阅读下面的文字，完成下面的题。（选做题）把甲骨文搬上网络的美国老头付雁南（一） 在家乡美国田纳西州，理查德·希尔斯是个完完全全的小人物。离婚、失业、独居，甚至
题型：阅读题难度：一般来源：广东省模拟题
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把甲骨文搬上网络的美国老头
付雁南
（一） |
在家乡美国田纳西州，理查德·希尔斯是个完完全全的小人物。离婚、失业、独居，甚至过去的一个月里，因为花光了所有的积蓄，他一度陷入深深的绝望。
可在过去的半个月，在地球另一端的中国，这位头发花白的美国老人，突然成为被网友们讨论的热门人物。他所创办的汉字字源网站，在网络上被广为传播。
在这个界面简陋的网站上，随便输入任何一个汉字，人们都能找到它的字形在历史上如何演变——小篆、金文，甚至还包括回溯到几千年，它被刻在甲骨上的模样。
“这个外国人的工作让每个中国人汗颜。”一位网友评价说。 |
| （二） |
60岁的希尔斯可从没想到自己会成为一个“名人”，事实上，尽管为了创建那个网站，他花费了20年的时间和全部的存款，可身边的朋友和家人却几乎没有人觉得，那是一件有意义的工作。
38年前，当希尔斯突发奇想开始学中文时，这个物理系的大学生只是希望了解，那些说别的语言的人会如何思考、交流。他来到了台湾，在街头拼命跟人聊天，并且在那里结识了自己后来的妻子。
口语练好了，希尔斯又开始张罗着学认字。可是那些毫无逻辑的汉字笔画总是让他一头雾水。于是，这个已经步入中年的男人再一次“突发奇想”，研究起了古汉字。
可在英文书籍里，关于汉字古文字的书籍只有一本。并且，关于词源的解释，不同的书籍也不相同。希尔斯又琢磨着把不同的解释都输入电脑，这样自己就可以很方便地从中挑选出最符合自己的词源。为此，他先开发了一个小程序，到了2003年，又把它们搬上了互联网。
几十年过去了，这位美国人已经能够顺利地用中文阅读、写作，可关于说中文的人“如何思考、交流”，他仍然没有完全理解。
希尔斯曾经向中国的朋友展示自己的网站，可很少有人真的感兴趣。有些人会“出于礼貌”地赞扬几句，还有人直截了当地评价他“浪费时间”。15年前，当他来到中国拜访一些古文专家时，这些专家甚至觉得，眼前的这位美国人在“异想天开”。
“那些古旧、愚蠢的甲骨文，我们早就不用了。”一位中国朋友告诉他，“这个网站根本挣不来钱的。”
希尔斯一次又一次地发现，金钱似乎才是人们的兴趣所在。这让这个美国老人在十几年后还连连叹气：“中国人总是忙着挣钱，可总有些东西比金钱更加重要。”
现实里的希尔斯，是一位电脑工程师。年轻的时候，他在硅谷的一家IT公司拿着一份不错的薪水，也就是那个时候，他雇用了一位中国妇女，教她用电脑，并且从几百本书里把汉字不同的字形扫描到电脑里。
但现在，这个曾经满身黝黑肌肉的帅小伙儿，已经身材发福、头发花白，失业三年。
“也许是因为那些公司不想雇用一个像我这样上了年纪的人，何况，我也并没有那么认真地去找工作。”希尔斯笑了笑说，“我喜欢学习，我觉得这比工作有趣多了。”
为了寻找那些古代的汉字字形，他跑遍了中国大陆和台湾几乎所有大学的图书馆，查阅了几百本书。看得多了，他甚至还能提出自己的解释。比如汉字“金”，说文解字形容它字形的来源是“金在土中”，可希尔斯觉得，它的象形文字应该来源于“钟”的形状，因为这样才能让人立刻明白“金属”的概念。
身边的人们几乎没人能理解他的坚持，其中也包括他最终选择离婚的妻子。只有网上一些学习中文的人会写信给他，夸赞他做了一项“伟大的工作”。这些人并不知道，希尔斯已经连租用服务器所需要的每年47美元都快付不出来了。
但现在，来自中国的关注总算给他带来了一点好消息。当来自中国网友的鼓励和赞扬突然间蜂拥而至的时候，希尔斯正在加利福尼亚州给自己92岁的母亲过生日。这个两年前才退休的中学数学老师，是唯一没有抱怨过希尔斯工作的家人。 |
| （三） |
1月24日，坐在田纳西州诺克斯维尔市自己租来的小房间里，这位美国老人觉得内心又一次充满了希望。“感谢上帝。这么多年过后，那些中国的朋友终于让我的母亲相信，我做了一件正确的事情。”他笑着说。（选自2011年1月26日《中国青年报》）
1．文章第一部分属于新闻的什么部分？它有何作用？
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2．理查德·希尔斯成功的原因有哪些？请联系全文归纳。
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3．试探究这则通讯报道的新闻价值。 这让这个美国老人在十几年后还连连叹气：“中国人总是忙着挣钱，可总有些东西比金钱更加重要。”
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答案
1．导语。交代了新闻的主要内容，反映了理查德·希尔斯创办汉字字源网站的艰辛、不易以及中国人对他的敬意。
2．（1）浓厚的兴趣；（2）执著的精神与坚持不懈的努力；（3）亲人的默默支持；（4）能够忍受物质匮乏带来的困难以及亲人朋友的各种不理解。
3．（1）交代一个事实：甲骨文被搬上了网络，表现了一个人的坚忍和坚持。
（2）传达一些观念：①无论物质文明多么发达，总有比金钱更重要的东西；②一个人要想取得成功，需要付出很多。 |
