文言文阅读。疑人窃履  昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也。适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也。他日,友人来过,见其履在楚人之

文言文阅读。疑人窃履  昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也。适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也。他日,友人来过,见其履在楚人之

题型:浙江省中考真题难度:来源:
文言文阅读。疑人窃履
  昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也。适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也。他日,友人来过,见其履在楚人之足,大骇曰:“吾固疑之,果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴,友人踵楚人之门,而悔谢曰:“吾不能知子,而缪以疑子,吾之罪也。请为以如初。”(选自《历代寓言大观》,作者王守仁)
【注释】①踵:到,走到。②缪:“谬”,错误,荒谬。
1.根据《古汉语常用字字典》提供的主要义项,为下面句中加粗的词选择恰当的解释。
①友人来(   )
A.走过,经过
B.胜过,超越
C.错误,过失
D.访,探望
②逾年而事暴(   )
A.暴露,显露
B.凶恶残酷的
C.突然
D.欺凌,损害
2.下面句子中与例句句式相同的一项是(   )。
例句:逐与之绝。
A.甚矣,汝之不惠
B.乃入见
C.微斯人,吾谁与归?
D.行者休于树
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。
吾固疑之,果然窃吾履。
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4.联系全文,你认为友人是一个怎样的人?并请结合你的生活体验加以评价。
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答案
1.①D;②A。
2.B.
3.我本来(就)怀疑你,果然(是你)偷了我的鞋。
4.友人是一个知错就改的人,在我们的生活中,往往也会有误解别人的事情发生,但我们如果能在了解事情的真相后勇于承认并改正错误,这也是难能可贵的。
举一反三
阅读下面选文,按要求完成文后各题。口技(节选)
  未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。
  忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
1、解释下列句中加粗词语
(1)中力拉崩倒之声 间:__________
(2)不能其一处也  名:__________
(3)几欲先     走:__________
2、用现代汉语翻译下列语句。
(1)宾客意少舒,稍稍正坐。
译文:__________________________________________
(2)虽人有百手,手有百指,不能指其一端;
译文:__________________________________________
3、为表现口技表演者的高超技艺,选文采用了正面描写与侧面描写相结合的方法,下面所选各句属于侧面描写的是(     )
A、微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
B、于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
C、忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。
D、未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。
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文言文阅读。
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道人弗受;尔而与之,乞人不屑也。万钟则不礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以乎?此之谓失其本心
1.解释文段中加粗的词。
之:___________
蹴:___________
辩:___________
已:___________
2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。
________________________________________________________
3.填空:作者用“一箪食,一豆羹”来进行论证,这属于__________的论证方法。文段中着重论述了“__________”比“__________”更重要,人应该保有本心的道理。
4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。
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阅读《鱼我所欲也》,完成问题。
  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列加粗字解释相同的是(   )
A.弗敢也    万钟于我何
B.故不苟得也  为宫室之美
C.之则生    所识穷乏者我与
D.宫室之    吾妻之我者
2.用现代汉语翻译句子。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
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(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
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3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的?
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4.作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充-个论据。
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5.儒家认为“性相近,习相远”,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了。阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来。
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文言文阅读。
  【甲】林尽水源,便得一山,山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒***鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”(节选自陶渊明《桃花源记》)
  【乙】孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰:“子之哭也,壹似重有忧者。”而曰:“然!昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子问:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子识之,苛政猛于虎也。”(节选自《礼记·檀弓下》)
【注释】①式:同“轼”,车前的扶手横木,这里用作动词。②壹:真是,实在。③舅:公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子:古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。
1.解释下面加粗的词语。
①阡陌交通:___________
②便还家:___________
之哭也:___________
政猛于虎也:_______
2.用现代汉语翻译下面各句。
①乃不知有汉,无论魏晋
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②今吾子又死焉
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3.从表达方式看,甲乙两文都运用了_______(填2字);从艺术表现手法看,甲文主要运用了_______(填2字)的手法寄托作者的理想,乙文主要运用了_______(填2字)的手法突出主题。
4.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方?(用自己的话回答)
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阅读下面的文言文,完成问题。父子性刚
  有父子俱性刚不肯让人者。一日,父留客饮,遣子入城市肉。子取肉回,将出城门,值一人对面而来,各不相让,遂挺立良久,父寻至见之,谓子曰:“汝姑持肉回陪客饭,待我与他对立在此!”(《广笑府》)
1.解释下列加粗词的意思。
子入城市肉(   )
子曰(   )
2.用现代汉语翻译下面句子。
⑴有父子俱性刚不肯让人者
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⑵汝姑持肉回陪客饭,待我与他对立在此!
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3.这则故事告诉我们一个做人的什么道理?
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