下列句中的标点运用不正确的一项是[ ]A、我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 B、我父亲早已脸色煞白，两眼呆直

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下列句中的标点运用不正确的一项是[ ]
A、我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。
B、我父亲早已脸色煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊！啊！原来如此……如此……我早就看出来了！……谢谢您，船长。”
C、杜雍和大叫了一声“我的鸭子！”几乎晕倒在地上。
D、“好吧。”他在心里想，“谁爱怎么读就怎么读，我不管了。”

答案

举一反三

下列句子中标点符号使用有误的一项是[ ]
A．我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的，著者何以知道？
B．所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
C．例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等……
D．《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想一一平天下。

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对标点符号用法判断不正确的一项是[ ]
A．母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识。（破折号表示转折）
B．好个国民党政府的“友邦人士”！（引号表示讽刺、否定）
C．“读过书。……我便考你一考。”（省略号表示思考在进行）
D．轻捷的叫天子（云雀）忽然从草问直窜向云霄里去了。（括号表示解释、说明）

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标点符号使用错误的一项是[ ]
A．“形散神不散”是人们用来概括散文特征的常用的说法。那么，什么是散文的“形”与“神”呢？“形散神不散”的含义究竟应当怎样理解呢？
B．“骗子的行当，”鲁迅先生说，“总要干得像个骗子呀。其实他们何尝不知道是骆驼，不过自己吃了《神异经》里说的‘讹兽’的肉，从此非说谎不可。”
C．“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。
D．有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后”。这句格言本身也是真理。

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下列使用标点符号有错误的一项是[ ]
A．“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”
B．我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
C．“我几乎还不会作文呢！”他惊讶地叫道。
D．哪一种办法省时间，我们能一眼看出第一种办法好，后两种办法都“窝了工”。

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对下列句子中标点符号的作用分析错误的一项是[ ]
A．他说，法国语言是世界上最美的语言——最明白，最精确。（破折号，表示行文中的解释、说明）
B．这样的“聪明人”还是少点好。（引号，表示行文中着重指出的部分）
C．每个窗子里都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅的香味，因为这是大年夜——她可忘不了这个。（破折号，表示行文中话题的转换）
D．苏轼的名句“不识庐山真面目”使游客对庐山云雾产生神秘感。（引号，表示行文中直接引用的句子）

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