阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。老街灯王月鹏 这是最后一夜。当晨曦升起，当那个叫做“明天”的日子如期降临，老街灯将永远地告别这条街道。 已经多少年了，
题型：阅读题难度：一般来源：宁夏自治区模拟题
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老街灯
王月鹏 |
这是最后一夜。当晨曦升起，当那个叫做“明天”的日子如期降临，老街灯将永远地告别这条街道。
已经多少年了，它一直守望在这里。街道的秘密，就是它成长的细节。那些匆忙的步履，那些徘徊的心事，喜悦或悲伤，孤独或喧嚣，都曾经走进老街灯温和的目光。老街灯珍藏着它们，永远不会说出口。
老街灯的存在，仅仅是为了对一条街道的守望么？当它的光越来越孱弱，终于无力继续照亮别人的路的时候，那些曾经被它照耀过的人，并没有为它指明一条道路。离开了这条街道，老街灯不知道自己将要走上一条什么样的路。当它带着这条街道的所有秘密离去后，街道将仍然是那条街道，仍然布满匆忙的步履、徘徊的心事，仍然上演着一幕幕的喜悦或悲伤，孤独或喧嚣。
因为别人的遗弃，老街灯成了守夜人的珍藏品。在离开那条街道之前，它从来没有想过，自己与守夜人原来是如此的默契。守夜人和他的妻子也老了，这条街道，这盏灯，已经成为他们生命中不可割舍的一部分。这么多年来，守夜人从来不揩老街灯的一滴油。现在，他拥有了这盏“退休”的灯。它就被搁在火炉旁边的一个靠椅上。我相信老人独自凝望它的时候，心底一定会涌动很复杂的想法。老街灯曾在那些风雨之夜温暖过他，就像此刻它在陪伴着他的孤独一样。炉火的温馨，让那些风雨往事披上了一层暖意。那些相依为命的日子是值得回味的。老街灯记得，守夜老人每个星期日下午总喜欢读一些游记类的读物，他高声朗读着那些关于非洲、关于大森林藏有野象的故事。他从未离开过这条街道和这盏灯，他的心里有一个关于远行的梦想。
是命运不肯放走他。当他终于可以走开的时候，却不知道自己接下来将要遭遇怎样的命运。有些东西，其实是我们无从把握的。就像在奔往某处景观的途中，我们无法拒绝沿途的景致一样——不管是令人愉快的还是忧伤的。甚至，它们的存在，或者这种存在所呈示的意义，已经远远超过作为目的的所谓“景观”。而这一切，常常被我们发觉，却又很难做出有违初衷的选择。人的一生就这样固执地走了下去。
而守夜老人留了下来。还有老街灯，也一直留在了那里。我们忽略了他们的存在。我们是匆匆的赶路者。
因为搬家，我翻阅起了旧的习作。它们已在牛皮纸信封里尘封十多个年头了。我无法让自己不按照当下的心态和眼光去重温那些文字。我在翻阅它们的时候一直在努力让自己回归当初的心境。这些稚嫩的文字，它们收留了我的青春，遥远并且质感，它们打动了我。我珍视这份真实，并且期望写下具有同样品质的文字。多年以后，我也会像今天一样成为自己的读者。就像那盏老街灯，它曾经照亮了我的远行之路，也一直在记着我的回家的路。
另一种现实是，难耐寂寞的老街灯主动走进熔炉，被铸成一架可以插蜡烛的漂亮烛台，摆到了诗人的绿色书桌上。那些曾经的风雨，于是在诗人笔下成为浪漫的风景。也许，这仅仅是一个梦。但这个梦让我有说不出的伤感。（有删改）
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．文章第二段运用比喻的修辞手法，形象地说明了“老街灯”在人们生活中的重要作用，表达了人们对“老街灯”的怀念之情。
B．“老街灯”“燃烧”了自己，照亮了别人，最后却被人遗弃，这充分说明了人的喜新厌旧和冷漠无情。
C．文章第四段通过写“守夜人”对“老街灯”的珍惜，告诫人们对曾经在我们的生活中有着重要作用和影响的事物一定要懂得珍惜。
D．“老街灯”老了，“守夜人”老了，凡是老了的人和物，都必将随着时光的流逝而被湮没，不值得人们留恋，不值得人们伤感。
E．文章最后通过对梦想的描写，含蓄地揭示了一个深刻的哲理：任何一个人或物，如果不想被时代抛弃，就必须顺应时代潮流而相应地改变。
