二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死
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二世元年七月,发闾左適戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世***之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎! ”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐呜呼曰“大楚兴,陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 1、下列划线词语的意思及用法相同的一组是 |
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A、度已失期 / 宁信度,无自信也 B、项燕为楚将,数有功 / 数月之后,时时而间进 C、扶苏以数谏故,上使外将兵 / 既克,公问其故 D、固以怪之矣 / 家贫,无从致书以观 2、用现代汉语翻译下面的句子。 ①失期,法皆斩。 ________________________________________________ ②天下苦秦久矣; ________________________________________________ ③卒中往往语,皆指目陈胜。 ________________________________________________ 3、下列各句中不能表现陈胜的谋略的一项是 |
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A、陈胜、吴广皆次当行,为屯长。 B、今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎? C、乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。 D、(又间令吴广)夜篝火,狐呜呼曰“大楚兴,陈胜王”。 4、读贾谊《过秦论》中的一段文字,结合上文内容,回答后面的问题。 (陈胜)斩木为兵,揭竿为旗。天下云集响应,赢(赢:提,背)粮而景(景:同“影”,像影子一样)从。山东(山东:崤山以东,即东方诸国)豪俊遂并起而亡秦族矣。 ①这段文字与《陈涉世家》(节选)中陈胜怎样的预见相一致?请你把陈胜的预见写出来。 _________________________________________________________________________________________ ②两段文字写的都是陈胜、吴广起义,但在表现内容上各有侧重,请分别说明。 _________________________________________________________________________________________ |
答案
1、C 2、①误了期限,按照(奏稿的)法律,都要被***头。(意对即可) ②全国百姓苦于秦朝统治已经很久了。(意对即可) ③士兵们(或:士兵中)到处谈论(晚上发生的事情),都指指点点地看着陈胜。(意对即可) 3、A 4、①号程天下的百姓反抗秦朝的统治,会得到很多人的响应。 ②《陈涉世家》中这段文字侧重写起义的原因和策划(谋划)的经过; 《过秦论》中的这段文字侧重写起义的影响和起义引发的结果。(意对即可) |
举一反三
曹刿论战 |
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。” 1.解释下面加点的词。 又何间焉 间: 神弗福也 福: 2.用现代汉语写出下面文言句的意思。 ①小大之狱,虽不能察,必以情。 ②忠之属也。可以一战。 3.曹刿为什么赞同鲁庄公战前准备的第三个条件,请简要分析。 4.鲁庄公有很多可贵的地方,请结合文章分析。 |
二世元年七月,发闾左谪戍渔阳九百人,屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世***之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“大楚兴,陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中.夜篝火,狐鸣呼曰“大楚兴,陈胜王”。卒皆夜惊恐,旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。 1、解释下列语句中划线词的意思。 (1)或以为死,或以为亡( ) (2)又间令吴广之次所旁丛祠申( ) 2、请用现代汉语翻译下列句子。 扶苏以数谏故,上使外将兵。 _____________________________________________________ 3、请用原文语句回答。 陈胜、吴广起义的直接原因是___________________,根本原因是_____________________________ 4、选段划线处细致描写了戍卒们的反应,这些反应说明了什么? ________________________________________________________________________________________ 5、陈胜能够从一个佣耕之人成为中国封建社会第一次农民起义的领导者才能?请根据选段内容作出回答。 ________________________________________________________________________________________ |
(甲)既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经扣问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有闻。(宋濂《送东阳马生序》节选) (乙)人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之城,无车马之资,犹当博学审问,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔,原宪之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠倍如丘者焉,不如丘之好学者出。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?(顾炎武 《与友人书 》节选) 1.下列词语中划线的词意相同的一组是 |
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A.既加冠 若既不出户 B.故余虽愚 虽有子羔,原宪之贤 C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D.益慕圣贤之道 曾益其所不能 2.解释下列划线的词。 (1)或遇其叱咄( ) (2)不幸而在穷僻之域( ) (3)又患无硕师名人与游( ) (4)若既不出户( ) 3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)尝趋百里外,从乡之先达执经扣问。 ________________________________________________________________________________________ (2)人之为学,不日进则日退。 ________________________________________________________________________________________ 4.甲、乙两段文字所谈的都是为学之道,但在阐述“为学”方法时,两段文字相同之中又有不同,请认真阅读后分析并指出其相同和不同之处。 相同:________________________________________________________________________________ 不同:________________________________________________________________________________ |
明名医戴原礼尝至京,闻一医家术甚高,治病辄效,亲往观之。见其迎①求溢户,酬应不暇。偶一求药者既去,走而告之曰:“临煎加锡一块。”原礼心异之,问其故。曰:“此古方尔。”殊不知古方乃饧②字,饧即糯米所煎糖也。嗟乎!今之庸医妄谓熟谙古方,大抵不辨锡饧类耳! 【注释】①迎:迎接他出诊的人。②饧:táng 同“糖”。 1.解释下面句中画线的词。 ①明名医戴原礼尝至京 ( ) ②治病辄效 ( ) ③偶一求药者既去 ( ) ④走而告之曰 ( ) 2.下面“之”的用法不同于其他三项的是 |
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A.亲往观之 B.走而告之 C.原礼心异之 D.今之庸医妄谓熟谙古方 3.用现代汉语翻译文中画线的句子。 原礼心异之,问其故。 4.请你一分为二地评价文中 “医家” 的为人。 |
鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1、解释下列句子中划线的词。 (1)故患有所不辟也( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)妻妾之奉( ) (4)是亦不可以已乎( ) 2、用现代汉语写出下面句子的意思。 (1)二者不可得兼,舍生而取义者也。 __________________________________________________________________________________ (2)乡为身死而有受,今为宫室之美为之。 __________________________________________________________________________________ 3、《礼记·檀弓》中说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”其中“不食嗟来之食”与文中哪句话意思相同? __________________________________________________________________________________ |
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