阅读下面的文字，完成下面的题。（选做题）下一个袁隆平在哪里？原春琳 张 国 留在土地上直接从事农业生产的中国年轻人在减少，但这并不是农业部副部长张桃林担心的问
题型：广东省模拟题难度：来源：
| 阅读下面的文字，完成下面的题。（选做题） |
下一个袁隆平在哪里？
原春琳 张 国 |
留在土地上直接从事农业生产的中国年轻人在减少，但这并不是农业部副部长张桃林担心的问题。
他更关心的是，中国的农业正在转型，需要大量的高素质农科人才。否则，“现代农业”无从谈起。“其实现代农业跟传统农业有很大的区别。传统的农民，根本没办法从事现代农业。”张桃林对记者说。
这不是张桃林一个人的担心。广西壮族自治区副主席陈章良也有同样的忧虑。这位中国农业大学原校长，对农业的理解从理论层面真真切切地转到了实际层面，“农业科技太重要了”。他仅以甘蔗为例，作为甘蔗主产区，如果广西甘蔗产量出了问题，全国的糖价都会迅速上升。
农业院校也在担心。华南农业大学副校长温思美说，原来部委所属的七八所农业大学，传统的涉农专业学生占在校生的比例不会超过20%，华南农大这个比例则为16%～18%。尽管重点大学不愁生源，但是传统的涉农专业很难招到高分考生。对一些涉农专业而言，招生的常态是：高分考生少，第一志愿少。
涉农的职业院校更是让人忧心。去年，贵州省教育厅副厅长蔡志君当面向教育部部长袁贵仁反映：在近10年的时间里，农业大省贵州涉农的职业学校从13所减少到4所，涉农专业严重萎缩，种植业专业几乎停办，涉农专业招生人数仅占全省招生总数的3%左右，每年涉农专业毕业生还不到3000人，学生毕业后纷纷到沿海发达地区打工。农村职业学校生源严重不足是个普遍现象，不少农村职业学校的建筑只有一个教学楼。与此相对应的是，在职业院校里，一些看起来风光、更容易找到工作的专业，比如，厨师、动漫，则广受青睐。
在这个自由选择的年代，没人能强迫别人作出某种选择。毕竟，农业的“苦”字招牌一直没有摘掉过。以涉农专业的大学生为例，有人说，学农的学生看起来比较土。“天天跟土地打交道，怎么洋得起来？”温思美说：“农科学生要跟着太阳转，跟着地球转。一年四季，每个季节都有不同的农事，都要去做基本的实践。这是花钱花时间的事情。有的学生开玩笑，农科学生要比其他专业学生多吃二两饭。”
与城市相比，农村的条件还是要差一些。尤其是有了知识积累之后，很多人宁肯在城市打工，也不愿意回到农村与农业打交道。培育出世界首例试管山羊的中国工程院副院长旭日干直言：“别说高校学生不愿意去，农村的人也不愿意在农村，农民工的第三代都不愿意回去了。”
旭日干是真急了：“大量农业科技人才人才流失，粮食安全谁来保证，谁来实现农业现代化？”
对很多从事农业科技的研究人员来说，袁隆平是一个传奇。
有人说，他一个人干了两亿农民的活儿。他培育的杂交水稻被称为“东方魔稻”，确保了我国以仅占世界7%的土地养活占世界22%的人口，每年增产的稻谷可以解决6000万人的吃饭问题。
众所周知，袁隆平取得今天的成果付出了多少辛苦：一个上世纪50年代初的大学毕业生，天天泡在田间地头，孜孜不倦地研究他的杂交水稻。
在很多人看来，这位院士更像是一个农民。可是如今，又有多少大学生，愿意像袁老那样整天在地里劳作，不知道什么时候才能成功，把自己变成一个彻头彻尾的农民？
3月9日，农业部部长韩长赋在记者会上说，现在青壮年劳力、有文化的劳力都进城打工了，将来谁来种地，这确实是一个值得认真重视的问题。他指出的农业科技不足之处，包括像袁隆平的杂交水稻、黄淮海综合治理等重大的科技成果很少，也包括农业科研和推广人才总量不够、队伍老化等问题。
2012年中央一号文件指出，实现农业持续稳定发展、长期确保农产品有效供给，根本出路在科技。一号文件还出台了一系列的相关配套措施。
但是，长期以来“农业苦，农业累”的观念深入人心，政策的调整更不是一朝一夕的事情。“我希望培养出袁老这样的人，但是这比那个时代更困难。”温思美说。（原载2012年03月11日《中国青年报》，有删节）
