阅读下面的文字，完成下面的题。　　孤独感是生活中并不陌生的感觉，也是文学作品里经常表达的意象。一系列的研究已经发现，它对人造成的死亡风险并不亚于吸烟。　　在20

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阅读下面的文字，完成下面的题。
　　孤独感是生活中并不陌生的感觉，也是文学作品里经常表达的意象。一系列的研究已经发现，它对人造成的死亡风险并不亚于吸烟。
　　在2006年，美国芝加哥大学的露易丝·霍利及其合作者就发现，美国孤独的老人的血压比不孤独者高出30点。“孤独的人与不孤独的人不同，他们倾向于把有压力的情势理解为威胁而非挑战，被动地以请求医疗或感情支持的方式来应对，而不是主动适应并力图解决问题。”霍利的合作者、芝加哥大学认知和社会神经系统科学中心主任约翰·卡乔波说。对压力的不同的应对方式造成了血流阻力的不同。这可能造成随着年龄的增长，其血压也逐渐升高。高血压增加了心脏病、中风的发病风险，并且会对肾功能造成损伤。
　　而另一项2007年的研究则发现，对于更大年龄的人，孤独感还能增加患老年痴呆症的风险。一组研究人员对八百多名平均年龄在80.7岁的老人的监测表明，孤独者患老年痴呆症的风险可以达到不孤独者的两倍。
　　对于年轻人来说，尽管孤独感不会立刻让他们疾病缠身，但也会对他们的健康造成影响。同样是在霍利和卡乔波的研究中，他们发现，孤独者虽然睡眠的时间看起来与不孤独者一样长，但是他们会经历更多的“微觉醒”，这使得他们的睡眠质量变得糟糕。随着年龄的增长，人们的睡眠状况本就会越来越差，这可能让孤独者的睡眠雪上加霜。
　　卡乔波从上世纪90年代便开始在大学里散发问卷，调查人们的孤独感状况，然后进行生理学和心理学的分析。他发现，一个人是否孤独，并不能根据他（她）的联系人的多少做出判断。UCLA孤独感量表的发明者罗素说，卡乔波提出的这个特点是之前大部分研究所忽视掉的。卡乔波在他的研究过程中还发现，在人们的社交网络中，孤独是可以传染的，就像感冒一样。
　　卡乔波认为，孤独感带来的种种副作用是身体在向我们发出预警——我们的社会关系已经过于微弱了，我们只有改变当前的状况，才有利于基因的延续。卡乔波等人的最新研究还发现，孤独感不仅可以在社交网络中传染，它实际上还可能部分遗传。在最近的一次研究中，他们用UCLA孤独感量表测试了8600多对双胞胎和他们的家庭成员，结果发现个体间不同的孤独感有37％取决于基因遗传。对于某些人来说，孤独感是与生俱来的，就像是尼采所言，“孤独有七重皮，任何东西都穿透不了它”。（选自2011年2月14日《南方周末》）
1．下列对“孤独感”影响的表述，准确的一项是（　　）
A．孤独感和吸烟一样，都是造成死亡风险的因素，但孤独感对人造成的死亡风险更大。
B．对老年人而言，孤独感使高血压、心脏病、中风、老年痴呆症的发病风险增大，并会对肾功能造成损伤。
C．有孤独感的年轻人会经历更多的“微觉醒”，睡眠质量下降，身体健康状况也会受到影响。
D．孤独感不仅会像感冒一样传染给社交网络的其他对象，实际上还会全部遗传给下一代。
2．下列表述，符合原文意思的一项是（　　）
A．孤独感源于把有压力的情势理解为威胁而非挑战，依靠感情或医疗来应对问题，而不是主动适应并力图解决问题。
B．随着年龄的增长，人的睡眠状况会越来越差，而孤独者的睡眠状况可能比同龄不孤独者更糟，其血压也可能逐渐升高。
C．露易丝·霍利、约翰·卡乔波和罗素都发现，孤独的人和不孤独的人对压力的应对方式不同，血流阻力也不同。
D．卡乔波对问卷结果做生理学和心理学分析的研究方法较为独特，从而得出的结论也是之前大部分研究者忽视的。
3．根据原文提供的信息，减少孤独感，社交并不总有效，那我们应该如何认识孤独感，如何减少孤独感带来的健康隐患呢？
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答案

1．C
2．B
3．（1）我们与这个世界的关系，很大程度上取决于我们的主观态度。我们可以在一点实际意义上的互动都没有的行为中感到心灵的联系，比如看电视、读书的时候；相反，我们也可以在面对大量社交活动时依然感到孤独，只因为我们缺乏驾驭自己社交生活的能力。
　（2）孤独感与危机感会形成怪圈：因为孤独，所以潜意识里感到危机；因为感到危险，孤独的人更容易对周围的人产生警惕防备的心理，甚至带着偏见躲避社交机会，这反过来又加深了孤独感。
　（3）因此，减少孤独感的关键，就在于如何打破这一怪圈。从这个意义上来说，只有为孤独者提供特定的心理辅导与治疗，改变他们对人际关系的负面看法，才能从根本上将孤独感消弭于无形。（大意同即可）

举一反三

阅读下面的作品，完成下面的题。一个消逝了的山村（节选）
冯至
　　在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。
　　我们走入山谷，沿着小溪，走两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。
　　过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。这里原有的山村，是一次便毁灭了呢，还是渐渐地凋零下去，我们都无从知道。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。
　　最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空问把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。
　　其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村庄必定也曾经被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
　　雨季是山上最热闹的时代，下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
　　两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
