《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰: “不是风动,不是幡动,仁者心动[     ]A.离开了运动谈物质的形而上学观点B.离开了

《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰: “不是风动,不是幡动,仁者心动[     ]A.离开了运动谈物质的形而上学观点B.离开了

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《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰: “不是风动,不是幡动,仁者心动[     ]
A.离开了运动谈物质的形而上学观点
B.离开了物质谈运动的唯心主义观点
C.离开了意识谈物质的不可知论观点
D.离开物质谈运动的精神万能论观点
答案
B
举一反三
富贵在天,生死由命这是属于[      ]
A.机械唯物主义观点                          
B.客观唯心主义观点
C.主观唯心主义观点                          
D.朴素唯物主义观点
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古代朴素唯物主义物质观的不足之外主要在于[     ]
A.把自然科学的物质概念等同于哲学的物质概念    
B.把物质的具体形态等同于物质
C.夸大了意识的能动作用                        
D.否定了意识能反作用物质
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建设中国特色社会主义,必须坚持从中国的实际出发,既要发挥主观能动性,又要尊重客观规律,把二者有机统一起来,这种方法属于[     ]
A.辩证唯物主义                    
B.客观唯心主义
C.主观唯心主义                    
D.机械唯物主义
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中国明代的王守仁在一次春游时说:“你未看此花时,此花与你同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”下列说法,与王守仁的观点相一致的是 [     ]
①我思故我在②气者,理之依也③人的理性为自然界立法④形存则神存,形谢则神灭⑤存在即被感知⑥物是观念的集合
A.①②③④       
B.①②④⑤       
C.②④⑤⑥    
D.①③⑤⑥
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《坛经》记载,时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰: “不是风动,不是幡动,仁者心动。”慧能的这一观点 [     ]
A.离开了运动谈物质的形而上学观点            
B.离开了物质谈运动的唯心主义观点
C.离开了意识谈物质的不可知论观点                                              
D.离开物质谈运动的精神万能论观点
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