阅读下面的文字，完成1～3题。 民族民俗民间文化包括各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是
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民族民俗民间文化包括各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又体现着历史与当下的结合。就其内容与属性而言，不总如西语中folklore这一词汇所指，是一种“落后”的“遗留物”。相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其内容自然圆融的哲学智慧与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行、化成天下的目的。
我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，但由于全球化背景下市场力量的强势作用，对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层照射日常的固有特性还未得到更充分的张大与发扬。那种滤干具体的环境与氛围，一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置，掩盖了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性。结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今人也无从成为其自觉地传播者与践行者。因此，如何以与当代社会相适应、与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，并将其融入今人的生活，实在是当务之急。
在科学认识价值、艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识。一个人社会化过程的完成，通常借助于对这种文化的习熟与遵守。在古代，是通过祭祀、祈禳和节庆等活动的温习，获得气性的濡染与知识的熏陶，然后养成对家国的认同，对礼仪的归服。今天，这种价值还在，只不过在与当下的互动中，它产生了一些新的变化，奥运会祥云小屋中的传统技艺演示，北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善，正根基于这种文化。所以，只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作，就一定能让更多的人自觉地乐意照以实行，从而延续民族民俗民间文化的生命。
当然，还需要从其他方面努力。如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径；进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有传播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识、对生命优雅的态度；制定出可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化战略的高度。（摘自《文汇报》，有删改）
1．下列对“民族民俗民间文化”的解说，正确的一项是（ ）
A．民族民俗民间文化是各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所的总称。
B．民族民俗民间文化既是历史的产物又是历史与当下的结合，是一种积存下来的文化遗产。
C．民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种“落后”的“遗留物”。
D．自然圆融的哲学智 慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具 的特性。
2．本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力，下列中不属于此方面的一项是（ ）
A．专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识与方法。
B．探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。
C．在习俗与遵守民族民俗民间文化的前提下，使其与现代生活相结合。
D．从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。
3．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．与经典文化相比，民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。 B．民族民俗民间文化与日常生活息息相关，那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的。 C．由于今人无法成为传播者和践行者，民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应。
D．只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化，就能做好传承工作，并延续其生命。 |