（2）如何理解“老街灯的存在，仅仅是为了对一条街道的守望么”这句话在文中的含意？
答：____________________________________________________
（3）文章题目是“老街灯”，作者为什么要写到“守夜人”和“旧的习作”？
答：____________________________________________________
（4）结合文章内容和老街灯的象征意义，谈谈作者对老街灯命运的看法。
答：____________________________________________________ |
答案
（1）CE
（2）①老街灯的存在是一种守望，它坚守在自己的岗位上，尽职尽责；②守望不是老街灯的全部使命，无论退出历史舞台与否，都可以给人们带来精神上的启迪与慰藉，让人们的精神有所寄托。（意对即可）
（3）二者对老街灯起到了补充说明和烘托映衬的作用，借写守夜人和旧的习作充分肯定了老街灯存在的时代价值和其特有的精神内涵，揭示了老街灯所具有的不可忽略的精神作用和文化价值。（言之有理即可）
（4）①“老街灯”象征曾经对我们的精神起过引导作用的传统文化（人或物），它是特定时代的产物，渐渐远离现代文明而被遗忘、遗弃，有着历史的必然性。②人们紧跟时代的步伐，但不能忘记老街灯对人的作用，应珍视其精神、文化价值。③老街灯如果耐不住寂寞，迎合时代潮流而改头换面，无异于自我毁灭。（言之有理即可） |
举一反三
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哭穷与无赖
茅家梁 |
去年，上海房管部门在经济适用房核对系统进行试点时，出具了9197份核对报告，其中有3226户家庭申报与实际情况存在较大差距。有的申请者实际收入与申报月收入差异达1．36万元；更有甚者，申请家庭竟拥有宝马、奔驰。
哭穷的“李鬼”比不哭穷的“李逵”还要富裕，还要张狂，不少人却说“哭穷跟‘腔势’无关”；有那么多的“李鬼”哭穷，好多人却说：“这是可以想象的。”
“腔势”，来自英语的chance（偶然、机会、时机）的意思。大概因为“时机”与“派头”不无关系，所以上海人所说的“腔势”，即被鲁迅定义为“宁可居斗室，喂臭虫，一条洋服裤子却每晚必须压在枕头下，使两面裤腿上的折痕天天有棱角”。时下，上海人所津津乐道乐于展示的“腔势”，则说明举手投足统统“很上路”且极有味道。
贫富心自知，皆须常戚戚。出于低级生命存在的需要，“瘦猪哼哼，肥猪也哼哼”，只是“肥猪”哼得有“腔势”，“瘦猪”哼得不成调。有“腔势”的哭穷，是一种“消费结构性”的穷。一边哭穷，一边过着追逐酒食声色的阔日子。我见过有些“李鬼”哭穷而未遂，当众破口大骂：“瘪三，侬真的当我是穷乌啊！老子有的是钞票！”衣狐貉而讨饭，却又不知羞耻的，绝非寻常人氏。
经常听卖乌贼鱼的说：甭看这乌贼鱼的须条条挺直的，都是“发”过的，而软不拉嗒的倒是很新鲜。倒是“发”过的，却惹人喜爱。我们这个世界向来不乏“哭穷”的传统和技法，那些胡搅蛮缠的无赖相，那些一把眼泪一把鼻涕制造出来的牵强附会的理由，还总能博得有关部门的“理解和同情”。
过去故意在新衣裳上打几块补丁，集体“朴素”。这种“哭穷”，是一种贴近贫下中农、表现忠诚、追求上进的姿态。因为整个社会都十分矫情，谁也不会感到有些许滑稽。而一旦走向了另一个极端，支撑社会的价值体系和道德体系整体倾覆，“无一事不假”，“哭穷”被看做“无伤大雅的私人性质小个性”了，那么，在“法不责众”的影响与暗示下，对政府的欺骗很可能成为一种时髦的机智。
家有黄金，邻有戥秤。即使没有所谓“核对系统”，只要调查深入一点仔细一点，何尝不能发现“申报”的作弊行为？哭穷的“李鬼”多半是心存侥幸，根据以往的经验，钻颟顸无能的空子。就是失败了，也无所谓，根本不怕直接进入诚信“黑名单”。