1．“但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密”中的“秘密”，在文中的含义是什么？
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2．请阅读文中画线的句子，结合全文，分条阐释作者是通过怎样的事物感受到“余韵”的？
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3．请就下面两段文字中运用的修辞手法进行赏析。
（1）我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。
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（2）第二天太阳出来一蒸发，草间的茵子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。
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4．文章结尾，作者说“但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”，你如何理解？
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阅读下面的文字，完成1～3题。
        关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。
        《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。
        《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。
        人既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交泰。后( 君) 以财( 同裁) 成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地表达了人与自然的辩证统一关系。
        《易传》认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。
        传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，才能实现天人和谐的目标。
        中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。
        要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。
        （摘自《新华文摘》，有删改）1.下列表述与原文有关内容不相符的一项是（     ）
A .在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
B.中国传统文化中的几种“天人观”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。
C.自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
D.只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。
2.下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是（     ）
A.《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
B.只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
C.《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
D.《易传》中提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
3.下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是（     ）
A.要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。
B.人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不屈从于自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。
C.人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。《逍遥游》中的所说的“乘天地之正，而御六气之辩”就体现了这一观点。
D.人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如《象传》所说的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。

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阅读下面文字、完成下面的题。使用核电仍是世界主流趋势
沈丁立
　　日本福岛核事故还在控制中。迄今，这一事件虽未酿成更大危机，但人们对民用核电的心情将会变得更加复杂，各国对核能发展的决策都会变得凝重。
　　出于对核灾难的恐惧，部分发达国家的民众对核能使用不感兴趣。就以目前拥有核电站最多的美国来说，在1979年发生三哩岛核电事故后，美国民众尽管继续接受使用核能，但都不希望核电站离自家太近，更反对在居住地附近建造新的核发电厂或在邻近地区储存核废料。资料表明，自三哩岛事件以来的31年中，美国没有兴建任何新的核电站，也没有在国内售出任何一座核反应堆。美国民用核能制造业的目光不得不转往国外，投向中国和印度这样快速增长的海外市场。