1．文章以“下一个袁隆平在哪里？”为标题有什么好处？
_______________________________________________
2．在文章结尾处，温思美说：“我希望培养出袁老这样的人，但是这比那个时代更困难。”请联系全文分析他这样说的理由。
_______________________________________________
3．请结合文本和时代背景，谈谈你对这篇新闻的社会价值的理解。
_______________________________________________ |
答案
1．（1）题目采用设问的方式，能够迅速引起读者的思考，新颖而有吸引力。
（2）提示文章的中心内容，表达出对高科技农业人才后继无人的忧虑。
2．（1）中国的农业正在转型，需要大量的高素质农科人才。
（2）农业大学的传统涉农专业，学生比例很低，而且很难招到高分考生。
（3）农村职业学校生源严重不足是普遍现象。
（4）农业的“苦”字招牌一直没有摘掉过。
（5）农村的条件比城市差。很多人有了知识积累之后，不愿意回到农村与农业打交道。
（6）大量农业科技人才流失。
3．（1）通过反映农业部高官、农业研究权威的忧虑，旨在引起全社会对高素质农科人才培养的重视。
（2）客观、真实地反映目前中国农科人才培养现状，旨在引起政府部门对高素质农科人才培养的投入和思考。
（3）强调袁隆平是一个传奇，旨在唤起全社会有志于农科研究的青年树立民族责任感和养成吃苦耐劳的精神。（可任选两点作答） |
举一反三
| 阅读下面的文章，完成问题。 |
论续书的不可能
俞平伯 |
《红楼梦》是部没有完成的书，所以历来人都喜欢续它，从八十回续下的，以我们现在所知道的有两种：（1）高鹗、程伟元续的四十回，即通行本之后四十回。（2）作者姓名，及回目均无考，从后人的笔记上，知道曾有这么一本的存在。至于从高本百二十回续下的，如《红楼圆梦》、《绮楼重梦》……却一时也列举不尽，而且也没有这个必要。
从高鹗以下，百余年来，续《红楼梦》的人如此之多，但都是失败的。这必有一个原故，不是偶合的事情。自然，续书人的才情有限，不自量力，妄去狗尾续貂，是件普遍而真确的事实，但除此以外，却还有根本的困难存在，不得全归于“续书人才短”这个假定。我以为凡书都不能续，不但《红楼梦》不能续；凡续书的人都失败，不但高鹗诸人失败而已。
我深信有这一层根本的阻碍，所以我的野心，仅仅以考证、批评、校勘《红楼梦》而止，虽明知八十回是未完的书，高氏所续有些是错了的，但决不希望取高鹗而代之，因为我如有“与君代兴”的野心，就不免自蹈前人的覆辙。我宁可刊行一部《红楼辨梦》，决不敢草一页的《续红楼梦》。
凡好的文章，都有个性流露，越是好的，所表现的个性越是活泼泼地。因为如此，所以文章本难续，好的文章更难续。为什么难续呢？作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文学的手段，却要勉强去合做一部书，当然是个四不像。故就作者论，不但反对任何人来续他的著作；即是他自己，如环境心境改变了，也不能勉强写完未了的文章。这是从事文艺者的应具有的诚实。
至就续者论，他最好的办法，是抛弃这个妄想；若是不能如此，便将陷于不可解决的困难。文章贵有个性，续他人的文章，却最忌的是有个性。因为表现了你的个性，便不能算是续作；如一定要续作，当然须要尊重作者的个性，时时去代他立言。但果然如此，阻抑自己的才性所长，而俯仰随人，不特行文时如囚犯一样未免太苦，且即使勉强成文，也只是尸居余气罢了。我们看高鹗续的后四十回，面目虽似，神情全非，真是可怜无补费精神的事情！
而且续《红楼梦》，比续别的书，又有特殊的困难，这更容易失败了。第一，《红楼梦》是文学书，不是学术的论文，不能仅以面目符合为满足。第二，《红楼梦》是写实的作品，如续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明，极审慎也不能胜任。文学不是专去叙述事实，所以虽知道了事实，也仍然不中用的。必得充分了解书中人的性格、环境，然后方才可以下笔。但谁能有这种了解呢？自然全世界只有一个人，作者而已。再严格说，作者也只在一个时候，做书的时候。我们生在百年之后，想做这件事，简直是个傻子。