有人道，最有“腔势”的哭穷，是为老百姓而哭，这才算得上是君子之泣。为自己哭穷，哭得再有声有色，也只是小人。我曾在“国家级贫困地区”待过，见一个领导在电视上做报告时洋洋自得地说：“这‘贫困县’的帽子，听起来不美，可是相当‘实惠’。”敢为老百姓淌泪诉苦的，谁能贸然断言你不是个好官？反应再敏捷的检察官，也得剥茧抽丝，费些时辰。
哭穷，得把面子剥下来藏在口袋里，哭得极度忧郁，再加上适当的自我糟践，让上级咬牙切齿却最终无可奈何地慷慨解囊。这就是领导的能耐。偏偏正是这种“技巧”的扩散导致了无赖经济的“繁荣”，它揭示了一种独特的社会现象，它的极端表述是：弄虚作假必将造成很大程度上的破坏。（有删改）
1．下列对文章第三段引用鲁迅话的作用的理解，正确的一项是（ ）
A．形象地讽刺了上海人中那些明明穷，却硬要装出派头的人的嘴脸，引出下文的议论。
B．生动地展示了上海人虽然穷，但也要穷得有骨气的性格特点，为下文的议论树立靶子。
C．辛辣地讽刺了上海人死要面子活受罪的性格特征，引出下文的议论。
D．说明上海人乐于展示自己的“腔势”，举手投足很有味道。
2．下列对文中画线句子的理解，正确的一项是（ ）
A．哭穷，要做到不顾及自己的面子，要在上级面前哭得非常伤心，才能最终达到目的。
B．哭穷的人要有一定的表演才能，既要显得伤心，又要学会自我糟践，这样才能获得最大的利益。
C．哭穷的人要敢于伪装，哭得伤心，哭得动情，哭得真实，才能博得上级的同情，获得上级的支持，为老百姓谋取更多的利益。
D．有些领导丢开面子，借助种种伪装隐瞒本地区、本部门的真实情况，通过哭穷来从上级部门那儿骗取更多的利益。
3．对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．上海有相当一部分申报经济适用房的对象实际月收入与申报月收入相差很大，有的申请家庭甚至拥有宝马、奔驰这样的高级轿车。
B．有些人哭穷的目的如果没有达到，就会暴露出自己的真面目，卖弄自己“阔”的一面。
C．过去有人故意在新衣裳上打几块补丁，显示自己与贫下中农的贴近，表现忠诚、追求上进的姿态，这是一种矫情的行为。
D．“国家级贫困地区”的领导敢于在电视上哭穷，敢为老百姓淌泪诉苦，这才是真正的好官。 |
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父亲的形象
吕麦 |
下午，偌大的超市显得有些冷清。顾客们有的三三两两穿梭在货架间各取所需，有的稀稀落落地排在出口处等候结账。
一个四五岁的小男孩举着一管透明的五彩弹子糖，从林立的货架间像小牛犊似的纵了出来。他的父亲急急地尾随其后。眼看孩子撒着欢要冲进收银台狭窄的过道口，父亲猛地刹住脚立在一处货架旁，高声呼唤着孩子的名字对孩子招手。孩子听话地掉转头跑回父亲身边，父亲爱怜地牵起他的小手，佯作生气地训斥了几句，像心口疼似的一手摁住左胸，缓缓地弯下腰抱起儿子。
走近收银台，父亲把孩子换个方向紧贴在左胸前，摊开右手心里预备好的五元钱结了账，欲往外走。一名年轻保安如下山的猛虎般一把揪住他的后衣领，故作平静地问：“先生，你的东西都结账了吗？”“结了呀，就一管卡通弹子糖。”父亲利落地回答道。男孩仿佛在配合似的，得意地摇晃着手里的“商品”。那一堆糖球仿佛是他的“士兵”，在他的指挥下忙忙碌碌地变化着“队形”，发出清脆悦耳的“嚓嚓”声。保安看了看孩子，然后逼视着父亲。父亲一脸无辜的样子，双手抱紧胸前的儿子和保安对峙着。突然，保安使出一招“黑虎掏心”，两块榛仁葡萄干巧克力在众目睽睽之下从他的左胸口袋内被“掏”了出来。
小男孩一见巧克力，两眼发出星星般的光亮，但随即又胆怯地把脸藏进了父亲怀里。因为，他看到保安正狠狠地瞪着他父亲。
父亲酱紫着脸解释说，这一定是儿子趁他不注意时放进去的，他压根儿不知道。边说边慌乱地摸出一张十元钱和几枚硬币打算付款。保安揪住他，用不屑的口气说：“这两块巧克力原价二十元，但现在你必须花十倍的价钱为你的行为买单。这是我们超市的规定！”男人傻了眼，可怜巴巴地说身上只有这么多钱。为了证明自己所言属实，他放下孩子翻了所有的衣服口袋。
