的同等文学地位，使人自然而然地对苏词产生出“曲子中缚不住”的感想来。
②同词体的解放相配合，苏轼雄驰的感情与健拔的笔力，也一新天下耳目。我们拿“大江东去”（《念奴娇》）与“一江春水向东流”（李煜《虞美人》）相比，就很容易看出在宣泄力度上的不同；而如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《念奴娇》）、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（《江城子》）等都不止是寻常的夸张，而是奇情豪气的自然发露；东坡词“曲终，觉天风海雨逼人”（陆游《老学庵笔记》）的印象，即在于此。
③豪放词是苏词最为人瞩目之所在，但在其词作中，仅占很小的比重，也就是说，苏轼在词体的创作中也是全能的。他有大量的婉约词，格调却显得高远典雅，真诚健康，起到了将以浓艳为主的婉约调领挈至向上一路的积极作用。更有大量的作品不易简单归类，其间或清丽，或韶秀，或清空，或旷达，常能“寄深于浅，寄厚于轻，寄劲于婉，寄直于曲，寄实于虚，寄正于余”（刘熙载《艺概》）东坡以其传世的三百余首词作，为宋代词坛的百花齐放提供了全方位的表率和借鉴。
④苏轼对于宋词体制的贡献也值得一提。唐五代词多为小令，而苏轼是宋初大量制作长调的先行者之一，后世甚而将《贺新郎》、《戚氏》等词牌的创制权寄于其名下。长调在篇章结构、摘词敷采上需要更多的手法与技巧，而苏轼则往往能自如地将诗、文、论、赋的匠法运用其中。但他并不斤斤于囿守音律，为了表意的需要，敢于在格律或句读上作大胆的调整。工匠以创造突破为快而不以随俗守成为乐，苏轼作词便属于这样的类型。
1．下列对“以诗为词”的解说，不符合原文意思的一项是（ ）
A、将写诗的规律运用到词体的创作上。
B．凡能入诗的题材内容均可入词。
C．冲破了传统词境的囿制，扩大了词的意象。
D．将词体提高到与诗言志抒情的同等文学地位。
2、下列对“东坡词‘曲终，觉天风海雨逼人’的印象”原因的分析最恰当的一项是（ ） A．苏词词体解放。
B．苏词感情雄驰，笔力健拔。
C．“大江东去”与“一江春水向东流”相比，在宣泄力度上不同。
D．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”等词句运用夸张的手法，表现词人的奇情豪气。
3．根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
A、到了苏轼手中，词的传统被改变了，词与诗的题材已经可以混一，两者之间已经没有了不可逾越的鸿沟。
B、苏轼在词的创作方面是全能巨匠．无论豪放词，还是婉约词或不易简单归类的词，都感情雄驰，笔力健拔，积极向上。
C、词本是合乐的歌词，音乐对它有着很大的制约性；苏词突破了音乐的藩篱，促使词发展成为独立的抒情诗样式，词与诗最终殊途同归。
D、苏城对于宋词的贡献是多方面的，包括豪放词的开创、婉约词和其他多种风格词的创新、词的形式技巧音律的突破等。 |
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获得教养的途径（节选）
黑塞 |
①为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我有了个人闲暇时能完全沉溺其申的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰籍来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。
②世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
③当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……
④我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
⑤这儿还根本未考虑世上的书籍在不断地增多！不，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年或几百年，并为之欣悦不已，即使世界上不再增加任何一本书。每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的《亲和力》只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！这类经验的神秘和伟大之处在于：我们越是懂得精细、深入和举一反三地阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性——与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵．怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间。真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。
1．文章第一段论述了阅读杰作的作用，请分条概述。
答：_____________________________________________________
2．结合文意，阐述我们如何才能“先得向杰作表明自己的价值”。
答：_____________________________________________________ 3．文中句子中加粗的词语“斑斓锦缎”指什么？“统一起来的人类的容颜”指什么？
答：“斑斓锦缎”指_______________________________________________
“统一起来的人类的容颜”指________________________________________________ |
