鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲

       鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲

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       鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释下列句子中划线的词。
(1)故有所不辟也(              )
(2)万钟则不礼义而受之(              ) 
(3)妻妾之(              ) 
(4)是亦不可以乎(              ) 
2、用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
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(2)乡为身死而有受,今为宫室之美为之。
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3、《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同?
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答案
1、(1)祸患、灾难
     (2)通“辨”,辨别
     (3)侍奉
     (4)停止,放弃
2、(1)(如果)这两样东西不能同时都具有的话,(那么我)就只好牺牲生命而选取大义了。
     (2)从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍),现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。(重点词语翻译正确,意思对即可)
3、呼尔而与之,行道之人弗受。(答“蹴尔而与之,乞人不屑也”也可)
举一反三
颠僧
(宋)胡舜
        明州妙音僧法渊,为人佯狂,日饮酒市肆,歌笑自如,丐钱于人,得一钱即欣然以为足,得之多,复与道路废疾穷者。能言人祸福,无不验,人疑其精于术数,故号“渊三命”。发言无常,及问之,掉头不顾,惟云“去,去”。有丧之家,必往哭之,葬则送之,无贫富皆往,莫测其意,人以为狂,又号曰“颠僧”。大觉禅师初住育王,开堂,僧倔然出问话,人莫不窃笑。大觉问:“颠僧是颠了僧,僧了颠?”答云:“大觉是大了觉,觉了大?”大觉默然,众皆惊愕。一日,忽于市相别,携酒一壶,至郡守宅前,据地而饮,观者千余人。酒尽,怀中出颂一首,欲化去,众皆引声大呼云:“不可于此!”遂归妙音,趺坐而化。颂曰:“咄咄,平生颠蹶。欲问临行,炉中大雪。”真相至今存焉。
       注释:①明州:地名,今指宁波。妙音:寺名。②佯狂:假装痴颠。③丐钱于人:向别人要钱。④育王:庙名。⑤趺(fú)坐而化:盘腿打坐,灵魂升天而死。
1、下列各项中“之”字用法与下面句子相同的一项是
      及问,掉头不顾[     ]
A、醉翁意不在酒(《醉翁亭记》)
B、秦王色挠,长跪而谢曰(《唐雎不辱使命》)
C、辍耕垄上(《陈涉世家》)
D、吾妻美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
2、下面划线词语意思不一致的一组是[     ]
A、饮酒市肆    吾三省吾身(《论语》)
B、号“渊三命”    时有物外之趣(《童趣》)
C、众惊愕    若空游无所依(《小石潭记》)
D、忽于相别    愿为鞍马(《木兰诗》)
3、根据要求回答下面问题。
(1)从“得一钱即欣然以为足,得之多,复与道路废疾穷者”和“有丧之家,必往哭之,葬则送之,无贫富皆往”两件事可以看出颠僧是一个怎样的和尚?
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(2)除上面两件事外,请从文中再选取三件事,用简要的语言概括。
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     (甲)环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
       ……
       已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述其文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)
      (乙)亭以雨名,志喜也。古者有喜则以名物,示不忘也。
       予至扶风之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以乐,病者以愈,而吾亭适成。(节选自苏轼《喜雨亭记》)
       [注]:①②:均为姓名,在今陕西省境内。③占:占卜。有年:指丰收。④乙卯:古代用于支纪日。这里的乙卯、甲子、丁卯,分别为四月初二、十一、十四日。⑤忭(biàn):高兴,快乐。
1、解释下面句子中划线的词语。
(1)醉翁之不在酒(          )
(2)游人而禽鸟乐也(          )
(3)喜也(          )
(4)甲子又(          )
2、下列各组句子中,划线词意思不相同的一组是[     ]
A、之者谁?/则以
B、余至扶风之明年/越明年,政通人和
C、太守自也/太守
D、以为休息之所/全石以为
3、翻译下面句子。
(1)有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
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(2)农夫相与忭于野。
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4、阅读甲乙两文后,按要求回答下面问题。
(1)用原文句子写出两文中亭子命名的由来。
        醉翁亭:______________________________________________________________________________
        喜雨亭:______________________________________________________________________________
(2)乙文写了一件什么喜事?甲乙两文的作者共同表达了怎样的思想感情?
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       鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(选自《鱼我所欲也》)
1、解释下列划线的词。
(1)故有所不(           )(           )
(2)人有之(           )
2、翻译下列句子。
     生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
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3、 “非独贤者有是心也”中“是心”指什么?(用原文回答)
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4、本文用“鱼”和“熊掌”作比喻,是想说明一个什么道理?
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        ……九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,蔓敢当,至勃,泛然不辞。都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。一再报,语益奇,乃矍然曰:“天才也!”请遂成文,极欢罢。
  勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。(《新唐书·王勃传》)
       注释:①宿:事先。②夸客:向宾客夸耀(女婿的才能)。③勃:指王勃。④泛然:轻松、愉决之意。⑤语益奇:(勃文)越写越新奇。⑥矍(jué):惊惶貌。⑦属(zhǔ)文:写文章。
1、解释下了划线词的意思。
     ①吏伺其文辄报 (           )
     ②不一字(           )
2、《狼》一文中的“寐”是“睡”的意思,本文第2自然段中有一个词与“寐”意思相反,请找出这个词,并解释它的意思。
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3、把下列句子中省略的成份补写在括号内。
(1)因出纸笔遍请客,(           )蔓敢当
(2)一再报,语益奇,(           )乃矍然曰:“天才也!”
4、都督开始为什么对王勃的欣然接受不高兴?后来又为什么改变了态度?请用自己的话回答。
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       鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。___________;__________
 ________。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以乎?此之谓失其本心。
1、将文中空缺的语句补充完整。
   ______________________;__________________________。
2、解释文中划线词语的含义。
(1)辟:___________________ 
(2)已:___________________
3、用现代汉语翻译下列句子。
 万钟则不辩礼义而受之。
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4、读完本文,你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物,请用简洁的话介绍其事迹。
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5、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出一条。(不得从本文中选取)
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