阅 读文言文，完成1—3题。 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫 妇左
题型：月考题难度：来源：
| 阅 读文言文，完成1—3题。 |
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫 妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下， 群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
1、解释下列文言句中加粗的词语。
⑴臣诚（ ▲ ）知不如徐公美。
⑵臣之妻私（ ▲ ）臣。
⑶能面刺寡人之过 （ ▲ ）。
⑷时时而间（ ▲ ）进。
2、用现代汉语翻译下面文言句子。
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
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3、文中说“王曰：‘善。’”这里的“善”表明了齐威王是个怎么样的人？
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答案
1、（1）确实；（2）偏爱；（3）过错；（4）间或（偶然）。
2、能够在公共场合议论（君王的过失），被我听到的，受到下等的奖赏。
3、从善如流（善于接受他人正确的建议）
（意思对即可） |
举一反三
| 阅读下面一篇课外文言文，完成1—3题。 |
| 有老姥逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。 融（前秦符融为冀州牧）见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入，融 正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎？”贼遂服罪。盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。 |
| （《晋书·符融传》） |
1、下列加粗词解释有误的一项是（ ）
A、不以封疆之界（ 凭借 ）
B、肉食者鄙（目光短浅）
C、有姥逼劫于路（被）
D、可二人并走（并且）
2、（乙）文中符融是怎么推断出“先出凤阳门者非贼”这一结论的？（用自己的话回答）
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3、文中的符融是一个充满智慧的人，在我们的初中课文中也有很多这样的智者，请你从中举一事例说明。
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| 阅读文章，回答下面的问题。 |
| 《鱼我所欲也》 |
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不 为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列语句中加粗词的意思。
（1）蹴尔而与之：
（2）是亦不可以已乎：
（3）乡为身死而不受：
（4）万钟于我何加焉：
（5）所识穷乏者得我与：
（6）万钟则不辩礼义而受之：
2．用现代汉语翻译下面的语句。
（1）呼尔而与之
（2）此之谓失其本心
3．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）
4下列各组加粗词意思和用法相同的一项是（ ）
A．由是则生而有不用也 妇拍而呜之（《口技》）
B．此之谓失其本心 其真不知马也（《马说》）
C．所识穷乏者得我与 至于负者歌于途（《醉翁亭记》
D．万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
5．用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
翻译：
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：
6．文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？
答：
7．下列加粗字解释相同的一组是（ ）
A．弗敢加也 万钟于我何加焉
B．故不为苟得也 为宫室之美为之
C．得之则生 所识穷乏者得我与
D．乡为身死而不受 便扶乡路
E． 宫室之美 吾妻之美我者
8．用现代汉语翻译句子。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
9．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？
10．作 者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。
11．儒家认为“性相近，习相远”，即人 们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。
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阅读下面甲、乙两段文字，完成下面的题。
（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）
（乙）先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？（选自《陶渊明集》）
1．解释下列句子中加粗的字词。
每有会意
媵人持汤沃灌
2．用现代汉语翻译下列句子。
负箧曳屣行深山巨谷中造饮辄尽
3．宋濂在《送东阳马生序》中写到了自己少年求学时的“乐”，而《五柳先生传》中也写到了五柳先生的“乐”。结合两篇文章，谈谈你心中的快乐是怎样的。
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比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成问题。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、依、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所云。（诸葛亮《出师表》）
【乙】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”（陈寿《三国志?诸葛亮传》）
1．解释下列加粗词的意思。
（1）先帝不以臣卑鄙（ ）
（2）所以报先帝而忠陛下（ ）
（3）将军宜枉驾顾之 （ ）
（4）由是先主遂诣亮 （ ）
2．下面句子中加粗的词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A．不求闻达于诸侯
B．受任于败军之际
C．欲信大义于天下
D．每自比于管仲、乐毅
3．将下面两个句子翻译成现代汉语。
①此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
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②身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
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4. “三顾濒繁天下计，两朝开济老臣心”是杜甫《蜀相》中的名句，理解两段选文的内容，说说“天下计”、“老臣心”是指什么？
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5．诸葛亮，缘于先帝的三顾之恩、托孤之重。他鞠躬尽瘁、死而后已，用毕生心血履行自己的神圣的职责。请你结合两段选文的内容，谈谈他的这种精神将会对你产生怎样的影响？（不少于60字）
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| 阅读文章，回答下面的文章。 |
生于忧患，死于安乐
《孟子》 |
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
1、解释下列句中加粗的词语。
①行拂乱其所为
②征于色，发于声，而后喻
③管夷吾举于士
④入则无法家拂士
2、翻译。
①所以动心忍性，曾益其所不能
②然后知生于忧患，而死于安乐也
3、下列各组句中加粗词意思完全相同的一项是（ ）
①衡于虑 左手倚一衡木
②舜发于畎亩之中 征于色，发于声
③国恒亡 固国不以山溪之险
④行拂乱其所为 为宫室、器皿、人物
4、《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。
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