孩子安静地坐在收银台上，默默地眨巴着眼瞅着父亲的窘态。围观的人群里有年长的顾客叹息说：“作孽啊，当着儿子的面干这事，真不像话！”年轻的顾客则起哄说：“现在小偷都狡猾，没准儿这小孩儿是他雇来的托。客气什么，没钱买单送他去派出所。”年轻的保安刚掏出手机，男孩的父亲立刻像头斗红了眼的公牛，拼命去抢夺保安的手机，两人厮打了起来。小男孩吓得“哧溜”一下，下了柜台，抱着父亲的一条腿，哇哇大哭。
这时，有人喊，经理来了！围观的人群让出一条道。经理冷静地听保安汇报了情况，拿过一块巧克力，拍拍小男孩的脑袋柔声问道：“告诉伯伯，是你让爸爸给你买这个的吗？”男孩抽搭着，用蚊子似的声音胆怯地说：“我看到别的小朋友吃，我也想吃。可爸爸说‘咱家没钱’，就给我买了这个。”说着摇了摇手里的弹子糖。经理恨铁不成钢地乜一眼男孩的父亲，瞟了瞟桌上的零钱，思忖了一会儿，抓起两块巧克力递给小男孩，慈爱地说：“拿着，这是你爸爸给你买的。你长大了一定要好好读书，挣钱孝敬你爸爸哦。”小男孩怔怔地望着经理，懵懂地点了点头。
经理厌恶地盯着男孩的父亲，压低声音恨恨地说：“我不是纵容你偷盗，我只是在维护孩子心里父亲的形象。你走吧！”
男孩的父亲“扑通”一声跪在经理跟前，“咚咚咚”磕了三个响头，抱起孩子，逃也似的冲出了人群。（有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）
A．“偌大的的超市显得有些冷清。顾客们有的三三两两……”，小说第一段中的环境描写埋下了伏笔，超市的冷清为“父亲”偷窃提供了可能。
B．“父亲猛地刹住脚立在一处货架旁，高声呼唤着孩子的名字”，这是因为“父亲”想起自己怀里偷的东西，想让儿子停下来为自己作掩护。
C．众目睽睽之下，保安从“父亲”的身上搜出了榛仁巧克力，围观的人群开始起哄，幸灾乐祸，表现了社会的冷漠、麻木。
D．小说中的“父亲”很穷，但因为儿子想要吃巧克力竟然做了偷盗这样的事情，这种溺爱孩子的行为是不可取的。
E．从行文中看，虽然“父亲”的确在超市中偷了东西，可作者依然对生活在社会底层的父子俩充满了同情。
（2）联系全文回答：小男孩的父亲明明偷了超市的东西，为什么经理却说“拿着，这是你爸爸给你买的”？
答：_________________________________________________
（3）文中几处画线句子都是对小男孩形象的刻画，请简要分析其作用。
答：_________________________________________________
（4）结合小说内容，写出你对“父亲的形象”的理解。
答：_________________________________________________ |
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梅兰芳的“祖训”
陈鲁民 |
电影《梅兰芳》上映后，好评如潮，大家都知道了京剧表演大师梅兰芳在抗战时期为了不给日本人演戏而蓄须明志一事。可是由于受电影长度限制，梅兰芳因为不与日伪合作而遭受的种种危险和非人磨难，还有许多没有反映出来。
首先是冒着生命危险与日寇周旋。因为他拒不演戏、不参加日伪组织的各种活动，日伪特务三天两头打电话，寄恐吓信，进行威胁利诱。有一次，汪伪政府的大头目、“外交部长”褚民谊突然来访，邀请梅兰芳在12月作为团长率领剧团赴南京、长春和日本东京等地巡回演出，庆祝所谓“大东亚战争”胜利一周年。梅兰芳用手指着自己的胡须，沉着地说：“我已经上了年纪，没有嗓子，旱已退出舞台了。”褚民谊却阴险地笑道：“小胡子可以剃掉嘛，嗓子吊吊也会恢复的。”对此，梅兰芳不紧不慢地回敬道：“我听说您一向喜欢玩票，唱大花脸唱得很不错。我看您作为团长率领剧团去慰问，不是比我更强得多吗？何必非我不可！”褚民谊顿时敛住笑容，脸上红一阵白一阵，狼狈而出……梅兰芳在当寓公的几年间，巧妙地与日伪周旋，顶住了来自各方面的威逼利诱，坚决不与日伪合作，表现出了一个爱国艺术家的崇高气节。