高鹗亦是汉军旗人，距雪芹极近，续书之时，尚且闹得人仰马翻，几乎不能下台。我们哪里还有续《红楼梦》的可能？如果有这个精神大可以自己去创作一部价值相等的书，岂不痛快些。高鹗他们因为见不到此，所以摔了一跤。我并不责备高鹗的没有才情，我只怪他为什么要做这样傻的事情。我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相差只在微细的地方。但是仅仅相符，我们并不能满意。我们所需要的，是活泼泼人格的表现。在这一点上，兰墅可以说是完全失败。高鹗的失败，大概是如此，以外都是些小小的错误。我所以每作严切的指斥，并不是不原谅他，是因为一百二十回本通行太久了，不如此，不能打破这因袭的笼统空气，所攻击的目标，却不在高氏个人。
这篇短文的目的：一则说明我宁写定这一书（《红楼梦辨》）而不愿续《红楼梦》的原因；二则为高鹗诸人，作一个总辩解，声明这并非他们个人的过失；三则作“此路不通”的警告，免将来人枉费心力。
（1-2题为选择题，1题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。）
1．下列说法不符合文意的两项是（ ）
A．《红楼梦》的续书，以我们现在所知道的有两种，其一是高鹗、程伟元续的四十回。
B．作者不想自蹈高鹗的覆辙，所以作者的研究仅以考证、批评、校勘《红楼梦》而止。
C．续他人的文章，因为表现了你的个性，就阻抑了自己的个性。
D．续《红楼梦》比续别的书更难，因为《红楼梦》是写实的文学作品。
E．高鹗的续书虽然与曹雪芹的原意相符，但在写出活泼泼的人格方面则是完全失败的。
2．关于这篇文章的写作目的，下列说法不符合文意的一项是（ ）
A．表明作者不愿续《红楼梦》的缘由。
B．说明作者写《红楼梦辨》的原因。
C．声明高鹗续书的失败是时代局限使然。
D．告诫现代人续《红楼梦》是枉费心力。
3．在作者看来，“凡续书的人都失败”的原因是什么？
____________________________________________________
____________________________________________________
4．写出作者关于高鹗续书的评价。
____________________________________________________
____________________________________________________ |
阅读下面的文字，完成问题。
|
谜
（俄罗斯）阿纳托里特卢什金 |
上周，我和妻子做客后往回走，又饿又冷。天空下着毛毛雨，风吹打着脸。我们俩，就这么一起走着，走了四公里。
走着走着，妻子笑了。她总是爱笑。搞不懂她笑什么，真是莫名其妙。我看着她笑也跟着笑起来。我笑什么呢?我自己也不清楚。
快到家门口时妻子把脚给崴了，她坐在柏油马路上还是笑。两条腿叉开，两只鞋跟弄掉了。她喜欢穿高跟鞋，却穿不到好处!
我们找到了一只鞋跟就往家走，另一只鞋跟根本就没有找，就她那走路姿势，穿一只和两只都一个味儿。
到家了，打开灯，瞧我们俩脏兮兮、湿漉漉的样子，妻子立刻笑了起来。我看着她也笑了。接着，妻子看了鞋跟又笑了，我看了一眼鞋跟，咦，不是鞋跟，是一个小盒，一个装钻石的盒子。
我们俩赶紧把门全部检查一遍，看锁上了没有。然后像老鼠一样坐下来，不笑也不动。干什么无缘无故地走动呢?邻居可能会听到，寻思着，这两口子干吗三更半夜突然走动起来？难道找到了钻石不成?
妻子悄悄地对我说：“明天去打听打听，值多少钱。”
我们把钻石藏在袜子里，用手帕包好，然后将手帕装进小盒里，最后把小盒藏进靴子里。
晚上妻子问我：“打听了吗?”
