阅读下文，完成第1—5题。 ①记者肖英：在八十二年的人生历程中，您曾有过多次选择，我想知道，您是怎么寻找生活方向的？ 王洛宾：我是在北京长大的。因为从小爱唱
题型：阅读题难度：一般来源：上海高考真题
阅读下文，完成第1—5题。
①记者肖英：在八十二年的人生历程中，您曾有过多次选择，我想知道，您是怎么寻找生活方向的？
王洛宾：我是在北京长大的。因为从小爱唱歌，中学毕业后，我考入了北京师范大学音乐系，大学毕业后，我想去法国留学，然后回来报效祖国。然而，在那个年代，这种想法太抽象，是很难实现的。
冥冥之中，一个声音召唤着我。几经辗转，我终于来到了大西北，这是我人生最重要的一步。走过青海的高原，新疆的戈壁，我终于发现，那里的民歌很美，我非常喜欢，渐渐地，这种喜欢不再是简单的爱好，而成为一种嗜好。在忘情地享受这种美的同时，我极力地想把这种美表现出来，让更多人能感受到。这时，我终于找到了生活的方向。
②记者：在漫长的创作积累过程中，您想过拥有辉煌吗？
王洛宾：少林寺有一个故事，一个小和尚想学武艺，可师傅让他先学用脑袋开门、关门，几年后，小和尚对师傅说：“我该学武艺了吧？”师傅说：“你已经学成了。”小和尚不信，于是与师兄弟们比武，用及袋一撞，把他们撞出去几丈远……
所以，不要妄想一下子做很大的事情，辉煌很抽象，一个人如果想二十年堆起一座喜马拉雅山，那是不可能实现的，那也就会很痛苦。
③记者：从事艺术的人，大都喜爱用浪漫的情怀表现生活，但是，大西北的现实并不浪漫，是什么信念支持您走过这几十年的岁月？
王洛宾：到大西北的时候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁滩上，一块五六丈高的大石头突然出现在我的眼前，石头上刻着一句话：“世界上最大的岩石也是由一粒粒细沙结成的。“这是一句哈萨克谚语，这句谚语极大地鼓舞了我，即使我一天只写一个音符，一年三百六十五天下来我还能完成三百六十五个音符。我就是一粒细沙，只要不倒下去，慢慢积攒总会变成岩石。
④记者：音乐能给人带来很多的快乐，然而对于您、音乐带来更多的是坎坷与磨难，为什么您始终没有放弃音乐创作？
王洛宾：我一生坎坷是因为音乐造成的，曾经，我想到过死，然而，也是音乐在最痛苦时救了我。所以，我并不抱怨。
人，如果只会从一个角度看问题，那就很容易钻牛角尖。历经磨难，我学会了多方面看问题。这就好比下一场大雨，如果别人身上都是***，只有我全身湿透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那时候，所有人身上都是湿的，我也许湿得厉害些。况且，在大雨中，我仍然可以寻找雨中的美。
⑤记者：作为一个“民歌大王“，您是怎样看待近年来我国通俗音乐的流行的？
王洛宾：无论任何音乐，都应该是对自己民族语言的美化。对于一个人来说，民族语言是最具体、最生动、也是最庄严的。前些天，达坂城雕塑了一个美丽的姑娘，塑成之后请我去剪彩、题字，我是这样写的：“世界上的朋友都会唱达坂城的姑娘辫子长，到新疆来看才知道，达坂城的姑娘不仅辫子长而且心地最善良。“剪彩仪式上，达坂城“封”我为“荣誉市民”。
1．第①节访谈中，王洛宾说“我终于找到了生活的方向”，“生活的方向”是指。
答：___________________________________________________
2．对王洛宾引用小和尚故事的用意理解最恰当的一项是（ ）
A．用脑袋开门、关门就是学武艺
B．辉煌存在于持续不断的努力中
C．二十年不可能堆起喜马拉雅山
D．广泛丰富的人生阅历有助成功
3．第③、④两节访谈中，记者的发问方式有什么特点？这样发问的目的是什么？
答：___________________________________________________
4．“在大雨中，我仍然可以寻找雨中的美”这句话蕴涵的道理是。
答：___________________________________________________
5．从全文看，王洛宾将一生奉献给民歌创作的原因很多，下列不正确的两项是（ ）
A．青年时代喜爱音乐艺术并接受了专业训练
B．西北民歌的强烈吸引与创作冲动
C．早年为去法国留学而开始关注西北民歌素材
D．挫折中感受到音乐是心灵的抚慰
E．对音乐的深刻理解——它是民族语言的美化
F．中年时代受到哈萨克谚语的启示
G．从小就想在音乐创作中拥有辉煌 |
答案
1．把大西北的民歌美表现出来，让更多人能感受到这种美
2．B
3．将王洛宾与一般人（常人）作比较试图了解被访者不同于常人之处
