“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于[ ]A、

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“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于

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A、客观唯心主义
B、主观唯心主义
C、朴素唯物主义
D、形而上学唯物主义

答案

举一反三

2009年7月22日，全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱——日全食。古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于

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A、主观唯心主义观点
B、古代朴素唯物主义观点
C、客观唯心主义观点
D、近代机械唯物主义观

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哲学自产生以来就存在唯物主义和唯心主义的斗争。划分唯物主义和唯心主义的标准是

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A、依据对哲学基本问题的不同回答
B、依据对思维和存在关系问题的不同回答
C、依据对思维和存在何者为本原问题的不同回答
D、依据对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答

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下列选项与“存在就是被感知”观点相一致的是

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A、未有此气，已有此理
B、形存则神存，形谢则神灭
C、天地之变，阴阳之化
D、吾心即宇宙，宇宙即吾心

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中国明代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列说法，与王守仁的观点相一致的是

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①我思故我在
②气者，理之依也
③人的理性为自然界立法
④形存则神存，形谢则神灭
⑤存在即被感知
⑥物是观念的集合
A、①②③④
B、①②④⑤
C、②④⑤⑥
D、①③⑤⑥

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中国古代的“五行学说”认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这种观点

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A、坚持了唯物主义的根本方向，但缺乏科学依据
B、具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
C、正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求
D、回避了哲学的基本问题，没有回答思维与存在的关系问题

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