“打听了，”我说，“不久前，十个人因为比咱们小一点儿的钻石丧了命，因为比这大一点儿的枪毙了二十人。”
那就是说，现在对于我们来说，最主要的是不能让任何人猜到我们是百万富翁。
妻子去邻居那儿挨家挨户地借钱，尽可能地能借多少借多少。我赶紧把过道的地板拆了，撕掉墙纸，敲碎过道的灯泡，把门从合叶上卸了下来。
妻子回来了，皱着眉头：“这样不行呀，还是能看出我们是百万富翁。”
我用小锤敲碎了镜子，拆掉所有的墙脚板，然后把天棚稍微熏黑了些，锯断了椅子腿。这样的话，一旦有人进来，他立刻就想溜。
妻子看了看说：“哎，这下差不多了。”
也就从这天起，为了不给来人留下任何好感，我们家当然是一点吃的东西都没留。如果有人讨水喝，就关掉水龙头。不用说了，钻石每天换一个地方藏着，这样比较放心些。
然而，昨天我回到家，钻石竟然不见了！我抓起大锤子，在屋里跑来跑去，可还是没找到钻石。
妻子早该下班回来了，可为什么她不在家呢?这时我觉得后背冷飕飕的。忽然我猜想妻子拿着钻石跑了！原来如此呀！多么的狡猾！可耻的叛徒！多么的卑鄙！我怎么就没先想到拿钻石跑了呢！
但，这时候妻子走进了屋子，说：“坐在办公室我恍然大悟，如果有人进了咱们家，马上会猜到钻石就藏在洗浴盆的下水管里，于是我便赶忙跑回了家。”
“然后呢?”
“然后?当然是把钻石换了个地儿藏起来了呗。”
我说：“干得不错，藏哪儿了?”
她回答说：“不记得了。”
“怎么会不记得了呢?”
妻子说：“算了吧。咱们吃饭吧，然后我再想一想。你喝水果糖水吧。”
我说：“你先喝吧。”
“我不想喝。”
“我也不想喝。”
“那你吃饺子吧。”
我说：“你先吃吧。”
“你干吗手里拿着锤子?”妻子问我，哭了起来，然后说，“让钻石见鬼去吧。”
“那它在哪儿呢?”
此时，妻子想起来了，钻石在水果糖水里！
我们把钻石扔进垃圾管道里，在屋里尽情地狂欢。当然啦，我们小心翼冀地，以防摔断了脊梁骨。一切都过去了，妻子说：
“上帝呀！我们的生活是多么美好呀！”
然后，她笑了。
(原载《百花园》2008年第5期)
1．文章开头多次描写妻子的“笑”。妻子为什么“笑”？分析这些描写的作用。
____________________________________________________
____________________________________________________
2．捡到钻石之后他们的生活发生了什么变化？
____________________________________________________
____________________________________________________
3．小说为什么以“谜”为标题？请简要分析。
____________________________________________________
____________________________________________________ |
| 阅读下面的文字，完成问题。 |
谁在遗忘“李小龙”
李焱鑫 |
|
|
| 一部描写影星李小龙生平的电视剧，让央视一套黄金档刮起了“功夫风”。作为同时登上武术和电影两座高峰的巨人，李小龙俨然是中华文化的重要符号。而就在《李小龙传奇》播出前，却很少有人知道这位成为中国功夫代名词的巨星，就是广东顺德人，即便在李小龙的家乡广东，人们在身边也难以找到李小龙的相关纪念遗迹。本是“龙之故乡”，为何遗忘了这位广东骄子？ |
| 推广李小龙慢了半拍 |
上世纪30年代，李小龙之父、粤剧“四大名丑”之一的李海泉在广州市荔湾区恩宁路买下一处住所。如今，这座几近斑驳的建筑坐落在西关培正小学一个不起眼的角落，唯见大门深锁、青砖剥落，成了断壁残垣的危破房。
“我们家几代人都在培正读书，却不知道居然和李小龙是‘邻居’。”曾在西关培正小学读书的黄洁忍不住惊讶，“这座城市被人遗忘的角落太多了。”
因为李小龙，“KUNGFU”（功夫）一词才传遍了全球，而当外国人将李小龙视若珍宝时，广州的李小龙祖屋却和其墙壁上的青苔一样自生自灭着。据附近街坊介绍，2005年前后，相关部门曾将李小龙祖屋列入了文物保护修缮名单，但三年多的时间里却迟迟不见动静。
即便在李小龙的家乡，类似的情形同样存在。在李小龙的籍贯地顺德均安镇，每年慕名自发前来参观的游客寥寥无几。由于推广不到位，很长一段时间，“龙的故乡”还没有当地的“工业游”名声响亮。
