下列与“知暵潦(旱涝)者莫如农,知水草者莫如马,知寒暑者莫如虫”体现的哲理相同的是( )①公说公有理,婆说婆有理②一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲口呷一口的明白
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下列与“知暵潦(旱涝)者莫如农,知水草者莫如马,知寒暑者莫如虫”体现的哲理相同的是( ) ①公说公有理,婆说婆有理 ②一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲口呷一口的明白 ③百闻不如一见 ④塞翁失马,焉知非福 |
答案
C |
解析
“知暵潦(旱涝)者莫如农,知水草者莫如马,知寒暑者莫如虫”的哲学寓意为实践是认识的来源,实践决定认识,②③与之一致;①否认了真理的客观性,错误;④哲学寓意为矛盾的转化,材料未体现。 |
举一反三
孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”但“独学而无友,则孤陋而寡闻”。上述引文寓意与下列观点相近似的是( ) ①把学习与实践统一起来,才能更深刻地理解知识 ②学习是实践的重要目的与归宿 ③培养正确世界观、人生观和价值观 ④物质决定意识 |
波士顿经验曲线又称为经验学习曲线,该曲线表明,个体或组织在一项任务中积累越多的经验,他们就越有效率(如图)。从哲学角度看这是因为( )
A.真理总是有条件的 | B.实践是认识的基础 | C.人的认识能力是有限的 | D.认识具有反复性、无限性 |
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“当数学原理用于现实时,是不确定的,当它们确定时,又不适用于现实”。这表明( )A.真理的条件性 | B.真理的不确定性 | C.真理的客观性 | D.真理的主观性 |
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“如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。”波普尔的这句名言说明( )A.认识永远都在无限接近真理 | B.真理性认识包含谬误的成分 | C.认识引导着真理的不断发展 | D.真理性认识与谬误相伴而行 |
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一切真理只有经历下面三个阶段才会被人接受:第一阶段,觉得可笑而不加理会;第二阶段,视为邪说而强烈抗拒;第三阶段,未加思索而欣然接受。材料说明( )A.认识总是不断向前发展的 | B.认识是实践的来源 | C.一切真理都是终极真理 | D.人们追求真理的过程不是一帆风顺的 |
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