答案
1．B
2．C
3．B |
举一反三
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南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，连他们里面都有人觉得“不已甚乎！”从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病，李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。在晚清，“同光体”提倡宋诗，尤其推尊江西派，宋代诗人就此身价十倍，黄庭坚的诗集卖过十两银子一部的辣价钱。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评应该有分寸，不要失掉了适当的比例感。假如宋诗不好，就不用选它，但是选了宋诗并不等于有义务或者权利来把它说成顶好、顶顶好、无双第一，模仿旧社会里商店登广告的方法，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿加班兼职、力竭声嘶的赶任务。整个说来，宋诗的成就在元诗、明诗之上，也超过了清诗。我们可以夸奖这 个成就，但是无须夸张、夸大它。
据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守城之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破纪录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结里”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特别的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。 （节选自钱钟书《〈宋诗选注〉序》）
1．文中所举事例，不属于 宋诗也颇尝过“市价涨落的滋味”的一项是（ ）
A．金国的作者嫌宋诗“衰于前古”。
B．明代人苏平对宋人近体诗的看法。
C．李攀龙选上古至明代诗歌时的做法。
D．晚清“同光体”诗人对宋诗的态度。
2．对文中画线句子中的“大幸”“大不幸”的理解，正确的一项是（ ）
A．“大幸”指的是唐代诗人给宋代诗人开拓了宽广的创作领域，“大不幸”指的是宋代诗人无法在唐代诗人的基础上再去开拓。
B．宋代诗人有接受挑战的机会是“大幸”，而在挑战中难以打破唐代诗人创造的纪录，又是宋代诗人的“大不幸”。
C．“大幸”指的是宋代诗人以唐代诗人为榜样并在此基础上可以有更好的发展，“大不幸”是唐诗的超越之难和宋 人因模仿和依赖产生了惰性。
D．能够模仿唐代诗人创作的作品是宋代诗人的“大幸”，而唐代诗人难以企及的高度使宋人难以超越又是宋人的“大不幸”。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在选宋诗的问题上，作者认为不好的诗歌就不选，选上的也无须过分夸大。
B．从整体创作成就上看，作者认为宋诗虽不及唐诗，却在元、明、清诗之上。
C．明诗之所以不如宋诗，是因为它在学唐诗时学得外表十分相像却缺乏个性。
D．与明诗比，宋诗的创造性和价值就在于它的那一点学唐诗又不像唐诗之处。 |
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剃刀侠
木 桦 |
清朝嘉庆年间，北京正阳门（俗称前门）外，已是相当繁华的集贸市场。几十丈高的城门楼子，威严如皇帝老子，注视着熙来攘往的人流。
这天，朗日晴空，集市正值繁华热闹时间。
一匹枣红大马，上骑一员佩刀武官，后跟几个步行兵卒，像一股浪头把人流冲得七零八落。
门楼下老摊贩认得，这是乾清门蓝翎侍卫，这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。
这位蓝翎爷果然在一处最繁华的地方下马了。
小兵卒赶快接过马缰跟在后头，那蓝翎爷就摇着马鞭四处转悠。他盯上几个剃头挑子，就踅过来，在一个空位前站住。
显然这小子是要剃头或刮脸修胡子。当然一概是白活儿。
一个年轻的剃头师傅赶紧躬身让位。那蓝翎爷也不搭话，将马鞭丢在地上，一屁股坐在空木椅上。
谁知那木椅早已破朽，加之这蓝翎爷体肥身重， 木椅“咔嚓”一声就散了架。这家伙一个四仰八叉摔在地上。
这还了得！蓝翎爷火从天降，怒从胆生，抓起地上的马鞭，劈头盖脑就向小师傅猛抽起来，直抽得小师傅满脸淌血，爹一声妈一声叫着，他才给两个小卒扶到另一个剃头挑儿前。
那挑子一头火正旺，铜盆里的净水正冒热气。
挑儿前一个年过半百的瘦老头儿正在刀荡子上“哧哧”荡刀。
小卒就把蓝翎爷扶到木椅上坐好，催促老师傅抓紧干活儿。
到底是老马识途。瘦老头儿就小心翼翼，轻手轻 脚给蓝翎爷盘起辫子剃起来。那半寸宽极好钢口的红木短把儿剃刀，被荡得吹毛立断，直把蓝翎爷辫子周边刮得油光锃亮，苍蝇落 上都得打滑。
蓝翎爷给刮得懒洋洋，就有睡意，就有小卒子过来用背托着头 。老人就把刀板儿在睡脸上游动。
那剃刀在阳光下熠熠闪亮，那蓝翎爷就“呼噜呼噜”睡。
脸刮完，瘦老头儿就拿白毛巾去挑子一头热铜盆里蘸个热毛巾，用手边试凉热边把毛巾蒙到蓝翎爷脸上。这是最后一道工序。热巾上脸，蓝翎爷就醒了。按规矩老师傅掀起毛巾盖住眼睛，轻松地在下巴和脖子处又找几刀，这才把热毛巾在胖脸上一擦，撤掉脖子上围的大毛巾，把蓝翎爷头一扶，小卒子就顺势把蓝翎爷扶起来。
瘦老头儿必恭必敬把手一张，说，爷您走好！那蓝翎爷就给小卒向枣红马扶去。