举一反三
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论文艺的空灵与充实（节选）
宗白华 |
空灵和充实是艺术精神的两元。
先谈空灵。艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓“万物静观皆自得”。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。
空明的觉心，容纳着万境。万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空。对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。
李方叔词《虞美人》云：“好风如扇雨如帘，时见岸花汀草涨痕添。”风风雨雨也是造成间隔化的好条件。一片烟水迷离的景象是诗境，是画意。
然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”。
精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好，萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这气象，能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。他的一首《饮酒》诗更能表出诗人这方面的精神状态：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。
晋人王荟说得好：“酒正引入著胜地”，这胜地是什么？不正是人生的广大、深邃和充实？
于是谈“充实”。
尼采说，艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。这豪情使我们体验到生命里最深的矛盾、广大的复杂的纠纷，“悲剧”是这壮阔而深邃的生活的具体表现。所以西洋文艺顶推重悲剧。
悲剧是生命充实的艺术。西洋文艺爱气象宏大、内容丰满的作品。荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯、歌德，直到近代的雨果、巴尔扎克、斯丹达尔、托尔斯泰等，莫不启示一个悲壮而丰实的宇宙。
歌德的生活经历着人生各种境界，充实无比。杜甫的诗歌最为沉着深厚而有力，也是由于生活经验的充实和情感的丰富。
黄子久（元代大画家）终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画能“沉郁变化，与造化争神奇”。六朝时宗炳曾论作画云：“万趣融其神思”，不是画家这丰富心灵的写照吗？
叶燮在《原诗》里说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之，必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。”
这是艺术心灵所能达到的最高境界！由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。
总上所述，可见中国文艺在空灵与充实两方都曾尽力，达到极高的成就。所以中国诗人尤爱把森然万象映射在太空的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天！（选自《美学散步》，有删改）
1．下列说法，不符合文意的两项是 （ ）
A．艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命。
B．建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。这些美景都是艺术空灵化的表现。
C．尼采认为，艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情。因为梦，我们体验到生命里最深的矛盾、广大的复杂的纠纷。
D．悲剧是生命充实的艺术。荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯、歌德，直到近代的雨果、巴尔扎克、斯丹达尔、托尔斯泰等，他们的传世作品都是悲剧的。
E．黄子久终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，又每往泖中通海处看急流轰浪。他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画境达到了“实”。
2．下列有关“艺术的空灵与充实”的说法，不符合文意的一项是 （ ）
A．李方叔词《虞美人》云：“好风如扇雨如帘，时见岸花汀草涨痕添。”这里，达到艺术空灵依靠的是外界物质条件造成的“隔”。
B．“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这里，达到艺术空灵的关键是精神的淡泊。
C．陶渊明的《饮酒》诗说明，艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。