“由于历史原因，内地观众并没在李小龙最辉煌的时期看到他的作品，这等于没有给他相应的‘官方地位’。”曾负责运作均安李小龙品牌推广的广州某广告公司业务经理表示，“这让广东对李小龙的推广慢了半拍。”
众所周知，谢晋的《芙蓉镇》，让一座本不知名的湘西小城成了一个旅游胜地。作为拥有全球数千万影迷的功夫明星，李小龙更是广东文化的活名片。随着《李小龙传奇》热播，一座全球规模最大、馆藏图文音像资料最丰富的李小龙纪念馆终于在均安镇落成。但有专家认为，广东对李小龙的各种开发有点“亡羊补牢”的意味。 |
| 唤醒沉睡的文化资源 |
逝世30年之后，李小龙仍被美国《时代》周刊选为“20世纪全球偶像人物”之一。“李小龙推动了中西文化互动，让中国文化在西方世界形成独特的风格和魅力。”广东李小龙研究会会长、暨南大学历史系教授马明达说。
在中国内地，广东是唯一能够与“功夫之王”建立起联系的地方。但据有关资料证实，直到2005年以前，广东都没有进入对“李小龙”开发的实质阶段。
除历史、财力等因素，让“李小龙”备受冷落的还有难言之由。在日前召开的“非遗”项目保护研讨会上，广东省政协一位委员指出：“广东在开发文化资源上有过误区，哪个受游客欢迎就开发哪个，否则就抛弃哪个。这让不少具有浓郁文化气息的资源都处在沉睡状态。”
事实上，即便按“市场规律”办事，许多历史遗迹也不应像今日这般冷清。业内人士估计，仅李小龙品牌的价值就超过了10亿美元，一旦成功联姻旅游、影视、出版等产业，产生的经济效益和社会影响将不可估量。
“一些地方对有相当商业开发价值的文化遗产缺乏保护措施。”长期从事历史文化保护研究的佛山科技学院副教授赖达观指出，“政府有必要对那些具有一定历史价值、短期内又尚未准备进行开发的文化遗产进行资料整理、价值评估和商标注册，先将其保护起来。”
“保护文化资源应该是政府的责任，何况李小龙身上的自强和奋斗特质非常符合当前时代需要，这些精神价值更不该用金钱来衡量。”黄洁说。
1．文中有两处对李小龙祖屋的环境描写，试分析其作用。
_____________________________________________________
_____________________________________________________
2．为什么“李小龙”在广东遭受遗忘？请你加以分析。
_____________________________________________________
_____________________________________________________
3．对李小龙有关文化资源的开发有什么意义？
_____________________________________________________
_____________________________________________________ |
阅读下面的文字，完成1—3题。
清明作为二十四节气之一，最早出现在《淮南子·天文》中：“春分后十五日，斗指乙为清明。”竺可桢指出，阴历系统不能用以指导农业生产，这才有了用二十四节气作为补充的手段，所以说，节气是一个用以辅佐阴历，指导农业生产的时间节点，本来没有什么特别的节俗活动。
后来成为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上已节。寒食节在清明前两日或一日，这一天，人们往往要禁火冷食（寒食）。墓祭，以及举行一些巫术性游戏，唐玄宗时，朝廷还曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，寒食禁火，清明取火，扫墓也由寒食顺延到了清明、唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题完全不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。