几个小卒把蓝翎爷扶上马。一个小卒问：爷，咱还去哪儿？
蓝翎爷不出声，小卒子就再问。还是不出声。
另一个小卒子就惊恐地说，别问了，你看咱爷脖子咋出血了？几个人就惊惧去扶蓝翎爷。哪来得及，人从马上跌下来，头咕噜咕噜滚落一边，腔子里血***猪般喷射出来。
集市人就窃窃私语围观。
是剃刀侠……
人群里一句话提醒小卒子们，就都抽刀去奔那老剃头匠。
哪里还寻得人影。有人说，见了，从城门楼子顶尖儿，跳上大栅巷子房上，走了。
1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．小说开头描写了繁华热闹的环境，是为了 渲染气氛，为人物出场作铺垫，烘托人物形象，突出剃刀侠艺高人胆大。
B．“门楼下老摊贩认得，这是乾清门蓝翎侍卫，这些蓝翎宠儿每隔几日便会出宫耀武扬威找便宜。”说明门楼下老摊贩曾被这些蓝翎侍卫欺负。
C．小说只对剃刀侠进行了侧面描写，一个久在江湖，武艺高强的侠客形象就跃然纸上。
D．小说没有直接写蓝翎爷与剃刀侠相遇，而是先由一个年轻的剃头师傅过渡进而来到剃刀侠身边，由剃刀侠给他剃头，引出剃刀侠的打抱不平，这样设计情节更真实、耐读。
E．小说通过讲述剃刀侠在不知不觉中***死了蓝翎爷的故事，表现了剃刀侠高超的武艺，以及表达了对我国民间奇人的敬佩之情。
2．小说情节多处暗示了蓝翎爷之死，请简要分析。哪些情节暗示了蓝翎爷之死，请举例。
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3．小说中蓝翎爷和剃刀侠的形象形成多方面的鲜明对照，请分条概括。
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4．小说写了剃刀侠***蓝翎爷的故事，请探究其深刻意蕴。
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放 手
（美）朱莉·加蒙 |
17岁的托马斯躺在睡椅上，瘦长的身躯刚好和睡椅一般大小。他的左腿打了石膏，被柔软的绷带包扎好，靠在枕头上。在橄榄球训练中，他的脚踝骨意外受伤。我本来事先警告过他多次要小心点，没想到还是出了事。
自从昨天出院以来，他就一直粘在游戏机上。 究竟玩了多久了？或许，他应该感到饿了吧。
“感觉怎么样？腿还疼吗？”我问道，“我早餐准备了蛋白质奶昔和果汁。宝贝，你过去多么喜欢吃这些东西呀！”
“哦……嗯”，儿子咕哝了一声，手指依然在各个游戏控制按键上来回舞动，眼睛死盯着电视屏幕。
“来点儿格子松饼吧？”我说道，“它们的含钙量很丰富。”
托马斯的眼睛仍然没有离开屏幕，仿佛我根本不存在一样。“谢谢妈妈，我一点也不饿。”
“我还以为这些东西会让你开心呢，”我说道，“腿受伤的滋味可不好受。如果想快点好起来，你必须多吃东西。我是***妈，照顾你是我的责任。”
托马斯摇了摇头，还是没看我一眼。“我很好，妈妈，真的没事。”
我走下楼梯，不住地回头张望。受了这么重的伤，儿子仍然不需要我的帮忙。难道他不再需要我了吗？弄不清楚他内心的想法，我心里很难受。
我记忆中那个可爱的小男孩哪去了？小时候，托马斯对我这个妈妈依赖有加。我们常常在一起做事情。走在绿草如茵的野外，他会紧紧抓住我的手。我为他烹制蛋白质奶昔，做他最喜欢喝的果汁。他一边吃着，一边分享他小小的内心世界所隐藏的秘密。虽然都是再幼稚不过的事情，但这让我无比快乐。
托马斯长到15岁的时候，一切都变了。我成了这个世界上他最不想接近的人。虽然有时候他也会询问我的看法，但是看看这次发生的事情。我本来已经告诉他橄榄球的危险性，他还是受伤了。我该怎么做才能让他明白，妈妈仍然是他需要的人呀。
托马斯一整天都没和我说话。当我把晚餐送到他的卧室时，他喃喃地说道“谢谢。”眼睛看都不看我一眼。我傻傻地站在他身边，期待他能说点什么，但是什么也没有。我失落地走下楼去，期待从丈夫瑞克那得到安慰。
“托马斯到底怎么了？”我突然失声哭了起来。
“他正处于青春期嘛。”
“他正把我从身边推开，为什么？我还想当他的妈妈，他还需要我！”
“给他一些空间，这才是他最需要的，”瑞克说，“他已经接近成年了。”
几周后，托马斯重新回到学校。他在家的日子过得真快呀。我建议开车送他去学校，但是他拒绝我拎着他的背包出现在同学面前。
他单腿着地，挎上背包，抓紧拐杖，朝门外走去。“我不再是小孩子了。”他回头说了一句。我的心在默默流泪。
一个月后，我带着托马斯去医院复查。
“他恢复得不错，”医生说，“可以靠手杖行走啦。”
“医生，你肯 定他能拄手杖了吗？”天哪，我在说什么。我不是不想让托马斯康复。我对他的需要已经超出他对我的需要。他是我的孩子，我不忍心让他离开我。
“摸摸这儿，”医生指着托马 斯骨头断裂的地方说，“当肌肉组织修复后，它会使骨骼更加强壮。所以，现在最好的治疗方法就是顺其自然。”
顺其自然？这是说托马斯的腿还是别的什么事情？医生的话让我想起《圣经》里面的一句诗：“该抓紧的时候抓紧，该放手的时候放手。”这么多年来，我一直紧紧抓住托马斯的手，养育、教育、保护他。原来，放手也是做母亲的一部分。
几天后，我在一张卡片上写上“我为你骄傲，我为你祈祷，我爱你——你的妈妈”，然后把它塞到托马斯的枕头下。
我不再像小时候那样束缚他的决定，质疑他的选择。很多时候，我保留自己的意见，不再滔滔不绝地说教。
一天早上，托马斯收拾好了书包正准备去上学。“今天放学后我可能晚回来一会儿，我要练习举重。”他扔掉了手杖向门外走去，只留给我一个高大坚强的 背影。我很想告诉他，你最好带上手杖，另外，现在也不适合练举重。但是话到嘴边，却变成了“托马斯，我爱你。”