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秦淮河上寻桨声
文瑞 |
最早对秦淮河的认识，缘于唐代杜牧的诗《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”雾霭如烟，酒肆飞歌，人家热闹，商女如花……从此，在我的印象中，秦淮河与风月，与商女、人家，与诗人是裹挟在一块的。
当时的我没有能力走近秦淮河，只能是心生些无端的遐想。想什么呢？想秦淮河的风月，历经六朝摞下来是不是可以摞成一摞诗册了？想有谁可以告诉秦淮河究竟是溶了商女的胭脂红多还是溶了商女的相思泪多？想秦淮河人家是谁？是酒家、船家、商家、女人家？是酒家的花雕芬芳，是船家的轻舟载月，是商家的挥金如土，是女人家的袅袅婷婷？想是秦淮河风流还是来到秦淮河的诗人风流？是秦淮河的风流诱发了诗人的风流，还是诗人的风流赋予了秦淮河的风流？到过秦淮河的人说，在秦淮河，诗境与坏境曼妙无比——诗歌中可以读出秦淮河，秦淮河可以流出诗歌。
我想象的秦淮河，两岸的酒家肯定是要有的，软软的吴歌也肯定是要有的，即便是艳俗的女子也可以是有的，而每个酒家门前肯定也飘逸着一方旌旗或是几盏小灯，供着一盆兰花或茶花，或倚着一个婉约的江南女子，如果没有女子倚窗，则要有吴歌从窗里飘逸出来，迷得游船的才子、公子们船舱探头，引颈见美人。而秦淮河的水呢，必定是清澈见底，甚至可见鱼虾追逐，船从如镜的水面划过，划出一道清波，清波在逶迤的灯光下闪烁着片片粼光；天上有一轮孤月随着船走，船舱里有三两个知己男女，或抚琴或轻歌，或饮酒或品茗，或叙情或抒怀，尽说些风花雪月的事。如果是冬天则要有一炉暖炭煮着黄酒，如果是夏天则要有一把绢丝的扇摇着凉风，如果是春天就遐想“无风自婀娜”的王献之诗中的桃叶姑娘，如果是秋天就戏说来江南贡院考试的才子唐伯虎的风流韵事……
后来，我读大学时，读到了朱自清、俞平伯两位散文大师的同题美文《桨声灯影里的秦淮河》，对秦淮河有了新的感悟。两位大师因为生活经历和对事物感悟的角度不同，写出来的文章或重于抒情或偏于状景，伯仲难分，均是千秋文章。这时的秦淮河，已然没有了六朝的历史味的古韵，但仍有商女的歌声从“生涩的歌喉里机械地发出”。朱、俞是性情中人，更是道德中人，显然不适应这种缺乏情韵的歌声，他们宁愿在灯下与月交融的秦淮河静静的一隅“静听那汩汩的桨声”……于是，秦淮河的风月在我的心中演变成了“汩汩的桨声”。
2005年农历大雪的一天，我走近秦淮河。时值寒冬，却人流如织。秦淮河窄窄的，不过百米，两岸灯火如炬，迷离闪烁，旧唐诗流淌的风韵被放大得有些变形，感觉上更似一位珠光宝气的女子。这热烈的场景令我一时竞不能适应。我心想：秦淮河可以有商女人家，但秦淮河不应该是如许艳俗的呀！
显然，我要失望了。把秦淮河定格于美好想象的诗歌与传说中，只会是如同朱自清一样的结局了——“心里充满了幻灭的情思”。21世纪的市场经济，商业运作古文化，秦淮河的商业味浓郁得像粘稠的蜜，现代、时尚的霓虹灯五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北调的人语，蛊惑得秦淮河的清韵全然无了踪影。或许，秦淮河的唐诗宋词的妙韵’全部回到诗卷中去，回到历史中去了。这日，天寒地冻，我四处寻觅也没有寻觅到曾经载过朱、俞的那种带桨的“七板子”船，因此，我放弃了游船的想法，我预见上了船去必定也感受不到杜牧的诗韵，感受不到朱、俞笔下的那感动人心的“汩汩的桨声”。
其实，浮躁的是人心。秦淮河始终是厚重的，她沉淀了层层叠叠的历史，流逝了年年岁岁的时光，而且，还将继续把历史沉淀，把时光溶解，直到永远。秦淮河始终是静谧的，她历经千秋岁月，早已看惯了风花雪月、刀光剑影，看惯了朝野更迭、聚合离散，看惯了春风杨柳、冰霜残梅，也早就听惯了商女们的歌舞升平，习惯了商女们的爱恨情仇。秦淮河始终是自然的，她为城市承载了过多的奢侈，包容了过多的繁华，可这奢侈与繁华是人类给予她的呀，应该返朴的人类，是搅了秦淮河清韵的人类。历史一页页翻过，时光一年一年走过，世事变迁，世事缤纷，灵魂属于自己，本就是走马观花的我们又何必向秦淮河寻求些什么呢？
对秦淮河有了这样的理解，我的心蓦地清明起来。身临繁华却心如静水。而在这心的静水中，一支灵魂之桨在游弋，发出“汩汩的桨声”……（选自2006年第9期《散文选刊》）
1．请概括出作者在不同阶段对秦淮河的不同感受。
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2．文章开头引用了杜牧的诗句，这有何作用？
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3．结合原文，回答以下两个问题。
（1）第2段中“诗歌中可以读出秦淮河，秦淮河可以流出诗歌”的具体含义是什么？请解释。
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（2）文章最后说“对秦淮河有了这样的理解”，“这样”指代的内容是什么？
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4．文章题目为“秦淮河上寻桨声”，从全文来看，“桨声”指代什么？结合全文，你认为这个题目表达了作者什么感情？
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阅读下面文字，完成1——4题。
已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里消去，①蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！”