　　欧洲一些经济发达国家在政治上开始对核能予以限制，由于核能潜在的环境风险以及核技术民转军（即核武器能力扩散）的风险，核能被当作“政治上不够正确”的能源。德国政府于2002年制定政策，确定在2021年前关闭境内所有核电站，这将使德国成为世界上第一个明确放弃核电的经济发达国家。当然，在2021年前，核能仍将是德国的过渡性能源。就是否继续使用核电，欧洲其他国家也已开始进行政策辩论，放弃核能逐步成为公共政策的一个选项。
　　但是，对当代世界的多数国家而言，将使用核能纳入“政治不够正确”的范畴，过于奢侈。对多数发展中国家来说，尤其是对经济正快速成长中的发展中大国而言，它们都因经济增长而深感能源短缺。尽管火力、水力发电仍构成其能源主体，但核能已成其难以拒绝的补充。目前，我国的核能使用约占全部能源消费的2%，在经济快速发展和能源供应的压力下，安全和稳健地发展我国的民用核能事业，也是我国难以回避的选择。
　　因此,停止使用核能和扩大使用核能这两种趋势是并存的，但在近期主流仍是核能使用的复兴，主要驱动因素是全球经济的持续增长，尤其是发展中国家的经济发展，特别是我国的经济成长。但要使人类真正接受核能，下一代核能发电技术需要完善地保障核电安全。
　　最新提出的保障核电安全的技术途径，是新一代核反应堆以及核燃料的“本性安全”设计理念。它有三个要求：一、即使反应堆的管理人员操作失误，核反应堆在任何情况下都能自动停机。二、即使发生事故，反应堆堆芯不会继续产热，冷却系统仍能有效降温。三、特殊外包装使核燃料在高温下不易融化破损，从而确保核放射性材料对环境产生的影响最小。福岛核事故必将加深这些理念，加速下一代“本性安全”核反应堆的研发和投入市场。
　　中国民用核能正方兴未艾，他国的各种重大事故是我们研究防范的重要对象。日本福岛的核危机尚未解除，国人对核能看法肯定已有更新。可以预计，各地民众未来对在自家门口办核电将有更多保留，各地政府兴办核能需要博弈的对象将会增多，这对我国核能技术研发将提出更高要求。日本国土狭小，在福岛建核电机组实不得已，中国大批核电机组均放沿海一线，未能充分利用国土辽阔之优势，因此需要重审安全与成本的平衡。政府需要严审核能发展，正确选择电站场址，使用安全稳妥技术，确保万无一失。民用核能的发展，必先将安全置于一切之上。
1．关于“近期使用核电仍是世界主流趋势”的理由，解析不正确的一项是（）
A． 30多年来，美国尽管没有兴建任何新的核电站，但目前依然拥有最多的核电站，美国民众尽管不希望核电站离自家太近，但仍然继续接受使用核能。
B．德国政府决定在2021年前关闭境内所有核电站，从而成为世界上第一个明确放弃核电的经济发达国家。但在2021年前，核能仍将是德国的过渡性能源。
C．美国民用核能制造业的目光不得不转往国外，投向中国和印度这样快速增长的海外市场。欧洲其他国家也已开始进行政策辩论。
D．全球经济的持续增长，尤其是发展中国家的经济发展，特别是我国的经济成长，使得全球能源短缺。尽管火力、水力发电仍构成其能源主体，但核能已成其难以拒绝的补充。
2．根据本文内容，下列推断不正确的是（）
A．最新提出的保障核电安全的技术途径，是新一代核反应堆以及核燃料的“本性安全”设计理念。福岛核事故必将带动我国加深这些理念，并将加速下一代“本性安全”核反应堆的研发和投入市场。
B．中国大批核电机组均放沿海一线，这是我国核能发展过程中最大的安全隐患，可见我国过去在审查核能的安全与成本的平衡方面存在严重不足。正确选择电站场址是民用核能发展的重中之重。
C．福岛核事故发生后，我们对民用核能的环境风险认识会深入得多，我们肯定会反对核电站离自家太近，更反对在居住地附近建造新的核发电厂或在邻近地区储存核废料。
D．尽管近期使用核电仍是世界主流趋势，但是由于其潜在的环境风险太大，而且现在在技术层面还存在很多难题没有攻克，所以寻找别的更为安全的新能源将是人类发展的必然要求。
3．当前，我国应如何安全稳健地发展民用核能事业？请结合文本，分条概括。
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阅读下面的文字，完成下面的题。春
丰子恺
　　春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。诗人，特别是词客，对春爱慕尤深。试翻词选，差不多每一页上都可以找到一个春字。后人听惯了这种话，自然地随喜附和，即使实际上没有理解春的可爱的人，一说起春也会觉得欢喜。这一半是春这个字的音容所暗示的。“春！”你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱！这个字的形状何等齐整妥帖而具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定很可爱。好比听见名叫“丽华”的女子，想来一定是个美人。然而实际上春不是那么可喜的一个时节。我积三十六年之经验，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。
　　梅花带雪开了，说道是漏泄春的消息。但这完全是精神上的春，实际上雨雪霏霏，北风烈烈，与严冬何异？所谓迎春的人，也只是瑟缩地躲在房栊内，战栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罢了！
　　再迟个把月罢，就象现在：惊蛰已过，所谓春将半了。住在都会里的朋友想象此刻的乡村，足有画图一般美丽，连忙写信来催我写春的随笔。好象因为我偎傍着春，惹他们妒忌似的。其实我们住在乡村间的人，并没有感到快乐，却生受了种种的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之间。一日之内，乍暖乍寒。暖起来可以想起都会里的冰淇淋，寒起来几乎可见天然冰，饱尝了所谓“料峭”的滋味。天气又忽晴忽雨，偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来。“一春能有几番晴”是真的；“小楼一夜听春雨”其实没有什么好听，单调得很，远不及你们都会里的无线电的花样繁多呢。春将半了，但它并没有给我们一点舒服，只教我们天天愁寒，愁暖，愁风，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分风雨！”