梅先生以唱戏为生，不唱戏就没有收入，一年半载尚可以靠积蓄为生，时间一长就难以为继。特别是他要养几十口人，除了直系血统关系家属，还有梅兰芳常年供养的“承华社”班底，以及离乡背井的师兄弟。这些人，不是年老体衰，便是疾病缠身，甚至还有几个是卧床不起，生活都难以料理的“老一辈”。为维持一家人的日常生活，他只得不断变卖首饰、衣物、字画、古董，包括祖传的唐伯虎仕女图，仇十洲的山水画，以及郑板桥的字轴。能卖的家产都变卖了，没什么好卖的了，只好靠借款生活，日伪特务又从中捣乱，借也很难借到了。后来，梅兰芳受程砚秋种菜养家的启发，以作画谋生，再穷再困也不变节，宁肯饿死也不卖国。
士穷见节义，世乱识忠臣。面对乌云压顶，梅兰芳凛然不屈，矢志不渝，在堂屋正厅的中央壁墙上，挂了一幅《窦娥向天图》。醒目的题款是：“一沙一世界，一花一天堂。聚沙靠毅力，集花须乐观。”他以此砥砺自己及家人要有毅力，要乐观，相信黑暗终将过去，曙光就在前头。他还将好友、京剧大师程砚秋从北京寄来的“勉诗”写成了条幅：“罢舞息歌，务农励志，秋水长天，指心为誓。”以此来激励一家老少谨守气节，共渡难关。
梅兰芳家有一条八字祖训：“国重于家，德先于艺。”凡拜他为师的，跟他学艺的，不论子侄亲友，徒子徒孙，都要先接受这“八字祖训”的教诲，然后再说演戏的事。梅先生自己就是实践这“八字祖训”的光辉典范，一生爱国忠贞不渝，一世修德坚持不懈。梅兰芳先生之所以成为名传千古的大艺术家，除了他精湛绝伦的表演艺术，他塑造的光彩照人的舞台形象，更在于他始终严守“祖训”，坚持爱国至上的第一美德，他令人景仰的高风亮节。孔子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也”，这就是梅兰芳大师的最好写照，正所谓“先生之风，山高水长”。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）
A．京剧表演大师梅兰芳在抗战时期蓄须明志是为了不给日本人演戏。
B．在抗战时期，梅兰芳冒着生命危险与日寇周旋，假心假意参加日伪组织的各种活动。
C．在困境中，梅兰芳将好友程砚秋的“勉诗”写成条幅，来激励一家老少谨守气节。
D．梅兰芳之所以成为名传千古的大艺术家，是因为他精湛绝伦的表演艺术。
E．梅兰芳一生遵守并实践“国重于家，德先于艺”的祖训，一生爱国忠贞不渝，一生修德坚持不懈。
（2）电影《梅兰芳》是一部影视作品，作者以这部电影的内容起笔有何用意？
答：____________________________________________________
（3）第三段写到梅兰芳为了养活几十口人而不得不变卖家产，这段文字在文中有何作用？
答：____________________________________________________
（4）作者认为梅兰芳成为名传千古的大艺术家的原因是什么？你对梅兰芳的成功有哪些看法？
答：____________________________________________________ |
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孤石
聂鑫森 |
朱庆的魂丢了，随着那块孤石一道。
窗外那原本放石头的地方分明留下一个不深不浅的凹痕，边沿依旧留着一圈枯黄的草叶，好像一句依依不舍的告别辞。
就在几小时前，就在这块小小的园地正中，立着一坨一米来高的山石，上面覆盖着一层紫褐色的苔衣，石根周围簇着草叶，很像一幅立体的图画。
朱庆的目光立刻变得柔和起来。这一坨山石，使他想到云蒸霞蔚的峰峦，想到碧林深处的亭台楼阁，想到砍柴人的带点野味的歌谣，想到轰然直下的瀑布。他觉得这孤石是活生生的，它懂得他，他也懂得它，正像李白所说的，相看两不厌。
这块石头是他在厂区后面小山坡下寻到的。那是一个暴雨初歇的夏日黄昏，下班了，他突然有了一个奇怪的念头，想到厂区后面去遛遛。