后来上已节的节俗也被合并到了清明节。古时以夏历三月上旬第一个巳日为“上巳”，《后汉书，礼仪志上》称这一天“官民皆洁于东流水上，曰洗滩被除去宿垢病为大洁。”上巳春嬉，青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，实为古代中国之“情人节”，魏晋之后将上巳改在三月三日，吴自牧《梦梁录》卷二“三月”云：“三月三日上巳之辰，曲水流筋故事，起于晋时，唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青、亦是此意。”可见，洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。
到了明、清以后、寒食节、上巳节基本上退出了节日系统。春节之后，大好春季只剩了一个清明节。寒食节，上巳节虽然都是古代关于春天的文化节日，而它们又很不幸地刚好处在清明节气附近，我们知道，文化节日是可以随着时代的变化而不断变迁的，可清明节气恰恰不是文化节日，它是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号，是一种逻辑的产物，因而是不可变的。可变的文化节日不幸遇上了不可变的节气符号。结果可变的文化节日让位给了不可变的时间符号。当然，两节的两个象征意义。一是“感恩纪念”，一是“催护新生”却并没有消亡，而是沉淀在了清明节里。清明扫墓与踏青，虽是两不同的文化主题，但二者并不“对冲”，而是一种互补关系。
清明节祭祖扫墓，追念先人功德的活动。与中国文化深层的祖先崇拜，孝道文化之间有着深刻的关系，体现了中国人感恩。不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人，前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人，人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。（摘编自《北京日报》
1．下列关于“清明节”的解说，不正确的一项是 （ ）
A．清明是中华传统的二十四节气之一，排在春分之后，有关清明这一节气的文字记载最早出现在《淮南子·天文》中。
B．清明最初与其他节气一样，只是一个补充辅助阴历，用来指导农业生产的时间节点，并没有什么特别的节俗活动。
C．清明节由一个时间符号转化成文化节日，其祭祀、踏青等节日活动是寒食节、清明节、上巳节三个节日的习俗融合的结果。
D．清明处在寒食后一天或两天，寒食禁火，而清明允许取火，一阴一阳，一息一生，表面看二者对立，实际上有着紧密的文化关联。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．到明、清以后，寒食节、上巳节基本上退出了节日系统，但这两个节日的文化意义——感恩纪念和催护新生却沉淀在清明节里。
B．清明本是由太阳运行和数学分割而产生的时间符号，因而是不可变的，而处在它周围的寒食、上巳则是文化节日，是可以变迁的。
C．清明的节俗扫墓和踏青，虽是两个不同的文化主题，但二者并不冲突，而是相互补充，前者是为怀旧焯亡，后者是为摆脱痛苦。
D．清明节祭祖扫墓，追念先人功德，与中华民族的祖先崇拜和孝道文化有着深刻的联系，体现了一种感恩，不忘本的道德意识。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．古代在寒食节人们往往要禁火、吃冷食、墓祭等。在唐朝，朝廷还以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在寒食节。
B．古代在上已节青年男女可以在野外踏青嬉戏，互相表达爱慕之情，类似西方的“情人节”，魏晋之后上巳节定在农历三月三日。
C．明清之前，清明节取火、求新护生，上巳节人们洗濯除垢、踏青嬉戏，二者都体现了人们在美好的春日祈盼除旧迎新的文化心理。
D．清明节之所以具有强大的生命力，是因为清明节所体现的文化意义，有助于人与人、人与自然之间的和谐稳定发展。 |
| 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（选做） |
摆渡老人
叶大春 |
①摆渡老人从少年起，就从爷爷手上接过渡船和撑篙，开始了摆渡生涯，与这条默默流淌的小河结下生死之缘。他摆渡过多少货物，只有这条小河知道；他摆渡过多少行人，只有这条渡船知道；他流过多少汗，只有这根撑篙知道；他唱过多少歌，只有这酒壶知道。