4．应多方面看问题
（主观题意对即可）
5．CG |
举一反三
阅读下面一段文字，完成1—4题。
亚马孙丛林中的雄性蓝蝶带有彩虹般的蓝色光辉，半公里外就能看到。其光辉如此强烈，有的竟能反射70%的蓝色光线，远远超过蓝色涂料的反射率，蓝蝶耀眼的光辉，原是一种警号，使别的雄性蓝蝶在远处就能知所趋避。蓝光越强，示警作用越显著。物竞天择，适者生存。亿万年的自然选择，使亚马孙蓝蝶翅膀有了如此奇妙的性能。
这种性能，早在一百多年前就被人发现。但其奥秘直到最近才被揭开。原来蓝蝶翅膀上覆盖着许多微小鳞片（就是触摸蝴蝶翅膀时会沾手的粉），其表面有许多平行的脊状突起物。观察脊截面，会发现其中包含着许多平行排列的羽状物。“羽毛”的主干两边生出若干分支，分支的长度沿主干从根到梢逐渐变短，其结构类似于人造的多层介质反射镜。人造多层介质反射镜的反射光有很强的方向性；对接近垂直入射的单色光线反射率极高，但对斜入射光线的反射率很低。令科学家们大吃一惊的是：蓝蝶翅膀的反光却是广角的，可以在很大范围内看到。这种奇妙性能缘于那此羽状物的分支并非完全位于同一平面内，而各具略为不同的倾斜角，使反光的视角大为增加。蓝蝶的翅膀还具有颜色选择性。其羽状物的尺寸恰好能增强蓝光的反射、而且其分支越多，反光就越强，一种仅有6到8个分支的蓝蝶翅膀，仍比蓝色涂料的反光率高出一倍以上。蓝蝶的反射光颜色随不同的视角略有变化，从蓝色到紫色，一直延伸到人眼看不见但蓝蝶能看见的紫外线。
目前人们正在研究蓝蝶的反光机理，想仿造应用。比如改善公路上的路标，改善电脑的液晶显示器。军事部门感兴趣的是仿蓝蝶翅膀的反光结构，将之用于可随环境变换色彩的新型迷彩伪装；服装公司则设想仿蓝蝶翅膀做出的具有特殊反光性能的衣料，将使时装展示台上更加异彩纷呈。最重要的应用当然是有价征券的防伪，因为再先进的复印机也无法印造出具有精细立体结构的蓝蝶翅膀来。
纽约州立大学的一位昆虫学家说：“蓝蝶做到了工程师们试着做却未能成功的事。”的确，正在研究中的人造模仿物，在光学性能上仍无法与蓝蝶翅膀相比。
1．通观全文，准确说明蓝蝶翅膀独特的光学性能的一项是（ ）
A．反射70%以上的蓝光，远远超过蓝色涂料的反射率。
B．光线反射率极高，反射光具有广角性和颜色选择性。
C．具有很强的方向性，对于垂直入射光的反射率极高。
D．反射光耀眼生辉，对半公里以外的雄蝶有示警作用。
2．对蓝蝶翅膀反光机理的解释，符合文意的一项是（ ）
A．羽状物的分支各具不同的倾斜角，所以增强了蓝光的反射。
B．翅膀结构是多层的、立体的，因此反光颜色随不同视角而变化。
C．羽状物的分支各具不同的倾斜角，所以反光是广角的。
D．翅膀结构是多层的、立体的，因此反光具有很强的方向性。
3．对有关蓝蝶的仿生研究，理解不恰当的一项是（ ）
A．在蓝蝶仿生的各类应用研究中，还有防伪的研究最有成效。
B．翅膀上羽状物的构造和尺寸，是仿生学家们极感兴的课题。
C．新型的变幻的色彩的迷彩服，可能将与蓝蝶翅膀的反光结构有关。
D．对蓝蝶翅膀反光原理的应用研究，目前还没有取得突破性的成果。
4．根据文章，下列推断不合理的一项是（ ）
A．从飞越亚马孙丛林的小飞机上，有可能看到蓝蝶发出的蓝色闪光。
B．人造的多层介质反射镜，其反射光不够强烈，是因角度所限。
C．亚马孙丛林中蓝蝶的翅膀，可能成为制造假钞罪犯的“克星”。
D．有关蝴蝶的传说，可能因蓝蝶反光的奥秘被揭开而更添浪漫色彩。 |
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
给匆忙走路的人
严文井 |
我们每每在一些东西的边端上经过，因为匆忙使我们的头低下，往往已经走过了几次，还不知有些什么曾经在我们旁边存在。有一些人就永远处在忧愁的圈子里，因为他在即使不需要匆忙的时候，他的心也俨然是有所焦灼的。这种人的唯一乐趣就是埋首与那贫乏的回忆里。这样的人多少有点不幸。他的日子同精力都白白地消费在一个时刻，那个时刻对于他好像是一笔横财，那一天临到了，将要偿还他的一切。于是他弃掉那一刻以前所有的日子而处在焦虑粗率之中，也许真的那一刻另他满足，可是不知道他袋子里所有的时刻已经花尽了。我的心不免替他难过。一条溪水从孕育它的湖泊往下流时，它就迸发着，喃喃地冲击着往平坦的地方去，在中途，一根直立的芦苇可以使它发生一个旋涡，一块红沙石可以使它跳跃一下。它让时间像风磨一样地转，经过无数的曲折，不少别的细六汇集添加，最后才徐徐地带着白沫流入大海里，它的被人叹赏决不是因它最后流入了海。它自然得入海。