谁知道《论语》十则有没有实词和虚词,有的话是哪个?

题目

谁知道《论语》十则有没有实词和虚词,有的话是哪个?
聪明的人顺便告诉我《论语》十则中的重要句子和通假字、词类活用、古今意义、成语、全诗的主旨、道理与启示.知道的嘉赏~

答案

成语
【不亦乐乎】：指快乐得无法形容.
【死而后已】：死了以后才停止.形容为完成一种责任而奋斗终身.
【温故知新】
：温习旧的知识,得到新的理解和体会.[1]
【任重道远】：比喻责任重大,要经历长期的奋斗.
【择善而从】：指选择好的学,按照好的做.
【见贤思齐 】：见到德才兼备的人就想向他学习,和他一样.
【三人行,必有我师】：一些人中必定有可以作为我的老师的人.指应该虚心地向一切有长处的人学习.
【己所不欲,勿施于人】：自己不想做的事情,不要强加给别人.
【岁寒松柏】：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚.
【三省吾身】：省：检查、反省；身：自身.原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思.）方面检查自己,后指多次自觉地检查自己.
 
通假字
不亦说乎：“说”通“悦”的古字,愉悦,高兴.
是知也：“知”通“智”,聪明,智慧.
诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”,你.
活用现象
吾日三省吾身：日,每天,名词作状语；
温故而知新：故,旧知识,形容词作名词.新,新的知识,形容词作名词.
传不习乎：传,传授的知识,动词作名词.
学而时习之：时,名词作状语,可译为“时常的”.
择其善者而从之：善,形容词活用作名词,指“优点长处”.
见贤思齐焉：贤,形容词活用作名词,可译为贤人.齐,形容词活用作动词,表示看齐.
岁寒,然后知松柏之后凋也：后,方位名词代理活用作状语.
一词多义
 
1.知：
（1）了解（人不知而不愠）.
（2）明白（诲女知之乎）.
（3）是知也（通“智”,智慧）.
2.而：
（1）转折连词（人不知而不愠）.
（2）顺承连词（温故而知新）.
（3）并列连词（任重而道远）.
（4）递进连词.
（5）修饰连词.
（6）因果连词.
3、之：
（1）代词.
（2）助词.
（3）语气词.
4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 .
②欲信大义于天下：通“伸”伸张.
③谓为信然：确实.
④信义著于四海：信用.
5、道：①任重而道远：路途.
②策之不以其道：方法.
6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 .
②管夷吾举于士：狱官.
7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）.
②桓侯故使人问之 故：特意.
③ 故君子有不战,战必胜矣.故：所以,因此.
④ 既克,公问其故.故：原因,缘故.
 
【特殊句式】
（1）判断句
是知也 （“也”表判断）
（2）省略句
1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”）
2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）
古今异义
学而时习之：“时”：古义：按一定的时间,今义：时间.
“习”：古义：复习,今义：学习.
吾日三省吾身：“日”古义：每日,今义：一日.
“三”古义：泛指多数,虚数 今义：数词,三.
与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚,诚实,今义：相信.
温故而知新：“故”古义：旧的知识,今义：过去的,老的（此古义变今义是意扩大了范围）.
择其善者而从之：“善者”古义：优点,今义：善良.
“从”古义：跟从（学习）,今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）.
可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把,今义：可能、许可.
,今义：表判断.
道理
 
第一则是学习方法和个人修养,启发人们热爱学习,加强自律.
第二则是学习方法,讲知识的继承和创新.
第三则是学习方法,强调复习对知识的必要性.
第四则是学习方法,强调学习要和思考相结合,阐明了“学”与“思”的辩证关系.
第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
第六则是学习态度,端正学习态度、提高思想修养.强调随时都该反省自己.
第七则是学习态度和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度.
第八则是个人修养,强调怀有抱负就该有坚毅的意志.
第九则是个人修养和社会现象,强调要经受得住时间的考验,坚贞不屈.
第十则是个人修养,强调要学会换位思考.
总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.
《论语十则》,是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录.这十则语录都是格言警句,每一则都表达了精深的道理,不仅内容丰富,而且文字也颇具特色,句式整齐,音调和谐,读起来相当流畅,富有感染力.