　　春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名，在实际生活上是很不愉快的。
　　实际，一年中最愉快的时节，是从暮春开始的。就气候上说，暮春以前虽然大体逐渐由寒向暖，但变化多端，始终是乍寒乍暖，最难将息的时候。到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。寒暑表上的水银爬到temperate①上，正是气候最temperate的时节。就景色上说，春色不须寻找，有广大的绿野青山，慰人心目。古人词云：“杜宇一声春去，树头无数青出。”原来山要到春去的时候方才全青，而惹人注目。我觉得自然景色中，青草与白雪是最伟大的现象。造物者描写“自然”这幅大画图时，对于春红、秋艳，都只是略蘸些胭脂、仇磦，轻描淡写。到了描写白雪与青草，他就毫不吝惜颜料，用刷子蘸了铅粉、藤黄和花青而大块地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。这仿佛是米派山水的点染法，又好象是cezanne②风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！而草色青青，连天遍野，尤为和平可亲，大公无私的春色。
　　花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。草则到处自生自长，不择贵贱高下。人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目憔悴之色，看了令人不快。必须到了暮春，枯草尽去，才有真的青山绿野的出现，而天地为之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。
　　讲求实利的西洋人，向来重视这季节，称之为May（五月）。May是一年中最愉快的时节，人间有种种的娱乐，即所谓May－queen（五月美人）、May－pole（五月彩柱）、May①②保罗·萨让纳（1839—1906），法国画家。温暖。－games（五月游艺）等。May这一个字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人视一年中的五月，犹如人生中的青年，为最快乐、最幸福、最精彩的时期。这确是名符其实的。但东洋人的看法就与他们不同：东洋人称这时期为暮春，正是留春、送春、惜春、伤春，而感慨、悲叹、流泪的时候，全然说不到乐。东洋人之乐，乃在“绿柳才黄半未匀”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最难将息的时候。这时候实际生活上虽然并不舒服，但默察花柳的萌动，静观天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“May”相当于东洋的“春”。这两个字读起来声音都很好听，看起来样子都很美丽。不过May是物质的、实利的，而春是精神的、艺术的。东西洋文化的判别，在这里也可窥见。
1．请根据第⑤段的语境，按要求答题。
（1）“这仿佛是米派山水的点染法，又好象是cezanne风景画的“色的块”，何等泼辣的画风！”一句话中，“泼辣”一词的含义是什么？
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（2）请赏析“花木有时被关闭在私人的庭园里，吃了园丁的私刑而献媚于绅士淑女之前。”一句。
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2．暮春以前的春天和暮春以后的春天分别具有怎样的特点？请根据文本，简要概括。
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3．请结合文本，简要分析作者为什么要用大量篇幅写“暮春以前的春天”？
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4．你认为本文体现了作者怎样的审美情趣？请结合全文，分条简析。
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阅读下面一篇小小说，回答后面的问题。退刀记
[新加坡]希尼尔
　　干了多年的店员，遇到的怪事可真不少。就说前些时候吧。一位老妇人来到了柜台前，硬说要把东西退回。
　　“老太太，这把刀子你已经用了一个时期了，退不得的呀！”
　　“可是--可是这种刀子太阴冷，用了令人厌恶心寒！”“哼哈，老太太，您看看，这类牌子与款式，市面上流行得很啊！”
　　“我知道。我知道。不过，以前被用来***了不少人呢。”
　　“不可能吧？这是最新设计的。”“有，有，***了人……”
　　“您看见了？”
　　“哦，这--倒没有，我若看见了，我也没命了。”
　　“那可别乱说，小心警察找你问话。”
　　“但，我老伴，还有幼弟全家是被***过的！”“全家！真的？报警了没有？”
　　“没有！不可能的……凶手还歪曲了真相……”
　　“哦……”
　　我不知如何接下去才好。老妇人看到我态度坚硬，没有意思接纳她的退货，也就怅然离开了。
　　临走时，我想想，不可能吧！这么一把小刀子，***不了这样多人的。我拉开喉咙问道：“老太太，是在哪儿发生的啊？”
　　“南京。”“什么？南京街？”
　　我蹲下，把那种款式的刀子从柜台里取出，研究了好一阵子，没什么特别的，只是刀锋较光亮了些吧！还有一排小小横行的字样：日本制造。
（1）概括小说的主旨，并结合文本说说其构思上的独到之处。
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（2）日本侵华战争已经过去七十多年了，我们应如何正确面对那一段历史？
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阅读下面的文字，完成下面的题。 孤独感是生活中并不陌生的感觉，也是文学作品里经常表达的意象。一系列的研究已经发现，它对人造成的死亡风险并不亚于吸烟。 在20