D．司空图《诗品》中的“空潭泻春，古镜照神”与六朝宗炳论画诗句“万趣融其神思”，二者都是对艺术空灵所作的精辟而形象的解释。
3．请简述艺术空灵化的条件。
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4．艺术心灵所能达到的最高境界是怎样的？
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星 夜
龙应台 |
他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转身，一转身就要踩到画布上了。“这一幅，”我指着梵高的《星夜》。他说，“一百块。”我说，“六十块。”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的《星夜》说，“你看看你看看，画得多么好，画得多么像，就是颜料钱也不只六十块呀，小姐。”我说，“那好，我们再逛逛。”他一把拉住，说，“算了算了，就六十块吧。”
油彩很浓，他用一张薄薄的塑胶膜覆盖在画面上，再把画小心地卷起来。
我走出小店，踏入画家村的街。一整条街都卖画，颜色缤纷，琳琅满目，气氛像成衣市集，只是挂得满坑满谷的不是衣服，是画。据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门模仿梵高的画，画得多，画得像，以致于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“梵高”。没几年，荒村已经变成画家一条街。梵高的画，人人能画，从这里批发到香港的小摊上，和开叉的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起，卖给观光客。
回到家，我把《星夜》摊开，仔细端详。从色彩和结构来说，仿得还真像，该有的笔触，显然一笔都不少。如果——我将窗户打开，让海风吹进来，因为画的油彩气味还呛鼻——如果，用科学的方法鉴定，仿画的人功夫确实好到完全逼真，好到任何人都看不出破绽来。我是否能被这幅《星夜》感动呢？
爱上《星夜》，是有过程的。住在大海旁每天看日落月出，就发现有一颗星，总是在黄昏时就早早出场，那样大，那样亮，那样低，使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示灯？是不是一架飞机停在空中探测气候的动向？是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见的一盏隐士读书的火？那颗星，低到你觉得海面上的船桅一不小心就会勾到它。
太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何地艳色浓稠，这颗星还是堂堂正正地亮着。
有一天黄昏，一个天文学家在我的阳台上，我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星的陪同下，从云到山到海，冉冉层层拾级而下。他说：“海面上看金星好亮。”
我吃一惊，啊，原来它就是金星，维纳斯。无知的人，朝朝暮暮看着它，却不知它的身份。今天知道了，跟它的关系可就不一样了。
我赶忙上网去看梵高的《星夜》，因为我记得，他画的是金星。
梵高在法国南部的精神疗养院里，写信给他的兄弟：“今天早上，天还没亮，我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。”“夜，”他说，“比白天还要活，还要热烈。”
如果我失眠，披衣起身，走进沁凉的夜里；如果我凑巧走过一个大门深锁的精神病院，那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗，窗口坐着一个孤独的人，正在注视大地的荒芜和人间的荒凉，只有夜空里的星，有火。他说，“看星，总使我神驰……我问自己：我们摊开地图，指着其上一个小黑点，然后就可以搭乘火车到那个点去，为什么我们到不了那颗星呢？我们难道不可以搭乘‘死亡’到星星那一站？”
37岁的梵高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。《星夜》，在我看来，其实是一幅地图——梵高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线：从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又活又热烈，而且很低，低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会勾到它。
我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？
换一个问法：如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称做一滴“眼泪”呢？
1．文章为什么以“星夜”为题，请简述理由？
