范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!——《吕氏春秋·自知》。下

范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!——《吕氏春秋·自知》。下

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范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!——《吕氏春秋·自知》。下列材料与此寓意相符的是
A.天行有常,不为尧存,不为桀亡
B.心外无物,天下无一物非吾度内者
C.不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与
D.若在理上看,则虽未有物,而已有物之理

答案
A
解析

试题分析:本题材料反映的是掩耳盗铃的典故。“钟有音”是客观的,是不以人的意志为转移的。A项表明社会发展是有规律的,是不以人的意志为转移的。由此可见,A项符合题意,可以入选。B项是典型的主观唯心主义观点,夸大了主观精神的作用,不合题意,故不能入选;C项的意思是不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢?还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?这实质上是物我同化之意,属于不可知论,不合题意,不能入选;D项的意思是在具体的物存在之前,已经有理,这是典型的客观唯心主义的观点,不合题意,不能入选。因此,答案是A项。
举一反三
“二月春分八月秋分昼夜不长不短;三年一闰五年再闰阴阳无差无错。”这幅对联从一个侧面反映了①思维与存在具有同一性            ②认识自然先于改造自然 
③认识以实证和猜测为基础            ④人在规律面前不是无能为力的
A.①③B.②④C.①④D.②③

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下列古诗词与“坐而论道,不如起而行之”包含哲理相通的是
A.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色B.横看成岭侧成峰,远近高低各不同
C.欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰D.操千曲而后晓声,观千剑而后识器

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材料一:当前,我国土地、淡水、能源、矿产资源和环境状况对经济发展已构成严重制约。党和政府强调指出,要把节约资源作为基本国策,发展循环经济,保护生态环境,加快建设资源节约型、环境友好型社会,促进经济发展与人口、资源、环境相协调。
材料二:某中学高二(1)班同学决定围绕“水资源的节约使用”这一课题展开探究学习。在调查中,同学们也了解到,当地一家大型企业,采取适当措施,使原先的“废水”得到充分利用,水的重复利用率达到90%以上,大大节约了水资源。
(1)材料一中体现了哪些哲学道理?材料二中“废水不废”体现了什么哲学道理?(10分)
(2)节约水资源是每个公民的应尽职责。请你就制定“家庭节约用水计划”提两项措施,并分别说明这些措施的哲学依据。(6分)
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材料:实行黄金周以来,公民的休息权利得到了充分保障,也有效拉动了假日经济。但黄金周也带来一些负面影响,比如加大了对景区的破坏,容易引发安全事故等。经过一年多的多方研究论证,国家对法定节假日进行调整,增设了清明、中秋、端午等传统节日的假日,这有利于弘扬和传承民族传统文化。
根据材料,运用认识论的相关知识对材料进行分析说明?(12分)
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一位从国外学成归国的博士,运用学到的试管冻精、胚胎移植等新技术进行试验,产下良种牛犊,并把养殖良种奶牛的技术供给当地的牧民,实现了共同富裕。这主要表明
A.实践是认识的来源B.实践是认识发展的动力
C.实践是检验认识真理性的唯一标准D.实践是认识的目的和归宿

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