他转头看了看我，说道：“妈妈，我也爱你。”
就在托马斯18岁生日即将来临之际，我准备在他的房间里打扫一番。在橱柜最顶层的抽屉里，我看到托马斯童年珍藏的玩具。咦？那是什么？一股热泪夺眶而出。我看到那张十分熟悉的卡片！它和托马斯收藏的宝贝放在一起，是那么显眼。我抚摸着上面亲笔写下的话语，哽咽得说不出话来。
丈夫的话是对的。很快，家里就会多一个男子汉。（选自《海外文摘》2009年3月上）
1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．尽管母亲事先多次警告过儿子要小心点儿，但他在橄榄球训练中，脚踝骨意外受伤，表明了他是一个很叛逆的孩子，对母亲的话毫不理会，致使母亲伤心、落泪。
B．在教育管理孩子方面，母亲与父亲有分歧，母亲更感性，父亲更理性。这一点，无论是托马斯的父母，还是别人，所有的父母都是一样的，且有极大的普遍性。
C．小说以“放手”为题，具有深刻的警示意义，且一目了然。暗示了小说的主题，比直白地表达“要培养孩子的自立能力”更生动形象。
D．小说接近结尾的时候，母亲改变了原来想说的话，表明母亲已经明白自己先前错误的做法，决心迎合孩子的心理，向父亲屈服。
E．小说结尾“很快，家里又会多一个男子汉”一句，具有深刻的意义，假如母亲能够早体会到这一点，或许就不会那么迷惘了。
2．托马斯具有怎样的性格特征？
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3．从母亲在儿子受伤后的表现可以看出母亲怎样的心理变化？
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4．这篇小说具有很广泛的社会意义，读完后你有何感悟？请结合文本，联系实际，谈谈你的看法。
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| 年轻时应该去远方漂泊 |
寒假的时候，儿子从美国发来一封E－mail，告诉我他要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共需穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他在得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说那里有写过《最后一片叶子》的作家欧·亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他参谒了摇滚歌星猫王的故居。
我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去 远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样漫流得更宽更远。
我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡，我猜想得到他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。
我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅谱就了我当初青春的谱线，也成了我今天难忘的回忆。
没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想象得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊，需要勇气，也需要年轻的身体和想象力，便收获了只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话。在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远方：哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙，你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。
我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。
1．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）
A．文章第一段，写儿子的漫游，既开宗明义，引出年轻应该漂泊的话题。又抒发情感，表达对儿子能独立闯荡的欣慰与激动。
B．文章第二段，写柏林火车站留学生的事件，表现了漂泊者非凡的勇气，也经留学生现在的状态证明了漂泊对年轻人成长的意义。
C．文章第四段，写“我”在“北大荒”的漂泊。但比较起儿子来，“我”这一辈子的人生半径就显得狭短了，这段流露了作者的失落。
D．文章第六段中“青春”，就应该像是春天里的蒲公英一句，用比喻的手法写出了青春脆弱、单薄、无力掌控方向的特点。
E．文章第七段引用泰戈尔的诗，增加了文章的文化韵味，又升华了漂泊对于人生的意义的主题，且使文章 的结尾有了浪漫的情致。
2．文中“漂泊是他的命运，也成了他的性格”，这句话有怎样的深刻含意？
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3．作者认为年轻时就应该去远方漂泊的理由有哪些？请结合全文内容作答。