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2．作者在第四段末尾说：“我是否能被这幅《星夜》感动呢？”到了倒数第二段，作者又说“我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？”这样写，用意何在？
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3．结尾作者说，“如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称做一滴‘眼泪’呢？”对此你是如何看的呢？
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下一个袁隆平在哪里？
原春琳 张 国 |
留在土地上直接从事农业生产的中国年轻人在减少，但这并不是农业部副部长张桃林担心的问题。
他更关心的是，中国的农业正在转型，需要大量的高素质农科人才。否则，“现代农业”无从谈起。“其实现代农业跟传统农业有很大的区别。传统的农民，根本没办法从事现代农业。”张桃林对记者说。
这不是张桃林一个人的担心。广西壮族自治区副主席陈章良也有同样的忧虑。这位中国农业大学原校长，对农业的理解从理论层面真真切切地转到了实际层面，“农业科技太重要了”。他仅以甘蔗为例，作为甘蔗主产区，如果广西甘蔗产量出了问题，全国的糖价都会迅速上升。
农业院校也在担心。华南农业大学副校长温思美说，原来部委所属的七八所农业大学，传统的涉农专业学生占在校生的比例不会超过20%，华南农大这个比例则为16%～18%。尽管重点大学不愁生源，但是传统的涉农专业很难招到高分考生。对一些涉农专业而言，招生的常态是：高分考生少，第一志愿少。
涉农的职业院校更是让人忧心。去年，贵州省教育厅副厅长蔡志君当面向教育部部长袁贵仁反映：在近10年的时间里，农业大省贵州涉农的职业学校从13所减少到4所，涉农专业严重萎缩，种植业专业几乎停办，涉农专业招生人数仅占全省招生总数的3%左右，每年涉农专业毕业生还不到3000人，学生毕业后纷纷到沿海发达地区打工。农村职业学校生源严重不足是个普遍现象，不少农村职业学校的建筑只有一个教学楼。与此相对应的是，在职业院校里，一些看起来风光、更容易找到工作的专业，比如，厨师、动漫，则广受青睐。
在这个自由选择的年代，没人能强迫别人作出某种选择。毕竟，农业的“苦”字招牌一直没有摘掉过。以涉农专业的大学生为例，有人说，学农的学生看起来比较土。“天天跟土地打交道，怎么洋得起来？”温思美说：“农科学生要跟着太阳转，跟着地球转。一年四季，每个季节都有不同的农事，都要去做基本的实践。这是花钱花时间的事情。有的学生开玩笑，农科学生要比其他专业学生多吃二两饭。”
与城市相比，农村的条件还是要差一些。尤其是有了知识积累之后，很多人宁肯在城市打工，也不愿意回到农村与农业打交道。培育出世界首例试管山羊的中国工程院副院长旭日干直言：“别说高校学生不愿意去，农村的人也不愿意在农村，农民工的第三代都不愿意回去了。”
旭日干是真急了：“大量农业科技人才人才流失，粮食安全谁来保证，谁来实现农业现代化？”
对很多从事农业科技的研究人员来说，袁隆平是一个传奇。
有人说，他一个人干了两亿农民的活儿。他培育的杂交水稻被称为“东方魔稻”，确保了我国以仅占世界7%的土地养活占世界22%的人口，每年增产的稻谷可以解决6000万人的吃饭问题。
众所周知，袁隆平取得今天的成果付出了多少辛苦：一个上世纪50年代初的大学毕业生，天天泡在田间地头，孜孜不倦地研究他的杂交水稻。
在很多人看来，这位院士更像是一个农民。可是如今，又有多少大学生，愿意像袁老那样整天在地里劳作，不知道什么时候才能成功，把自己变成一个彻头彻尾的农民？
3月9日，农业部部长韩长赋在记者会上说，现在青壮年劳力、有文化的劳力都进城打工了，将来谁来种地，这确实是一个值得认真重视的问题。他指出的农业科技不足之处，包括像袁隆平的杂交水稻、黄淮海综合治理等重大的科技成果很少，也包括农业科研和推广人才总量不够、队伍老化等问题。
2012年中央一号文件指出，实现农业持续稳定发展、长期确保农产品有效供给，根本出路在科技。一号文件还出台了一系列的相关配套措施。
但是，长期以来“农业苦，农业累”的观念深入人心，政策的调整更不是一朝一夕的事情。“我希望培养出袁老这样的人，但是这比那个时代更困难。”温思美说。（原载2012年03月11日《中国青年报》，有删节）
1．文章以“下一个袁隆平在哪里？”为标题有什么好处？
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2．在文章结尾处，温思美说：“我希望培养出袁老这样的人，但是这比那个时代更困难。”请联系全文分析他这样说的理由。
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3．请结合文本和时代背景，谈谈你对这篇新闻的社会价值的理解。
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论续书的不可能
俞平伯 |
《红楼梦》是部没有完成的书，所以历来人都喜欢续它，从八十回续下的，以我们现在所知道的有两种：（1）高鹗、程伟元续的四十回，即通行本之后四十回。（2）作者姓名，及回目均无考，从后人的笔记上，知道曾有这么一本的存在。至于从高本百二十回续下的，如《红楼圆梦》、《绮楼重梦》……却一时也列举不尽，而且也没有这个必要。
