仿写《天游峰的扫路人》

题目

仿写《天游峰的扫路人》

答案

凉处便呼呼大睡.一觉醒来,太阳已经西斜.他起身一瞧,眼前一片金辉,光芒四射.原来是锦缎在阳光下闪闪发亮,衬得碧水丹山更加旖旎妖烧.大脚仙用手一摸,岩壁上烫热炙人,他慌了,急忙去收布.然而,那一条条锦缎已经溶进了光滑的石壁中,连大脚仙按布的手掌印也永远嵌在岩壁上.“如今石上留仙掌,十指青葱积绿苔、”说的就是仙掌峰的景致.这美丽的景象、优美的传说,说不定也会像大脚仙的手掌一样在您的记忆里留下痕迹吧!
请大家注意着,前面这块岩壁上刻有“伏虎”二字.题刻的作者系幼溪草庐的主人陈省.明万历十一年,陈省因与宰相张居正政见不一而受到排挤,他辞职归隐,深感怀才不遇,见云窝有一岩石状如蹲虎,他触景生情便刻石“伏虎”二字,寓意自已如一只蹲虎,企盼有朝一日东山再起,再展宏图,伏虎岩右边这一竹丛,就是郭沫若先生在武夷诗中提到的方竹,这种竹看上去是圆,摸上去却四方的,十分奇特,从伏虎岩石径往上登,便可看到一道石门,门额上刻有“峥嵘深锁”四字,他锁住的是什么?让我们去探个究竟.进石门,眼前豁然开朗,别有洞天,这就是素有产茶“甲于武夷”之称的茶洞,从洞中放眼眺望接笋峰,隐屏峰、玉华峰,清隐岩、天游峰、仙掌峰,以及远在三曲的仙游岩,峭壁耸立的危崖,就像一干堵堵高大的城,把它团团围住仿佛遇十面埋伏.您静心谛听,也许还能听到楚歌声.惟一的通道,就是西边的一条岩罅,人在洞中有如陷入井底一样,抬头仰视,仅见青天一围.正如徐霞客在《武夷山游记》中写的：“诸峰上皆峭绝,而下复攒凑,外无磴道,独西通一罅,比天台之明岩更为矫也.”所以,历代都有文人墨客在洞内卜筑隐居,如宋刘衡的小隐居、明李钟鼎的煮霞居、清董茂勋的留云书屋等.茶洞北面有个潭,称仙浴潭,从天游峰顶跌落下来的雪花泉就会集这里,相传刻潭的仙女在此沐浴,故名.南面那条通往隐屏峰的石径在距我们所处位置的10余米处,有一石门,门额上刻有“留云书屋”4字,这就是董茂勋留云书屋的旧址,200多年前,董天工就是在其父董茂勋卜筑的留云书屋完成了《武夷山志》,为我们留下宝贵的文化遗产,穿石门,过“鸡胸”,“龙卷 ”,可见岩壁上有“仙凡境”刻题,意思是这里是仙境与人间的分界线,只有敢过武夷山险径――“鸡胸”“龙卷”的人,才能步入顶峰仙境,不知各位可有这番壮志?立于峰尖的这座亭叫仙弈峰.再往上攀登数十米,便到隐屏峰顶.峰顶原有清真道院,建于明万历五年（公元1577年）现已废弃了.自巅南下,半壁有洞,名南溟靖.明道人刘端阳藏蜕于此,至今仍有石家蜃坛.
各位团友,请大家做好准备,我们开始登天游峰,从茶洞到天游峰一览台共有800级石阶,有兴趣的朋友不妨边数边登,看谁数得准确.天游峰海泼410米,东接天游岩,西接仙掌峰,壁立万仞,高耸群峰之上.每当雨后乍晴,晨曦初露,白茫茫的烟云,弥山漫谷；风吹云荡,起伏不定,犹如大海的波涛,汹涌澎湃.一览台位于景区中心,是一处好的武夷山水观赏台,站在一览台上望云海,宛如置身于蓬莱仙境,游于天宫琼阁,故名天游,随着时序流转,在这里可以观赏到日出、云海、佛光、夕阳、明月等天游五绝.从一览台上凭栏远眺,但见群峰点点,西望那座山峰就是八曲的三教峰,东望这座山峰是一曲的大王峰,俯瞰九曲蜿蜒,竹筏轻荡,武夷山水尽收眼底,令人心胸开阔,陶然忘归.徐霞客评点说“其不临溪而能尽九溪之胜,此峰固应第一也.”
从一览台前行,眼前这座宫观式的建筑,就是天游观,观后的妙高台上,大家看到的这棵挂有古树名木牌子的树,就是罕见的红豆树.每当成熟季节,山风轻佛,豆荚就纷纷撒落在地,滚出红的豆粒晶莹闪亮,鲜艳可爱.唐朝诗人王维有诗道：“红豆生南国,春来花几枝?愿君多采撷,此物最相思.”但愿大家能多找几粒回家,成为武夷山之行的美好纪念,红豆树旁的这条涧称胡麻涧,涧旁的石壁上的历代摩崖石刻30余处.其中最大的那幅“第一山”,系清朝道光公元1832年冬武显将军岭南徐庆超题写.欣赏完摩崖石刻,登一崎岖山丘,前面这座牌坊,原来镌刻有“中正公园”四字,“文革”期间被敲掉.现有关部门准备恢复这一景观.