中国传统的水墨画承寄着文人士大夫的审美情趣,但一些现代画家只乐于重复前人画风,连内容也雷同,导致现代水墨画难以走出“孤芳自赏”的境地。因此,发展水墨画需要[  

中国传统的水墨画承寄着文人士大夫的审美情趣,但一些现代画家只乐于重复前人画风,连内容也雷同,导致现代水墨画难以走出“孤芳自赏”的境地。因此,发展水墨画需要[  

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中国传统的水墨画承寄着文人士大夫的审美情趣,但一些现代画家只乐于重复前人画风,连内容也雷同,导致现代水墨画难以走出“孤芳自赏”的境地。因此,发展水墨画需要[     ]
①坚持肯定与否定的辩证统一
②发挥主动创造性和自觉选择性
③把继承与创新有机结合起来
④不断提高大众的科学文化素养
A、①②④
B、②③④
C、①②③
D、①③④
答案
C
举一反三
下图中的图像,有人看成一位少女的脸,有人看成一位萨克斯演奏家。这种差别表明[     ]

①人们的认识活动可以能动地改造世界
②对具体事物的认识结果往往因人而异
③意识对客观世界的反映是主动并有选择的
④认识的差异源于人们的主观条件
A、②③
B、①③
C、③④
D、②④
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下图是2010年广州亚运的吉祥物“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“乐羊羊”,共同组成“祥和如意乐洋洋”,表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿,也同时传达了本届运动会“和谐、激情”的理念。从这幅作品可以看出

[     ]

①艺术创作是对客观存在的反映
②艺术作品是对原型审美的直接再现
③艺术创作来源于艺术家的创意
④艺术创作是意识能动性的具体表现
A、①②
B、③④
C、②③
D、①④
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辛弃疾《木兰花漫》是一首“送月”诗词,对西落之月展开了连串探索性的追问。据此回答1~2题。
1、“是别有人间,那边才见,光景东头?”大意是:当这边月儿西落时,那边的人们是不是正看见明月东升?对此王国维评论说:“词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟。”这里的“神悟”[     ]
A、是词人头脑主观自生的
B、是词人对客观现象作出的一种反映,具有合理性
C、表明获得认识不一定需要通过实践
D、表明词人具有辩证唯物主义思想
2、虽有“神悟”,但由于本身缺乏足够的科学知识,辛弃疾并不能解释“月轮绕地之理”及其他现象,他继续问道:“飞镜(指月亮)无根谁系?”、“云何渐渐如钩?”这表明[     ]
A、主观能动性的发挥受客观规律的制约
B、对事物及其规律的认识受自身积累的主观因素的制约
C、以事实为依据就能准确认识事物
D、实践是认识发展的动力
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2010年初,“开心农场”在一夜之间风靡全国,人们玩“开心农场”,是一种释放压力的消遣,同时,人们还逐渐深化着游戏内涵,如成都某小学参照“开心农场”的模式,把学生综合表现化身为一棵棵白菜,使“蔬菜”的级别直接和学生在校的日常表现挂钩。这说明:[     ]
①世界上的事物总是不断向前变化发展的
②人类的意识活动具有主动性和选择性
③人们对“开心农场”有不同的价值选择
④参照“开心农场”评价学生是一种创新
A、①③
B、②④
C、①②③
D、②③④
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材料一“中国蓝,蓝动天下”。这已不仅是一句口号,而是浙江卫视打响传媒品牌的野心。蓝色代表着“蓝海”,象征着浙江卫视差异化的竞争策略;“春来江水绿如蓝”,蓝是江南文化品质的本色;地球上最大面积是蓝色的,海阔天空,蓝象征着生生不息、波澜壮阔和放眼天下。
材料二自确立“中国蓝”品牌战略以来,浙江卫视传统的人文主义重装上阵,以一种崭新的概念诠释“中国蓝”中那一笔“春来江水绿如蓝”。如推出的《浙江文化地理》等节目融合了天文、历史、地理等元素,综合了新闻、纪录片、电视散文等电视语言于一体,全景式展现浙江悠久人文历史和多样自然面貌的大型纪录片,呈现给观众非同一般的视觉观感和精神享受。
材料三:从省级卫视的第二方阵进入了全国三甲。浙江卫视采取了“巧取豪夺”的策略,坚持着“守正出奇”方针。“巧取”在于“用心机”,“豪夺”则是重金投入高收视电视剧;“守正”,就是把握导向,注意社会责任,正面正当,不违规,不搞庸俗化;“出奇”,则是出新招、怪招、险招。
(1)结合材料一和材料二,运用《文化生活》相关知识简要说明浙江卫视“中国蓝”文化的特点。
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(2)运用《经济生活》相关知识,说明浙江卫视的成功给其他文化企业打造自己的品牌提供了哪些借鉴?
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(3)结合浙江卫视的“巧取豪夺”、“守正出奇”,运用《生活与哲学》相关知识,简要分析人类在认识世界和改造世界中应该怎样发挥主观能动性?
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