“没有景物,何来感情”与“没有感情,何来景物”两者分别代表了下列哪些哲学派别[ ]A.唯物主义与唯心主义B.辩证法与形而上学C.主观唯心主义与客观唯心主
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“没有景物,何来感情”与“没有感情,何来景物”两者分别代表了下列哪些哲学派别 |
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A.唯物主义与唯心主义 B.辩证法与形而上学 C.主观唯心主义与客观唯心主义 D.可知论和不可知论 |
答案
A |
举一反三
对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了____的分歧。 |
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A.唯物主义与唯心主义 B.客观唯心主义与主观唯心主义 C.辩证法与形而上学 D.唯物史观与唯心史观 |
天地之变,阴阳之化”的观点与“未有此气,已有此理”的观点的不同,体现了 |
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A.唯物主义与唯心主义的对立 B.唯物辩证法与形而上学的对立 C.主观唯心主义与客观唯心主义的对立 D.历史唯物主义与历史唯心主义的对立 |
有一首英语儿歌这样唱道:“告诉我为什么星辰闪耀,告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀,因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词:“核聚变让星辰闪耀,向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了 |
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①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ |
范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶已自闻之,悖矣!——《吕氏春秋-自知》从哲学角度看,与下列材料寓意相符的是 |
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A.天行有常,不为尧存,不为桀亡 B.心外无物,天下无一物非吾度内者 C.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与 D.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理 |
唯物主义和唯心主义是哲学史上的两个基本派别,唯心主义者都主张 |
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A.事物是感觉的集合 B.事物是理念的影子 C.意识是世界的本原 D.世界是不可认识的 |
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