“我的附庸的附庸,不是我的附庸” 反映的是A.雅典的奴隶制民主政治B.西周的分封制C.西欧的封建等级制度D.印度的种姓制度
题型:不详难度:来源:
“我的附庸的附庸,不是我的附庸” 反映的是A.雅典的奴隶制民主政治 | B.西周的分封制 | C.西欧的封建等级制度 | D.印度的种姓制度 |
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答案
C |
解析
试题分析:雅典的奴隶制民主政治包括全体男性公民可以参加最高权力机构公民大会,决定国家重大问题等,但不存在附庸关系,A不符合题意。西周时期的分封制则认为周王是全国最高统治者,是诸侯们更是天下人的共同主子。诸侯及其属民都是周王的臣属,必须服从于周王的命令。B也不符合题意。中古时代西欧建立起以土地为纽带的封建主与附庸之间的关系,西欧的封建社会虽有等级贵族制,但在不同等级的贵族之间,没有严格的上下级的制约关系。“我的附庸的附庸,不是我的附庸。”这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区,意思是说:每个领主只可以管辖自己的附庸,但无权管辖自己附庸的附庸。这反应了西欧的封建等级制度。C符合题意。印度的种姓制度使社会形成严格的等级制度,每个等级之间有严格的高低贵贱之分,但也不存在所谓的附庸关系。D也不符合题意。故选C项。 点评:本题难度较大,考查学生的理解能力。西周分封制和西欧封建等级制度不同。从属关系上差别较大,西周的分封制是层层从属,从礼制上讲,诸侯效忠于天子,大夫效忠于诸侯,如此大夫也效忠与天子,即效忠于上级的上级直至天子。而欧洲各级封建主之间只效忠于直接上级,隔级之间无效忠关系,这也正是欧洲很多国王国土广阔却无法调动国内的骑士的原因。 |
举一反三
“凡田,六年一班,神田、寺田不在此限,若以身死,应退田者,每至班年,即从收授。”这一段史料与下列哪一历史事件有关?( )A.大和统一日本 | B.大化改新 | C.倒幕运动 | D.明治维新 |
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日本文明是在什么基础上逐渐形成的? ( )A.在吸收汉文化和西方文化的基础上 | B.在吸收汉文化和朝鲜文化的基础上 | C.大和民族长期生产生活的基础上 | D.在吸收汉文化和印度文化的基础上 |
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下列关于大化改新的内容,正确的是 ①大化改新主要在政治和经济领域进行 ②大化改新仿照了中国的隋唐制度 ③大化改新后,日本进入了封建社会 ④大化改新是为了维护奴隶主阶级的利益 |
伊斯兰教教历元年与下列历史事件相关的是 ( )A.穆罕默德兵临麦加城下 | B.穆罕默德病逝 | C.穆罕默德带领信徒出走麦地那 | D.穆罕默德出家隐修 |
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大化改新能够成功的根本原因是( )A.大贵族不得人心 | B.奴隶制已经无法适应当时的社会 | C.皇子的英勇 | D.改革派势力大 |
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