列宁指出:“当然就是物质与意识的对立,也只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义”,“超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的”。这里讲的“非常有限的范围”是指
题型:不详难度:来源:
列宁指出:“当然就是物质与意识的对立,也只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义”,“超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的”。这里讲的“非常有限的范围”是指A.物质能否为意识所正确反映 | B.物质和意识何者为第一性 | C.意识对物质是否具有反作用 | D.意识是否根源于物质 |
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答案
BD |
解析
“唯物主义”和“唯心主义”这两个用语本来没有任何别的意思,它们在这里也不是在别的意义上使用的。它们只能在回答哲学基本问题,也就是在回答思维与存在、物质与意识何者为第一性的问题上,或者是“从物到感觉和思想”,还是“从思想和感觉到物”的意义上使用,才具有绝对意义,除此之外,没有任何别的意义。列宁指出:“当然,就是物质和意识的对立,也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义,在这里,仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围,这种对立无疑是相对的。”因此,本题的正确答案是B和D选项。 |
举一反三
辩证唯物主义认为,哲学基本问题是思维和存在的关系问题,这两者的关系表现在A.思维根源于存在 | B.思维和存在具有同一性 | C.思维是存在固有属性 | D.思维和存在不具有同一性 |
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思维和存在的关系问题是哲学基本问题,它所包括的两个方面的关系是A.第一方面是根本的、主要的 | B.第二方面是根本的、主要的 | C.两者不可分割、相互制约 | D.两者相互独立、各成体系 |
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思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,这是A.由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的 | B.任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题 | C.实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 | D.划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准 |
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下列各对范畴之间的关系,其性质属于思维和存在关系的是A.自由和必然 | B.真理和客观规律 | C.理论和实际 | D.社会意识和社会存在 |
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荀子在《天论》中指出:“天有常道矣,地有常数矣”、“天地合而万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。荀子这里所表述的是A.宿命论的观点 | B.具有辩证法的思想 | C.朴素唯物主义的思想 | D.唯意志论的观点 |
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