诗人歌颂它的是它的闪光，它的旺盛；哲学家赞扬它的是它的力，它的曲折。这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。终点是它的完结，到达了终点，已经没有了它。它完结了。我们岂可忽略我们旅程上的每一瞬！如果说为了惧怕一个最后的时候，故免不了忧虑，从此这个说话人的忧虑将永无穷尽，那时我们自己愿意加上的桎梏。一颗星，闪着蓝色光辉的星，似乎不会比平凡多上一点什么，但它的光到达我们的眼里需要好几千年还要多。我们此刻正在惊讶的那有魅力的耀人眼目的一点星光，也许它的本体早已寂冷，或者甚于没有了。如果一颗星想知道它自己的影响，这个想法就是愚人也会说它是妄想。星是静静地闪射它的光，绝没有想到永久同后来，它的生命就是不理会，不理会将来，不理会自己的影响。它的光是那样亮、我们每个人在静夜里昂头时都会发现那蓝空里的一点，却为什么没有多少人于星体有所领悟呢？那个“最后”在具体的形状上如同一个点，达到它的途如同一条线，我们是说一点长还是一条线长呢？忽略了最大最长的一节，却专门守侯那极小的最后一点，这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了它自己的价值。伟大的智者，你能保证有一个准确的最后一点，是真美，真有意义，超越以前一切的吗？告诉我，我不是怀疑者。不是吗？最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善，生命的各个小节综合起来方表现的出生命，同各个音有规律地连贯起来才成为曲子，各个色有规律地组合起来才成为一幅画一样。专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是在寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触，但忽略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作？故此我要强调陨星的存在不是短暂的，我说它那摇曳的成一条银色光带消去的生命比任何都要久长，它的每一秒没有虚掷，它的整个时辰都在燃烧，它的最后就是没有烬余，它的生命发挥的最纯净。如果说它没有一点遗留，有什么比那一瞬美丽的银光的印象留在人心里还要深呢？过着一千年空白日子的人将要实实在在地为他自己伤心，因为活着犹如没有活着。（选自《山寺暮》，1937年6月初版，有删改）
1．根据文意，解释“匆忙走路的人”的含义。
答：___________________________________________________________
2．作者为什么要用较多笔墨写溪水、星光，陨星？试作简要分析。
答：___________________________________________________________
3．文章最后一段写了匆忙走路的人的“伤心”，文中哪些词语与之呼应？这种写法有什么作用？
答：___________________________________________________________
4．下列对这篇文章的赏析，错误的两项是（ ）
A．本文是一篇哲理色彩较浓的散文，它探讨的是关于如何对待人生、对待时间的问题。
B．除了比喻，文中还使用了拟人、反问、对比等修辞手法，使文章更富有艺术感染力。
C．作者认为，伟大的智者能保证他的“最后一点”是真美，又有意义，且超越以前的一切的。
D．匆忙走路的古今中外都有，在焦灼中生活，实在是人类的疾，作者对此给予了深刻而尖锐的批判。
E．《给匆忙走路的人》中的“等待”和《等待戈多》中的“等待”，其寓意比近相同。 |
| 阅读下面文章，完成1—4题 |
| 夜雨诗意 |
几年前我在庐山旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到房屋的废墟，断壁残垣显示出它们曾经是一座座精雅别墅的所在，而不是当地山民的居舍。不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群素居，独享自然。然而，最终他们都没有久住，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。但毫无疑问，此间的诗意却是无与伦比的充沛。
