联合国环境规划署提出个人“低碳生活”，“低碳一族”正以自己生活改变证明：气候变化已经不再是环保主义者、政府官员和专家学者关心的问题，而是与地球人息息相关。在提倡

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联合国环境规划署提出个人“低碳生活”，“低碳一族”正以自己生活改变证明：气候变化已经不再是环保主义者、政府官员和专家学者关心的问题，而是与地球人息息相关。在提倡健康生活已成潮流的今天，“低碳生活”不再是一种理想，更是一种值得期待践行的新生活方式。这主要说明[ ]
①整体和部分的统一
②实践与认识的统一
③肯定和否定的统一
④思维和存在的统一
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②④

答案

举一反三

中国传统的水墨画承寄着文人士大夫的审美情趣，但一些现代画家只乐于重复前人画风，连内容也雷同，导致现代水墨画难以走出“孤芳自赏”的境地。因此，发展水墨画需要[ ]
①坚持肯定与否定的辩证统一
②发挥主动创造性和自觉选择性
③把继承与创新有机结合起来
④不断提高大众的科学文化素养
A、①②④
B、②③④
C、①②③
D、①③④

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下图中的图像，有人看成一位少女的脸，有人看成一位萨克斯演奏家。这种差别表明[ ]

①人们的认识活动可以能动地改造世界
②对具体事物的认识结果往往因人而异
③意识对客观世界的反映是主动并有选择的
④认识的差异源于人们的主观条件
A、②③
B、①③
C、③④
D、②④

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下图是2010年广州亚运的吉祥物“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“乐羊羊”，共同组成“祥和如意乐洋洋”，表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，也同时传达了本届运动会“和谐、激情”的理念。从这幅作品可以看出

[ ]

①艺术创作是对客观存在的反映
②艺术作品是对原型审美的直接再现
③艺术创作来源于艺术家的创意
④艺术创作是意识能动性的具体表现
A、①②
B、③④
C、②③
D、①④

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辛弃疾《木兰花漫》是一首“送月”诗词，对西落之月展开了连串探索性的追问。据此回答1~2题。
1、“是别有人间，那边才见，光景东头？”大意是：当这边月儿西落时，那边的人们是不是正看见明月东升？对此王国维评论说：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”这里的“神悟”[ ]
A、是词人头脑主观自生的
B、是词人对客观现象作出的一种反映，具有合理性
C、表明获得认识不一定需要通过实践
D、表明词人具有辩证唯物主义思想
2、虽有“神悟”，但由于本身缺乏足够的科学知识，辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象，他继续问道：“飞镜（指月亮）无根谁系？”、“云何渐渐如钩？”这表明[ ]
A、主观能动性的发挥受客观规律的制约
B、对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约
C、以事实为依据就能准确认识事物
D、实践是认识发展的动力

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2010年初，“开心农场”在一夜之间风靡全国，人们玩“开心农场”，是一种释放压力的消遣，同时，人们还逐渐深化着游戏内涵，如成都某小学参照“开心农场”的模式，把学生综合表现化身为一棵棵白菜，使“蔬菜”的级别直接和学生在校的日常表现挂钩。这说明：[ ]
①世界上的事物总是不断向前变化发展的
②人类的意识活动具有主动性和选择性
③人们对“开心农场”有不同的价值选择
④参照“开心农场”评价学生是一种创新
A、①③
B、②④
C、①②③
D、②③④

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