孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临……羊公碑字在,读罢泪沾襟。”该诗句可以体现( )①文化是人类社会实践的产物
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孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临……羊公碑字在,读罢泪沾襟。”该诗句可以体现( ) ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界 |
答案
C |
解析
试题分析:该诗的意思是:人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成了古和今,江上留下许多名胜古迹,我们又来登临。水落下去鱼梁显露出来,天气寒冷,云梦泽显得格外深远。羊公碑如今还在,读完上面的文字不觉泪水沾湿了衣襟。该诗句可以体现文化是人类社会实践的产物,文化具有继承性,文化影响人的精神世界,①③④符合题意;②项文化是由文人创造的这一观点错误;本题正确答案为C。 |
举一反三
“孝”是中华民族的传统美德和重要伦理思想。为弘扬“孝道”,2012 年8月13日,我国发布了包含教父母学会上网、每周给父母打电话等充满鲜活时代元素的新版“二十四孝”行动标准。这说明 ①传统文化的具体内涵能够因时而变 ②大力弘扬所有传统文化 ③传统孝道将被新的孝道标准取代④传统文化具有相对稳定性 |
传统民俗节日应考虑恢复一些对现代有积极作用的千年古俗,还应扩充其新的内涵,如在春节宣传一些振兴中华民族的内容;在清明提倡植树和缅怀亲人与先烈,在中秋节宣传和谐;在重阳节宣传敬老爱老等。这启示我们 A.传统文化都可为我所用,要全部继承 | B.传统文化都不符合时代特点,要全部抛弃 | C.否定旧的文化传统,代之以全新的文化形态 | D.对传统文化要批判继承,古为今用 |
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村落,作为我国乡村文化载体,蕴育过中国优秀文化,是我国乡村文化的摇篮,承载了中国悠久文化的历史和脉络,是中国文化的见证人。当我们毁灭村落时,也许埋在下面的还有文化脊梁和精神的家园。这警示我们( )A.必须保护一切村落文化 | B.对传统文化要有敬畏之心 | C.要做好对优秀传统文化的保护、传承和发展工作 | D.村落文化的消失是发展的必然结果,不值得可惜 |
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2013年3月23日,绵阳市安县雎水镇举行了传统民俗活动——踩桥会,人们通过“踩桥”“丢药钱”“拜干爹”等形式为自己和家人祈福。2013年“踩桥会”上,主办方引入现代科技,加上了灯光、舞美等视觉效果,传统与现代的融合,使得这一古老节庆活动焕发新的光彩。这表明( )A.传统文化可以丰富人的精神世界 | B.传统文化融入现代元素就能焕发生机 | C.先进科技是文化创新的根本动力 | D.弘扬优秀传统文化要赋予其时代的元素 |
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与苏州园林小巧、精致、写意不同,北京的皇家园林则宏大、严整、堂皇。发展到晚期的皇家园林,在创作思想、建筑技巧上,也汲取了不少苏州园林的“写意”手法。皇家园林的特点及演变说明了( ) ①文化遗产对于展现世界文化多样性具有独特作用 ②学习和借鉴其他民族优秀文化应不失本民族的文化特色 ③不同文化间的交流、借鉴与融合是文化创新的必经过程 ④传统文化在保留基本特征的同时其形式内涵亦能因时而变 |
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