从高鹗以下，百余年来，续《红楼梦》的人如此之多，但都是失败的。这必有一个原故，不是偶合的事情。自然，续书人的才情有限，不自量力，妄去狗尾续貂，是件普遍而真确的事实，但除此以外，却还有根本的困难存在，不得全归于“续书人才短”这个假定。我以为凡书都不能续，不但《红楼梦》不能续；凡续书的人都失败，不但高鹗诸人失败而已。
我深信有这一层根本的阻碍，所以我的野心，仅仅以考证、批评、校勘《红楼梦》而止，虽明知八十回是未完的书，高氏所续有些是错了的，但决不希望取高鹗而代之，因为我如有“与君代兴”的野心，就不免自蹈前人的覆辙。我宁可刊行一部《红楼辨梦》，决不敢草一页的《续红楼梦》。
凡好的文章，都有个性流露，越是好的，所表现的个性越是活泼泼地。因为如此，所以文章本难续，好的文章更难续。为什么难续呢？作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文学的手段，却要勉强去合做一部书，当然是个四不像。故就作者论，不但反对任何人来续他的著作；即是他自己，如环境心境改变了，也不能勉强写完未了的文章。这是从事文艺者的应具有的诚实。
至就续者论，他最好的办法，是抛弃这个妄想；若是不能如此，便将陷于不可解决的困难。文章贵有个性，续他人的文章，却最忌的是有个性。因为表现了你的个性，便不能算是续作；如一定要续作，当然须要尊重作者的个性，时时去代他立言。但果然如此，阻抑自己的才性所长，而俯仰随人，不特行文时如囚犯一样未免太苦，且即使勉强成文，也只是尸居余气罢了。我们看高鹗续的后四十回，面目虽似，神情全非，真是可怜无补费精神的事情！
而且续《红楼梦》，比续别的书，又有特殊的困难，这更容易失败了。第一，《红楼梦》是文学书，不是学术的论文，不能仅以面目符合为满足。第二，《红楼梦》是写实的作品，如续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明，极审慎也不能胜任。文学不是专去叙述事实，所以虽知道了事实，也仍然不中用的。必得充分了解书中人的性格、环境，然后方才可以下笔。但谁能有这种了解呢？自然全世界只有一个人，作者而已。再严格说，作者也只在一个时候，做书的时候。我们生在百年之后，想做这件事，简直是个傻子。
高鹗亦是汉军旗人，距雪芹极近，续书之时，尚且闹得人仰马翻，几乎不能下台。我们哪里还有续《红楼梦》的可能？如果有这个精神大可以自己去创作一部价值相等的书，岂不痛快些。高鹗他们因为见不到此，所以摔了一跤。我并不责备高鹗的没有才情，我只怪他为什么要做这样傻的事情。我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相差只在微细的地方。但是仅仅相符，我们并不能满意。我们所需要的，是活泼泼人格的表现。在这一点上，兰墅可以说是完全失败。高鹗的失败，大概是如此，以外都是些小小的错误。我所以每作严切的指斥，并不是不原谅他，是因为一百二十回本通行太久了，不如此，不能打破这因袭的笼统空气，所攻击的目标，却不在高氏个人。
这篇短文的目的：一则说明我宁写定这一书（《红楼梦辨》）而不愿续《红楼梦》的原因；二则为高鹗诸人，作一个总辩解，声明这并非他们个人的过失；三则作“此路不通”的警告，免将来人枉费心力。
（1-2题为选择题，1题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。）
1．下列说法不符合文意的两项是（ ）
A．《红楼梦》的续书，以我们现在所知道的有两种，其一是高鹗、程伟元续的四十回。
B．作者不想自蹈高鹗的覆辙，所以作者的研究仅以考证、批评、校勘《红楼梦》而止。
C．续他人的文章，因为表现了你的个性，就阻抑了自己的个性。
D．续《红楼梦》比续别的书更难，因为《红楼梦》是写实的文学作品。
E．高鹗的续书虽然与曹雪芹的原意相符，但在写出活泼泼的人格方面则是完全失败的。
2．关于这篇文章的写作目的，下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．表明作者不愿续《红楼梦》的缘由。
B．说明作者写《红楼梦辨》的原因。
C．声明高鹗续书的失败是时代局限使然。
D．告诫现代人续《红楼梦》是枉费心力。
3．在作者看来，“凡续书的人都失败”的原因是什么？
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4．写出作者关于高鹗续书的评价。
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阅读下面的文字，完成问题。
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谜
（俄罗斯）阿纳托里特卢什金 |
上周，我和妻子做客后往回走，又饿又冷。天空下着毛毛雨，风吹打着脸。我们俩，就这么一起走着，走了四公里。
走着走着，妻子笑了。她总是爱笑。搞不懂她笑什么，真是莫名其妙。我看着她笑也跟着笑起来。我笑什么呢?我自己也不清楚。
快到家门口时妻子把脚给崴了，她坐在柏油马路上还是笑。两条腿叉开，两只鞋跟弄掉了。她喜欢穿高跟鞋，却穿不到好处!
