阅读下面的材料,然后按要求作文。①最新的一项社会调查表明:13到17岁的中学生中,大约有30%的人承认有关系密切的异性朋友,其中7%至8%的学生承认自己有早恋行

阅读下面的材料,然后按要求作文。①最新的一项社会调查表明:13到17岁的中学生中,大约有30%的人承认有关系密切的异性朋友,其中7%至8%的学生承认自己有早恋行

题型:写作题难度:一般来源:不详

阅读下面的材料,然后按要求作文。
①最新的一项社会调查表明:13到17岁的中学生中,大约有30%的人承认有关系密切的异性朋友,其中7%至8%的学生承认自己有早恋行为。
②2005年暑期,笔记对长沙市一中学的“课桌文化”进行调查,共搜集83条,内容涉及学生学习和生活的各个方面,其中最多的是关于男女生的彼此爱慕,共41条,占总数的49% 。
①               笔者在洛阳市一重点高中食堂看到,许多高中生就餐时不习惯排队,而
是一齐向前拥;食堂备放的垃圾箱里,没有多少东西,而食堂门口,自来水水池中却有许多剩余的饭菜。
④阜阳市一重点高中,学生习惯用塑料袋提示各种食品,吃过后随手扔到地面生,风一吹,校园内白色塑料袋乱飞。
“早恋”“课桌文化”“挤食堂”“白色垃圾”这些现象,你所在的学校有吗?你是怎样看待的?请以“校园现象”为话题写一篇文章。
答案

[例文]
新一代眼中幸福
——由一则消息想到的
报载,某市一中学在放映电影《白毛女》后组织学生座谈,一名男同学发言说:“杨白劳欠债就该还钱,家庭困难可以申请补助嘛!”另一位女同学更是语出惊人:“喜儿穷得连一根红头绳都买不起,不如干脆嫁给黄世仁算了,至少能解决温饱问题,说不定还能享尽荣华富贵呢!”
读罢这则消息,我不禁要问:为什么一个沉甸甸的历史悲剧在今天突然变得轻描淡写了?是因为对历史的深刻一无所知,还是对历史的沉重故意回避?然而更令人不安的是这位女同学的话,我们想知道:物质享受高于精神追求,难道就是新一代人眼中的幸福?
不错,正如美国心理学家马斯洛所指出的:“人只有在满足低层次的需求后才能产生高次的需要求。”在实际生活中,人首先要解决的是吃喝住穿的问题,然后才可能实现精神追求,即前者是后者实现的必要条件。但,这并不意味着物质享受高于精神追求。
首先,物质生活要有节制。追求物质生活满足的本身是无可非议的,然而,凡事皆有度;片面追求物质享受使人沉弱于物欲横流的世界里而不能自拨,便难以产生更高层次的精神追求。对于新一代人来说,一味追逐“荣华富贵”的后果更为可怕。原因很简单,因为他们是一个民族、一个国家和一个社会的未来。无论是民族的复兴,还是国家的发展和社会的进步,都需要新的思想、新的理论和新的技术,甚至还需要新的风气、新的观念和新的视野。年轻一代无疑是一切创新的主体和祖国大业的最终完成者,他们的头脑决定国家民族的兴衰和社会未来的走向,试问:一群甘为物质奴隶的人将怎样承担起这一历史重任?
其次,精神追求高于物质享受。中世纪时一位法国文学家曾经说过:“如果法国缺少了一名伟大的物理学家、一名伟大的化学家、一名伟大的社会学家和一名优秀的经济学家,法国的发展就会停滞不前;但如果法国缺少了一个国王、一名大臣和一群贵州,法国仍然会一如既往地向前发展——因为这些人不能推动社会的进步。”可见,对已有成果的不满和对新成就的探索是社会发展的原动力。脑满肠肥的享受者们只会挥霍财富和资源来满足私欲,他们很难为社会创造价值,更不用说推动文明的发展了。
回到现实中,的确,并不是每个人都能成为文明的贡献者和社会发展的推动者,也并不是每个人都想如此。许多人在选择对物质无止境的追求和攀比中度过了一生,作为个人的选择,似乎也无可厚非。但是我们的新一代,作为一个特殊的人群,倘若选择了以物质享受高于一切的生活,非但不思进取,甚至打算像这位女同学所认同的那样——宁愿牺牲个人的精神自由去换取所谓幸福,就不得不令人扼腕叹息了。
写到这里,我想起了《白毛女》试图揭示的主题:“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”。阳光雨露下成长起来的新一代年轻人,没有经历过那段不堪回首的历史,未必能如他们的祖辈和父辈那样深刻体会两个时代的巨大差异,因此对幸福的界定可能也有所不同。但是无论如何,不能因为过分的物质追求,甚至放弃了精神的自由。原因在于:其一,我们是社会的一分子,承担着社会赋予我们的重大责任;其二,我们生而为人,应该致力于追求真正平等、自由和幸福生活。
[点评]作者以女生的一句话为切入点,科学地阐述了“物质享受”与“精神追求”之间的关系,否定了以牺牲个人精神自由为代价而换取“幸福”的错误观念,主张生而为人应该致力于追求真正平等、自由幸福的生活。
解析
这是一个贴近学生生活和心灵的话题,学生容易写出真情实感。需要注意的是,话题材料只是一个引子,所列举的都是校园中的消极的现象,但考生写作时完全可以不这样写,甚至换一角度从积极的方面来写“校园现象”也是可以的。无论是从积极还是从消极的方面来写,都要透过现象看本质,要能够通过现象的分析,洞悉生活的本质,对校园精神文明建设提出积极的建设性的建议。当然写师生之间、同学之间,教师与工友之间的纯洁的友情,演绎真情故事,也应该属于“校园现象”这一话题的写作范围。
举一反三