去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去。但完全能想象，他对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。苦旅的狼狈不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。
在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票，但家里挂的却要一幅描尽山道奇险、步履维艰的蜀山行旅图。在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在一个海滨。天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车掉进了大瀑布的中心，司机完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。
在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，人一时还很难从中提取出美。人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美。在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种松快愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。人类的生活方式可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会著迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。因此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫园林一般的规整。他们呼唤危崖、怒海、莽林。呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的原始创造力的发展。
因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。
1．下列对原文的解释，不准备的两项是（ ）
A．开头通过对比作者与教授对夜雨诗意的不同体会，引起本文的题旨。
B．所谓“美学上的麻烦”指的是容易使人产生困惑的美学难题。
C．作者欣赏“蜀山行旅图”的诗意并不意味着对现代交通工具的推拒。
D．作者认为人们对方便和舒适的追求是与审美体验背道而驰的。
E．欧洲的启蒙主义大师们对凡尔赛宫园林的规整并不持肯定的态度。
2．阅读原文，回答下面问题。
①第一段中“富有的雅士”与文章题目有什么联系？为什么文章要从“富有的雅士”说起？
答：________________________________________________________
②第三段中的“领受”与“感悟”两个词语能否互换？为什么？
答：________________________________________________________
③第四段中哪两个字是作者强调的“诗意”所由产生的关键？
答：_________________________________________________________
3．文章倒数第二段中，作者阐述了哪两种美？
答：_________________________________________________________
4．有人认为，“现代”是没有诗意的文明阶段。本文作者是否同意这一看法？为什么？请加以说明？
答：_________________________________________________________ |
阅读下文，完成1—5题。
第一次读一本难读的书的时候，要毫不停顿地把它读完，注意你所能了解的部分，不要因为某一部分立即领悟而停顿。照这个方法继续下去，把全书读完，别让你抓不住的段落、注解、论点及参考资料吓坏。如果你因这些障碍而停止，如果你就此卡住，你便会迷失方向。大多数情况下，你死粘在上面不见得就能解开谜底。当第二次再读时你就有机会了解它，但你必须把整本书读完一遍才行。
要尽可能迅速而轻易地打破一本书的硬壳，才能体会出它的情感及一般意义，才能适应它的结构。这是我所知道的最实用的方法。你耽误多久，便需要多久来了解这本书的整体意义。在你能看出各部分真正的透视图——或往往在你能看出任何图象——之前，你必须对这部书的整体有一个粗略的了解。