我们找到了一只鞋跟就往家走，另一只鞋跟根本就没有找，就她那走路姿势，穿一只和两只都一个味儿。
到家了，打开灯，瞧我们俩脏兮兮、湿漉漉的样子，妻子立刻笑了起来。我看着她也笑了。接着，妻子看了鞋跟又笑了，我看了一眼鞋跟，咦，不是鞋跟，是一个小盒，一个装钻石的盒子。
我们俩赶紧把门全部检查一遍，看锁上了没有。然后像老鼠一样坐下来，不笑也不动。干什么无缘无故地走动呢?邻居可能会听到，寻思着，这两口子干吗三更半夜突然走动起来？难道找到了钻石不成?
妻子悄悄地对我说：“明天去打听打听，值多少钱。”
我们把钻石藏在袜子里，用手帕包好，然后将手帕装进小盒里，最后把小盒藏进靴子里。
晚上妻子问我：“打听了吗?”
“打听了，”我说，“不久前，十个人因为比咱们小一点儿的钻石丧了命，因为比这大一点儿的枪毙了二十人。”
那就是说，现在对于我们来说，最主要的是不能让任何人猜到我们是百万富翁。
妻子去邻居那儿挨家挨户地借钱，尽可能地能借多少借多少。我赶紧把过道的地板拆了，撕掉墙纸，敲碎过道的灯泡，把门从合叶上卸了下来。
妻子回来了，皱着眉头：“这样不行呀，还是能看出我们是百万富翁。”
我用小锤敲碎了镜子，拆掉所有的墙脚板，然后把天棚稍微熏黑了些，锯断了椅子腿。这样的话，一旦有人进来，他立刻就想溜。
妻子看了看说：“哎，这下差不多了。”
也就从这天起，为了不给来人留下任何好感，我们家当然是一点吃的东西都没留。如果有人讨水喝，就关掉水龙头。不用说了，钻石每天换一个地方藏着，这样比较放心些。
然而，昨天我回到家，钻石竟然不见了！我抓起大锤子，在屋里跑来跑去，可还是没找到钻石。
妻子早该下班回来了，可为什么她不在家呢?这时我觉得后背冷飕飕的。忽然我猜想妻子拿着钻石跑了！原来如此呀！多么的狡猾！可耻的叛徒！多么的卑鄙！我怎么就没先想到拿钻石跑了呢！
但，这时候妻子走进了屋子，说：“坐在办公室我恍然大悟，如果有人进了咱们家，马上会猜到钻石就藏在洗浴盆的下水管里，于是我便赶忙跑回了家。”
“然后呢?”
“然后?当然是把钻石换了个地儿藏起来了呗。”
我说：“干得不错，藏哪儿了?”
她回答说：“不记得了。”
“怎么会不记得了呢?”
妻子说：“算了吧。咱们吃饭吧，然后我再想一想。你喝水果糖水吧。”
我说：“你先喝吧。”
“我不想喝。”
“我也不想喝。”
“那你吃饺子吧。”
我说：“你先吃吧。”
“你干吗手里拿着锤子?”妻子问我，哭了起来，然后说，“让钻石见鬼去吧。”
“那它在哪儿呢?”
此时，妻子想起来了，钻石在水果糖水里！
我们把钻石扔进垃圾管道里，在屋里尽情地狂欢。当然啦，我们小心翼冀地，以防摔断了脊梁骨。一切都过去了，妻子说：
“上帝呀！我们的生活是多么美好呀！”
然后，她笑了。
(原载《百花园》2008年第5期)
1．文章开头多次描写妻子的“笑”。妻子为什么“笑”？分析这些描写的作用。
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2．捡到钻石之后他们的生活发生了什么变化？
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3．小说为什么以“谜”为标题？请简要分析。
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