阅读下面的文字,根据要求作文。
任何种群为了自身的生存和发展,都需要对周围的环境进行监视和守望。羊群如此,牛群如此,一些野生动物的种群例如大雁等等也莫不如此。人类社会当然和动物的种群不能相提并论,但是同样也需要随时对周围的环境进行监视和守望。特别是在当今时代,社会的飞速发展,各种诱惑扑面而来,形形色色令人目不暇接,加上人类社会组织结构的极其复杂,其守望的内容就更为丰富。那么,我们作为时代的主宰者,该进行怎样的守望呢?
请以“守望”为话题写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历,编述故事,抒发情感,发表议论,展开想象等等。
题型:语言运用题难度:一般| 查看答案
阅读下面的文字,按要求写作文。
刘欢演唱的歌曲《在路上》唱道:“那一天/我不得已上路/为不安分的心/为自尊的生存/为自我的证明/路上的心酸/已融进我的眼睛/心灵的困境/已化作我的坚定/在路上/用我心灵的呼声/在路上/只为伴着我的人/在路上/是我生命的远行/在路上/只为温暖我的人/温暖我的人。”……
这首歌曲一定能引起你诸多的感想和共鸣吧?请以“路上”为话题,写一篇不少于800 字的文章。要求:①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外,文体不限。④文体特征鲜明。
题型:写作题难度:一般| 查看答案
请看下面的作文材料:
曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急”广为人知,郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆熟萁已灰。熟者席上珍,灰作田上肥。不为同根生,缘何甘自毁?”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残,郭沫若则认为,若站在豆的一面,“可以感到萁的煎迫未免过火”,但若站在萁的一面,“又是富于牺牲精神的表现”。
请根据以上材料,联系生活实际,引出一个合适的话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
题型:不详难度:| 查看答案
 人类进入21世纪后,科学技术的高度发展为人类生活提供了丰富的物质财富。但是作为个体的人,在物质生活之外还有属于他自己所追求或者守望的一方精神家园。正因为每个人都有属于自己的那方精神家园,所以人们才觉得生活得有意义,不空虚。请你以“精神家园”为话题写一篇文章。
要求:①立意自定;②题目自拟;③文体自选(诗歌除外);④不少于800字。
题型:写作题难度:简单| 查看答案
一头驴子不小心掉进一口枯井里,他哀怜地叫喊求救,期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策,也没能想出办法来搭救驴子。大家倒是认定,反正驴子已经老了,“人道地毁灭”也不为过,况且这口枯井迟早总要填上的。
  于是,人们拿起铲子开始填井。当第一铲泥土落到枯井里时,驴子叫得更恐怖了——它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井里,驴子却出乎意料地安静下来了。人们发现,此后,每一铲泥土打在它背上的时候,驴子都在做一件令人惊奇的事情,它努力地抖落背上的泥土,踩在脚下,把自己垫高一点。
人们不断把泥土往枯井里铲,驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土,使自己再升高一些。就这样驴子慢慢地升到枯井口,在人们惊奇的目光中,潇潇洒洒地走出了枯井。
  以上材料,引发了你怎样的思考?请以“绝境与希望”为话题写一篇文章,题目自拟,体裁不限,不少于800字。
题型:写作题难度:一般| 查看答案
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