一道七彩长虹横在山坡上，茂密的草叶上挂着累累的珠串，空气非常新鲜。朱庆急急地走着，凉鞋踏在湿湿的泥地上，嵌下深深的印痕。在山坡下的一处凹地里，平躺着一块石头。
朱庆久久地伫立，细细地打量，微微靠近，把它缓缓扶起来。那缩小的云山上的有力的纹理，简直旋转到他的心眼中去了。惊呆了，不完全是因为它的奇崛险峻，而是因为它的孤独。真的，它太孤独了，在这僻静的野外，没有谁来注意它，一任风吹雨打日头晒。
他决定找几个伙伴来，把它抬回去，立在车间外，这样他就可以和它日日相伴了。
打从有了这坨立在车间外的石头，朱庆总能提早上班，下班后也不急着走。他给山石浇水、植苔，在山石周围培置小草，拾来断砖围出一块园地。山石上渐渐地生出紫褐的苔斑，石缝里冒出小小的草叶。
师傅看见他弄得工装上满是泥水，目光里就闪出许多的迷茫，然后叹了口气，说：“到底是个孩子。”
在刨刀凄厉的吱吱和马达轰鸣的隆隆中，朱庆再不感到难熬了，他可以偶尔别过身子去看山石，去和山石无声地对话，那种从心底生发的愉悦谁又说得清呢？他曾把这件事写在信上，寄给远方的爸妈，不久他们回了一封信，叮嘱他注意身体，听领导的话。
山石突然消失了！上午，他被指派去市里参加一个“英模报告会”，临近下班时他赶回车间，发现那坨石头不见了。师傅正好下班，对他说：“厂长说这块石头很好看，就叫人搬到厂部会议室去了。”
朱庆跳起来，恶狠狠地说，“那是我的石头！”
师傅拍拍他的肩，说：“你真不懂事。”
下午，他溜到厂部大楼，一口气蹿上五楼，找到那间大会议室，门牢牢地锁着，透过紧闭的大玻璃窗，他终于看见那坨石头了。在一个冷冷清清的墙角，很好看的镂花木架子上，搁着一个浅红的紫砂盆，盆子里立着他的孤零零的山石。他的眼睛里突然涌出了泪水。
下楼的时候，他碰到了西装革履满面矜色的厂长。他突然大声说：“你偷了我的石头！”厂长还没有回过神来，他已经咚咚地走远了。
依然是刨刀凄厉的吱吱和马达轰鸣的隆隆，朱庆呆呆地望着窗外，他已经成了那块沉寂的孤石。刨刀不知撞到什么硬处，“咔啦”一声脆响，刀子断了。他听见师傅在吼：“朱庆，你的魂丢了？”是的，他的魂丢了。（有删改）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）
A．小说的第一段一句话单独成段，简洁醒目，既直接点明了小说的主要内容，也照应了题目，并且能够引起读者的阅读兴趣。
B．这篇小说采用了倒叙的写作手法，开头先主要写了原来放石头的地方的周围环境，从第四段开始转入对发现石头的过程的描写。
C．“细细地打量，微微靠近，把它缓缓扶起来”，这一细节描写，生动地表现了朱庆发现孤石时的激动和欣喜。
D．师傅目光中的迷茫，父母回信中对朱庆的叮嘱，这些都表明了别人对朱庆迷恋石头的不理解，也突出了朱庆的孤独。
E．朱庆在厂区后面发现了一块石头，从此迷上了这块石头，连上班也不好好上了，他的师傅无奈地感叹他还是个孩子。
（2）试分析文章题目“孤石”的内涵。
答：________________________________________
（3）结尾一段在文中有怎样的作用？请结合文章内容简要分析。
答：________________________________________
（4）结合文章内容，谈谈主人公的遭遇给你哪些人生的启示。
答：________________________________________ |
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一钵了却谁的浮生
闫荣霞 |
①李叔同“二十文章惊海内”，会作诗，会填词，会书法，会作画，会篆刻，又会音乐，会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？
②鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀；他作的《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他在给友人夏丐尊的画上随便题的两句话，都好得不行：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。”
