《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提互联网。这是因为A．人们的意识无法反映未来B．人的意识无法把握事物的本质C．

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《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到手枪；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提互联网。这是因为

A．人们的意识无法反映未来	B．人的意识无法把握事物的本质
C．意识的内容来自客观存在	D．意识活动没有主动创造性

答案

解析

略

举一反三

《汉书·西南夷传》记载：“激王与汉使盲：‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。各自一州王，不知汉广大”（转引自《辞海》）。日后，人们便用“夜郎自大”来比喻妄自尊大。“夜郎自大”的典故主要说明了（）

A．认识的形成受主客观因素的制约	B．联系是普遍的、客观的
C．没有亲身实践就不可能获得真知	D．真理是相对的、有条件的

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“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。但实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为

A．物质可以代替意识	B．意识不能代替物质
C．精神的东西并不重要	D．物质和意识没有区别

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从上世纪70年代至今，商务印书馆先后出版了多个版本的《新华字典》，除了一些旧的词条，增加了一些新的词条，并对若干词条的词义给了修改。例如1971年版对“科举”这个词的解释是：从隋唐到清代的封建王朝为了维护其反动统治而设立分科考生文武官吏后备人员的制度”，1992年版删去“反动“二字，1998版又删去“为了维护其统治而设”直到2008年版删去了这句话。一本小字典记载着词语的发展变化也记录了时代前进的印证，字典词条释义的变化表明人们的意识
①根源于价值取向的改变　②取决于词语含义的改变
③随着社会生活变化而变化　④需要借助语言这一物质外壳表达出来　

A．①③

B．②④

C．③④　

D．①②

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徐志摩在《再别康桥》中写道，“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”这句诗说明

A．诗可以不是对客观事物的反映

B．意识能够反作用于客观事物

C．诗人的实践具有创造性

D．意识活动具有主观创造性

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美国一项研究发现，对于精彩的幽默和笑话，女性的反映比男性更明显，产生这种差异的胜利基础源于女性大脑的左前额叶皮质及负责对外来刺激产生反映的伏隔核比男性更加活跃。上述材料表明

A．意识是人脑的机能	B．意识是人脑对客观存在的反映
C．意识来源于人脑	D．意识活动具有自觉选择性

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