范缜指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜所表述的观点是A.
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范缜指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜所表述的观点是A.精神和形体永存不灭的唯心主义思想 | B.形神不可分离的古代朴素唯物主义思想 | C.形体是产生精神的主体,精神是形体发挥的作用 | D.精神对物质具有依赖性,精神决不能脱离物质而存在 |
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答案
BCD |
解析
形体是产生精神的主体,精神是形体发挥的作用,作用决不能脱离主体而单独存在。在范缜看来,形体和精神是既有区别、又有联系的不能分离的统一体,即形神“名殊而体一”,“形神不二”。从而批判了佛教灵魂不灭、因果报应、贫富在天的宿命论观点。因此 ,本题的正确答案应为B、C和D选项。 |
举一反三
张载指出:“凡可状,皆有也。凡有,皆象也。凡象,皆气也。”“所谓气也者,非待其蒸郁凝聚,接于目而后知之。苟健顺、动止、浩然、湛然之得言,皆可名之象尔。”张载这里所表述的观点是A.凡有皆象,凡象皆气的朴素唯物论 | B.一切可感知的现象都是气 | C.太虚、气、万物都是同一实体的不同状态 | D.物质与运动之间存在着内在的联系 |
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古代朴素唯物主义的特征是肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,下列观点属于古代朴素唯物主义思想的是A.世界起由物质的原子和虚空组成的 | B.一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气 | C.天不为人之恶寒也,辍冬,地不为人之恶辽远也,辍广 | D.世界是一团不断燃烧永不熄灭的火,上升为气,下沉为水和土 |
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人的思想、意识活动和“有机物质绝不是不可调和的,而且看来和电、运动的能力、不可入性、广袤等等一样,是有机物质的一种特性”。这里所表述的是一种A.主观唯心主义的观点 | B.机械唯物主义的观点 | C.客观唯心主义的观点 | D.唯物主义一元论观点 |
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唯物主义发展过程中所经历的主要形态有A.朴素唯物主义 | B.形而上学唯物主义 | C.庸俗唯物主义 | D.辩证唯物主义和历史唯物主义 |
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所有的唯物主义都认为A.意识对物质具有能动的反作用 | B.意识对客观存在的依赖性 | C.物质世界是发展的 | D.物质第一性,意识第二性 |
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