③可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生。叶圣陶谈弘一晚年的书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，乃一味恬静”。
④就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
⑤庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。
⑥可是，要想得到大道的快乐，就要能熬得过刮骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我？”
⑦他用刮骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。
⑧我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄？林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。”
⑨赵朴初评他是“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了，所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
⑩1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字后，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言。花枝春满，天心月圆。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。（有删改）
（1）下面对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．文章提及鲁迅、郭沫若以及引用李叔同的《送别》、题画诗都是为了表明李叔同的世俗生活的光鲜，从而为下文他皈依佛门，由绚丽归于平淡作铺垫。
B．文章在陈述弘一的生平时引用叶圣陶、林语堂、张爱玲等人的话，是为了从不同的侧面表达人们对他平和从容的心态的欣赏。
C．作者将弘一人生的转变比作烟花，生动形象地写出了他前半生的绚丽与后半生的暗淡，以二者强烈的对比，表达了作者深深的忧伤。
D．弘一晚年的出家是为了传经授禅，普度众生，而不是为了赵朴初所说的“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。
E．弘一在写下“悲欣交集”四字后圆寂，表明他认为自己的人生选择既有喜的一面，又有悲的一面，是留有遗憾的。
（2）文章中有一句话“要想得到大道的快乐，就要能熬得过刮骨剔肉的痛苦”，作者认为的“快乐”和“痛苦”分别指什么？二者之间是怎样的关系？
答：_____________________________________________________
（3）从文章内容看，弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同？世人对他是如何评价的？
答：_____________________________________________________
（4）文章题目是“一钵了却谁的浮生”，结尾又说“一钵了却他的浮生”，你认为作者回答了题目提出的问题吗？对这个问题你是如何看的？
答：_____________________________________________________ |
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