相信来世审判、灵魂不死观念的是A.古代埃及人B.古代印度人C.古代阿拉伯人D.古代巴比伦人

相信来世审判、灵魂不死观念的是A.古代埃及人B.古代印度人C.古代阿拉伯人D.古代巴比伦人

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相信来世审判、灵魂不死观念的是
A.古代埃及人B.古代印度人C.古代阿拉伯人D.古代巴比伦人

答案
A
解析

试题分析:古代埃及人笃信灵魂不死,认为死者和死者的灵魂将去西方,这与他们对奥西里斯复活神话的信仰和有关的祭仪活动密切有关。故选A。
举一反三
1901年,法国探险队在两河流域的苏撒遗址中发现的黑色玄武岩圆柱上,刻着一楔形文字写成的“前言”及法律条文。该法律条文是
A.《查士丁尼法典》 B.《民法典》C.《摩奴法典》D.《汉谟拉比法典》

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在古代印度的种姓制度中,从事农业、牧业、手工业的人属于
A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗

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婆罗门编造说:从造物神的嘴演化出婆罗门,从手生出刹帝利,从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在(   )
A.古代中国B.古代埃及C.古代印度D.古代巴比伦

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根据古代印度的种姓制度,佛教创始人乔达摩·悉达多在出家以前属于哪个等级?(   )
A.婆罗门B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗

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阅读下列图片,探秘人类古老的文明。回答问题(共12分)

⑴图一中反映的这部法典维护了那一阶级的利益?在世界历史上有和地位?
⑵根据图2所反映的等级制度,把持着神权的等级是什么?(2分)
⑶图3这一美丽的景观应该是出现在哪一大河流域?古代埃及人使用的文字是什么?(4分)
⑷上面三幅图片其反应的实质有什么共同之处?(2分)
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