王安石提出：“形者，有生之本。”下列与之相一致的观点有 ①心外无物，心外无事 ②天地为万物之本 ③夫形于天地之间者，物也 ④彼出于是，是亦因彼A．①④
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王安石提出：“形者，有生之本。”下列与之相一致的观点有
①心外无物，心外无事 ②天地为万物之本
③夫形于天地之间者，物也 ④彼出于是，是亦因彼 |
答案
| C |
解析
| 王安石认为“形者，有生之本。”先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题。“夫形于天地之间者，物也。”即存在于天地间有形象的是万物。④选项“神生于性，性生于诚，诚生于心，心生于气，气生于形。形者，有生之本。”（ 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》 。译解：世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年 |
举一反三
美国总统奥巴马访问中国期间，他从故宫的建筑上领略了中华文化的特色，从观赏商周青铜器到清代九桃瓶等七件文物上体验了中国历史的厚重。这说明 | A．精神产品离不开物质载体 | B．文化是一种精神力量 | | C．文化是社会实践的产物 | D．文化对政治发展具有重要的反作用 |
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“知政失者在草野，知屋漏者在宇下”。最能了解政府的是群众，最有资格评价政府的也是群众。从认识论上讲是因为| A．实践是认识的基础、实践决定认识 | | B．发展好最广大人民的根本利益是我们一切工作的出发点 | | C．物质决定意识、意识对物质有反作用 | | D．人民群众是社会历史的主体，是社会变革的决定力量 |
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针对严重旱情，某市天气部门密切关注天气变化，择机实施了人工降雨雪，全力以赴抗旱，取得了显著的成效。这体现了| A．规律的存在和发生作用不依人的意志为转移 | B．事物运动是有规律的 | | C．规律是客观的，但人们可以认识和利用规律 | D．只要按照客观规律办事就能取得成功 |
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眼下,“文化搭台，经贸唱戏”正成为一种潮流。然而，某些地方却出现了乱贴文化标签的现象。有的城市层层“造节”，节庆活动被搞成了劳民伤财，徒有虚名的“形象工程”。从哲学上看，上述做法| A．否认了意识的能动作用 | B．没有看到世界是不断变化发展的 | | C．否认了物质的决定作用 | D．没有看到文化对经济的积极影响 |
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针对频频发生的醉酒驾车引发的恶性交通事故，十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过《刑法修正案(八)》，醉酒驾驶、飙车等行为正式入刑，“酒驾入罪”彰显了保护民生的立法原则。这样做的哲学依据是| A．经济基础决定上层建筑 | B．社会意识具有相对独立性 | | C．社会存在决定社会意识 | D．法律要维护公民的利益 |
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