②花开花落，雁来雁去，摆渡老人都伴随着这条小河，厮守着这只渡船，像伴随着一个古老的传统，像厮守着一个人生的诺言。在他的生涯中至少有三次离去的机遇：第一次是年轻时他救过一个被还乡团追杀的区长，解放后那区长当上了县长，要他到县里去吃公家饭穿公家衣，他婉拒了，嗫嚅：“我走了，谁来摆渡？”第二次是中年时他救过一个跳河自尽的人，这人原是县煤矿的矿长，住牛棚受迫害而寻短见。后来矿长平反昭雪官复原职，就请他去煤矿看守仓库，他仍是那句话：“我走了，谁来摆渡？”第三次是老年时他当官的养子要接他进城享福去，他还是执拗地不肯离去，还是那句老话：“我走了，谁来摆渡？”养子说：“爹，您老管那么多干吗？”他很生气，悻悻地说：“你咋这么说话？我不管你那么多，你哪有今天，早喂鳖了！小子记住，你可以忘记我。但不能忘记父老乡亲！”
③摆渡老人一辈子没结婚，据说他年轻时痴恋的姑娘被恶霸强抢去后，他就断了婚念。中年时他收养了一个弃婴，一把屎一把尿地拉扯大，供养子读到大学，进城当了官。养子很孝敬他，多次要接他进城去住，有一次竟跪下哀求他：“爹，您老该享享福了，还这样辛劳我真于心不忍。再说，知道的是您老不愿进城，不知道的还心为我忘恩负义，会指着我的脊梁骂的。就算儿子求您老了。”他才终于吐露了心头的夙愿：“我是想在这小河上造一座桥后再走……”
④几年后，摆渡老人捐献出一辈子摆渡的积蓄，在小河上造了一座漂亮的小桥。小桥竣工剪彩那天，养子闻讯赶回来接他进城。他仍然摇头。养子困惑地问：“往年您老不肯离开，是要替人摆渡，是想造一座桥，如今您老的心愿实现了，咋还不愿离开？”他痴迷地说：“我离不开这河这船……”
⑤摆渡老人没有生意了。人们既怜悯他，又讥笑他：“真傻！把一辈子的血汗钱拿来造桥，又不收过桥费，这不等于自己断了自己的财路！没人坐渡船，摆渡老人只有靠钓鱼捞虾度日。摆渡瘾发了，他就恳求放学的孩子们坐渡船玩，渡来渡去，不收一分钱，累出一身汗，心里却舒畅多了。
⑥摆渡老人没有生意了。人们既怜悯他，又讥笑他：“真傻！把一辈子的血汗钱拿来造桥，又不收过桥费，这不等于自己断了自己的财路！没人坐渡船，摆渡老人只有靠钓鱼捞虾度日。摆渡瘾发了，他就恳求放学的孩子们坐渡船玩，渡来渡去，不收一分钱，累出一身汗，心里却舒畅多了。后来，孩子们也不坐他的渡船了，一是孩子们坐厌了，二是怕耽误了回家做作业，三是家长担心不安全。摆渡老人无奈，抱着酒壶喝闷酒。喝得醉醺醺时就唱歌，常常把自己喝得泪洒襟怀。
⑦摆渡老人忽然养起一群羊来，人们感到蹊跷：怎么突然养羊呢？养羊又不赚钱，好多养过羊的人家都亏本了，他不是不知道。人们观察了多日，才恍然大悟：这古怪老头哪里是养羊，纯粹是把羊当他的义务摆渡对象。他把一群羊分成两拨，把这一拨儿摆渡到小河彼岸无能为力放牧，接着把那一群羊摆渡到小河此岸来吃草，从早到晚，周而复始，乐此不疲，优哉游哉。这老头，亏他想出这么一个傻到家的点子，真是吃饱了撑的。人们笑过之后，细细咀嚼：傻点子中也有精明之处，自己找活儿干，免得闹出病来嘛！这哪里是在摆渡羊，分明是摆渡他自己，摆渡他自己的时光与心灵。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．从少年起，摆渡老人不知饮过多少酒。
B．自己痴恋的姑娘恶霸抢去之后，摆渡老人便得了“婚姻恐惧症”，他从此再也不敢跟姑娘谈情说爱，一辈子都没有结婚。
C．摆渡老人拿出自己的血汗钱来造桥，不但没有得到家乡人的感激，的反而受到了讥笑，这说明人们在用世俗的眼光看待他。
D．摆渡老人在家乡的小河边放养羊群，不只是为自己找活干，免得闹出病来，更为了摆渡他自己，摆渡他自己的时光与心灵。
E．这篇小说用补充无华的语言叙述了一们摆渡老人的一生斯守家乡小河的故事，成功塑造了一个依恋家乡、至老无悔的农民形象。
（2）小说中的摆渡老人具有什么样的性格？
____________________________________________________
（3）小说⑤⑥两个自然段写了摆渡老人修桥后的遭遇，这样写有什么作用？
____________________________________________________
（4）有人说把小说的题目“摆渡老人”改为“摆渡”，更为合适，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。
____________________________________________________ |
最新试题
热门考点