文言文阅读。 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是
题型:浙江省月考题难度:来源:
文言文阅读。 |
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 1.解释加粗的字。 (1)邑人奇之( ) (2)日扳仲永环谒于邑人( ) (3)不能称前时之闻( ) (4)稍稍事言其父( ) 2.下列加粗字用法相同的两项是( )( ) A.忽啼求之 B.邑人奇之 C.或以钱币乞之 D.余闻之也久 3.翻译下列句子。 (1)邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。 ________________________________________________ (2)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 ________________________________________________ 4.回答问题。 (1)方仲永的变化经历了哪几个阶段? ________________________________________________ (2)方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么? ________________________________________________ |
答案
1.(1)对……感到惊奇;(2)同“攀”:牵、引;(3)相当;(4)渐渐 2. B、C 3.(1)同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗。 (2)他的父亲以为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。 4.(1)第一阶段是他幼时天资过人,具有作诗才能;第二阶段是十二三岁时的方仲永才能衰退,大不如前;第三阶段是又过七年后,他完全变成一个平庸之人。 (2)从方仲永个人情况来看,原因是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,贪图小利,目光短浅而“不使学”,即没有受到后天正常的教育。 (意思对即可) |
举一反三
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魏文侯①与虞人②期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往,身自罢之。 【注释】①魏文侯:战国时魏国国君,在诸侯中有美誉,曾任西门豹为螂守。②虞人:掌管山泽的官。 1、解释下列句子中加粗的词。 (1)魏文侯与虞人期猎( ) (2)天雨( ) (3)是日( ) (4)乃往( ) 2、用现代汉语写出下列句子的意思。 虽乐,岂可不一会期哉? __________________________________ 3、侍卫为魏文侯找的不去赴约的理由是什么?(用原文回答)你认为理由成立吗? ________________________________________________________________ |
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伤仲永 |
金溪民方仲永, 世隶耕。仲永生五年, 未尝识书具, 忽啼求之。父异焉,借旁近与之, 即书诗四句, 并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前 时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:”。 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 1、解释下面加粗的词。 伤仲永( ) 日 扳仲永环谒于邑人( ) 世 隶耕( ) 或以钱币乞之 ( ) 2、“之”的用法主要有6种:①代词,一般用作第三人称;②动词,到……去;③结构助词,的;④用在主谓之间,取消句子独立性;⑤凑足音节;⑥宾语前置的标志。 指出下面。(只需写出序号) 忽啼求之( ) 卒之为众人( ) 不能称前时之闻( ) 送孟浩然 之广陵( ) 3、翻译:邑人奇之,稍稍宾客其父。
4、仲永才华衰竭的原因,王子认为是“ ”,而这又是由“ , , 。 |
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伤仲永 |
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自杨州,复到舅家,问焉,曰“泯然众人矣。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣;卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人。今夫不受之天,固众人;又不受之人,得为众人而已邪? 1、本文选自《__________》,作者是__________,______朝人。 2、下列停顿不正确的一项是( ) A、未尝/识书具 B、即书诗/四句 C、其文理/皆有可观者 D、稍稍/宾客其父 3、解释下列加粗的词。 ⑴父异焉 异:_____________ ⑵自是指物作诗立就 就:_____________ ⑶不使学 使:_____________ ⑷或以钱币乞之 或:_____________ 4、翻译句子。 ⑴邑人奇之,稍稍宾客其父。 ____________________________________________________。 ⑵得为众人而已邪。 ____________________________________________________。 5、最后一段的表达方式是什么?讲了什么道理? ____________________________________________________________________ 6、方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么? ____________________________________________________________________ |
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王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛垄上,窃入学舍听诸生诵书,听已辄默记。牧归,忘其牛。或牵牛来责蹊田,父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。 安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒,门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑。 【注释】蹊:践踏。 策:通“册”。恬:心情安适。韩性:大学者。通儒:博学多闻、通晓古今的大学者。 被:通“披”。 1、下列句子中加粗词语解释错误的两项是( )( ) A、听已辄默记(完毕) B、冕因去,依僧寺以居(离开) C、安阳韩性闻而异之(不同) D、夜潜出,坐佛膝上执策映长明灯读之(躲藏) 2、下列句子中,括号内的文字是补出的省略成分,错误的一项是( ) A、(王冕)窃入学舍听诸生诵书 B、已而(王冕)复如初 C、(韩性)学遂为通儒 D、(王冕)即迎母入越城就养 3、对下列句子的意思,理解正确的两项是( )( ) A、或牵牛来责蹊田:有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。 B、曷不听其所为?:怎么不听听他这样做的原因呢? C、门人事冕如事性:他门下的人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。 D、自被古冠服随车后:自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。 4、从本段文字看,王冕具有的两项品质是( )( ) A、孝敬老人 B、尊敬老师 C、勤奋学习 D、知错就改 |
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