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就象被搅动了的蜂窝一般***动起来。②打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响的小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身子稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：
“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”
③蓬头、赤脚、一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的懒虫从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。④“芦柴棒”着急的要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除去老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当作了她的名字。
1．文中画线句①写得好，尤其是加粗词用得妙，为什么？
答：_____________________________________
2．文中画线句②写了一连串的行为，是按：_________为顺序写的；其表达效果是：_________
3．文中画线句③的句式很特别，体现在：_________其表达效果是：_________
4．文中从“十六七个"猪猡"”写到“几个睡眼惺忪的懒虫”，再写到一个“芦柴棒”，作者为什么要这样安排材料？
答：__________________________________________ |
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| 跨越 |
“从航天技术来说，从神五到神六是一个巨大的跨越--神舟五号是杨利伟单人在空中飞行21小时，没有离开返回舱，也没有真正在失重状态下活动；而这一次的神舟六号，是两人、多天飞行，而且打开舱门进入轨道舱活动，进行了很多失重状态下的人的生理实验，第一次获得了真正的数据。”一直在关注神六每一步进展的中国第一代航天专家梁思礼兴奋地评价。
10月13日，在完成穿舱实验后，费俊龙轻松地在返回舱的两个舷窗间较快地飘来飘去，拿着照相机以不同角度拍摄地球，“他的这个动作在神五时是绝对禁止的”，一位航天专家透露。梁思礼说，杨利伟进入太空后，当时航天专家们建议，“有些动作尝试一下也未尝不可”，但“成功”是两年前杨利伟执行“神五”任务时的第一要义，为了绝对确保这一要义，杨利伟的每一个动作都严格按照事先设定好的程序，所以“只有规定动作，没有自选动作”。
在神六此次飞行中，按照预定计划，在顺利升空的24小时后，两位航天员开始有意识加大动作幅度，以试验人的扰动对飞船姿态的影响。其实费俊龙看似随意的举动，严格意义上讲，也在事先布置的“规定动作”范围之内。
10月12日17时29分，费俊龙打开神舟六号返回舱与轨道舱之间的舱门，进入轨道舱开展空间科学实验。在距地面343公里的太空中的这个小小动作，标志着中国载人航天飞行由神舟五号的验证性飞行试验完全过渡到真正意义上有人参与的空间飞行试验。
“这一次对航天员的挑战也更大了。”梁思礼说。1971年6月30日，苏联“联盟”11号飞船在完成预定任务返回地球时，因为舱门出现问题，飞船座舱的压力平衡阀在168公里的高度上提前打开，造成密封舱内的空气在短时间内全部漏光，没有穿宇航服的3名航天员因缺氧和体液沸腾而死亡。此次两名宇航员要从返回舱进入轨道舱工作，舱门设计及宇航员的操作显得极为关键。结果证明，他们都毫无意外地完成了使命。
从神五到神六的改进也是全方位的。一位航天专家说，杨利伟回来后，反映升空时座椅震动太厉害，使人体产生不适，技术人员针对这一点作了调整，这个改进被形容为“从坐拖拉机到坐轿车”；神五并没有解决宇航员排泄问题的设施，杨利伟是戴着尿不湿完成21小时的太空旅行的，而这一次，专门为解决这个基本问题的“太空厕所”，连同洗漱、食品上的改进一道，成了许多媒体津津乐道的一个传播热点。
“从神五到神六，是我们航天技术的一个极大的跨越，我们现在的技术，相当于已经进入空间站，以后进行交换对接是更高级的一步。”航天专家梁思礼介绍说。中国宇航员科研训练中心主任陈善广说，中国女航天员培养已纳入计划，经过五年培养周期的女航天员可能搭载“神九”升入太空。可以肯定的是，未来的太空，将因为有中国的参与而更加精彩。（节选自李菁《进入太空的“费聂组合”》三联生活周刊2005年10月20日）
1．从原文中选出一句能概括全文内容并解释标题的句子：___________________________________________
2．“神五”与“神六”的实验有哪些区别？
答：_______________________________________________
3．阅读本文，我们可以推知在未来的五年内我国还将要发射几只太空飞船？
答：_______________________________________________
4．本文写从“神五”到“神六”的技术改进给航天员带来的舒适感觉时曾用了一个形象的比喻，请把它们找出来，并说说它的表达效果。
答：_______________________________________________
表达效果：_______________________________________________
5．文中有多处细节描写，请找出一处来，并说说它的作用。
答：_______________________________________________
6．就文章最后一句话的内容，抒发几句“精彩”的感言。
答：_______________________________________________ |
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