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4．作者在文中提到了年轻人去漂泊已具备的基本条件，而作为即将告别中学的我们，人生就要开启新的旅程，那么，为了你的“漂泊”，你是否还需要别的准备？请具体说明。
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木鱼馄饨
林清玄 |
深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。
四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总响进我临 街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在那刻敲响，即使风雨夜也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神地望着窗外的长空，心里不断地想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明就在街巷里穿梭，手里端着木鱼嘀嘀笃笃地敲出低沉但雄 长的声音。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契的一种极好的佐证。
冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一 段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。
那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆地穿过巷子，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆地从巷子那一头走来。随着道路的颠踬在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。
一走近，才知道那只是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜 欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他眼里只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的 厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于 是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确实是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。
后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了后才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以 让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。
我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。
老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在这一带卖了三十年馄饨，已成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他、在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。
那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那敲了三十年的木鱼。入夜我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。
木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。
1．下列有关文章的鉴赏评析不正确的两项是（ ）
A．本文作者由对木鱼声的误会和探究，引出了卖馄饨老人的故事，从而表达了对人生的领悟，构思巧妙到不着痕迹的程度。
B．本文采用了欲扬先抑的手法，作者开始对木鱼声产生了“魔障”是“抑”，明白了木鱼“仅仅是一种劳苦生活的工具”是“扬”。
C．“我仍时常怀念着他和他的馄饨”这句话既表达了作者对卖馄饨老人的崇敬，也使前后文形成自然的照应，使全篇浑然一体。
D．本文通过写一个小人物的生存状态和人生境界，充满了人性美的温情和馨 香，更充满了生活的哲思和厚重感。
E．文章前面写自己冬日雨天读《金刚经》颇有感悟，结尾说“有时读不读经都是无关紧要的事”，意在表明现实生活可以改变人的思想。
2．为什么最初卖馄饨老人的木鱼声会给作者带来“一种神秘的感觉”？
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3．请根据文章内容，简析作者简笔勾勒的卖馄饨老人的形象。
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4．林清玄曾说过“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心”。结合本文探究这一思想的内涵。
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