莎士比亚的作品曾经多次受到糟蹋，因为许多代的高中生大都被迫一遍又一遍地阅读《汉姆雷特》或《麦克佩斯》等剧本，被迫查出所有的生字，被迫研究所有的学术注解。结果是他们从未真正地读完这些剧本，相反，他们被迫拖着一点一点地啃，历时数星期之久，等他们读完剧本的结尾，一定早忘了开头。应该有人鼓励他们一口气读完，惟有这样，他们才能对剧本有一个充分的了解。
你一口气读完一本书所获得的了解，即使只有50%或更少——完全可以帮助你进一步尝试找寻第一遍所跳过的地方。事实上，你会像游客在陌生的地方旅行一样，若曾到过某一地带，你就可以从以前所不知道的道路再去探险，只有这样，你才不至于把岔路看成干道，也不会被中午的影子所欺骗，因为你记得它们在日落时的景象，你所塑造的内心地图会指引你，谷地与山丘是如何构成整个风景的一部分的。
很快读完第一遍并不神奇，也不会造成奇迹，更不能用以取代一本好书的精读，然而，迅速读完第一遍可以使以后的精读更加容易。
这种练习会帮助你在着手读书时保持警觉。你有多少次翻看一页又一页，心里却在做着白日梦，对你看过的东西毫无印象？如果你让自己被动地瞟完一本书，就势必会发生这种现象。没有人能以那样的方式领悟多少。你必须设法把握全书的条理，并将它牢牢地抓住。
一个好的读者会力求了解书中的每一个问题，每一则谜语。读者的态度就像侦探寻找基本概念的线索一样，对任何能使线索清晰的事物都保持着高度的警觉。迅速地读完第一遍这一规则有助于保持这种态度。你若肯遵守，就会意外地发现，你可用极少的时间，领悟到极多的道理，而且做起来毫不费力。
1．文中提到了莎士比亚的两个悲剧《汉姆雷特》或《麦克佩斯》，请再写出一部他的悲剧作品：__________
2．第二自然段中，“透视图”指的是____________________
3．第四自然段运用“岔路”与“干道”的比喻，是为了说明_________________________
4．下列符合文意的一项是（ ）
A．为了把握整体，不要在快读第一遍时看注解和参考资料。
B．快读第一遍时，就要把握文章的内核。
C．快读第一遍时，虽跳过某些地方，但为进一步理解打开了通道。
D．迅速读完第一遍无需考虑全书的条理。
5．如何才能啃动一本难读的书，作者的观点是__________________________ |
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成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。
“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主，启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。
从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自__________的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇，这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中有166条，这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他用法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。
1．古人格外重视“四字格”成语的原因有________________________。（不超过30个字）
2．下列成语中的六个，它们的来源可分为三类，在横线上填上类别及相关的成语的序号
①名正言顺②开天辟地③图穷匕见
④钩心斗角⑤画蛇添足⑥精卫填海
⑦黔驴技穷⑧卧薪尝胆⑨落花流水
出自_____________的成语：⑤⑦
出自神话传说的成语：________________________
出自历史故事的成语：________________________
3．这篇文章结构清楚，从成语的____________到____________，较为详尽地说明了______________________________________________________________。
4．现实生活中经常看见“乐在骑中”“默默无蚊”“食全食美”等广告语，请你从成语运用的角度，对这种语言现象做具体分析。
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