【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康
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【甲文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．用“／”为文中画线句子标出停顿。
解衣欲睡月色人户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。
2．解释下列画线的词。
(1)晓雾将歇( )
(2)未复有能与其奇者( )
(3)怀民亦未寝( )
(4)但少闲人如吾两人者耳( )
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)沉鳞竞跃。
(2)相与步于中庭。
4．填空。
(1)甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和 “__________”。乙文写景的名句是“__________”。
(2)甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“ 之美”，乙文描写了“ 之美”。但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中。 |
答案
1．解衣欲睡／月色入户／欣然起行／念无与为乐者／遂至承天寺寻张怀民。
2．(1)消散 (2)参与，这里指欣赏 (3)睡觉 (4)只是
3．(1)潜游在水中的鱼争相跳出水面。 (2)我们一起在庭院中做步。
(意思对即可)
4．(1)猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(2)山川 月色(月夜) 热爱自然，沉醉山水(意思对即可) 但少闲人如吾两人者耳 |
举一反三
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。
予至扶风①之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山②之阳，其占③为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯④乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑤于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。（节选自苏轼《喜雨亭记》）
[注]①②：均为姓名，在今陕西省境内。③占：占卜。有年：指丰收。④乙卯：古代用于支纪日。这里的乙卯、甲子、丁卯，分别为四月初二、十一、十四日。⑤忭（biàn）：高兴，快乐。
1、解释下面句子中划线的词语。
⑴醉翁之意不在酒（ ）
⑵游人去而禽鸟乐也（ ）
⑶志喜也（ ）
⑷甲子又雨（ ）
2、下列各组句子中，划线词意思不相同的一组是 |
| [ ] |
A、名之者谁？/则以名物
B、余至扶风之明年/越明年，政通人和
C、太守自谓也/太守谓谁
D、以为休息之所/全石以为底
3、翻译下面句子。
⑴有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
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⑵农夫相与忭于野。
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4、阅读甲乙两文后，按要求回答下面问题。
⑴用原文句子写出两文中亭子命名的由来。
醉翁亭：________________________________________________________________________________
喜雨亭：________________________________________________________________________________
⑵乙文写了一件什么喜事？甲乙两文的作者共同表达了怎样的思想感情？
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（一）若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）
（二）初，范文正公贬饶州①，朝廷方治朋党②，士大夫莫敢往别，王侍制质③独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈④。（选自《渑水燕谈录》）
注：①范文正公贬饶州：范仲淹谥号文正，因上书主张革新与宰相发生冲突，遭诬告， 贬官饶州。②朋党：同类的人为私利而结成的小集团。③王待制质：即王质，待制是官名。 为人谨厚博学，正直敢言。④缩颈：缩头，表示吃惊害怕。
1．解释下面句子中画线词语的意思。
(1)去国怀乡
(2)至若春和景明
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
(1)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
(2)微斯人，吾谁与归？
3．文段(一)中的景物描写有什么作用？
4．王质说“范公天下贤者”，从文段(一)来看范公之“贤”表现在哪些方面？在文段 (二)中，范公之“贤”又是如何表现出来的？
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【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
【乙】郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事①死马而捐②五百金？’涓人对曰：‘死马且买之③五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年④，千里之马至者三。今王诚⑤欲致士⑥，先从隗始。隗且见事⑦，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
【注解】：①安事：要……何用 ②捐：弃 ③ 之：指死马 ④期年：满一年 ⑤诚：真心 ⑥致士：纳贤士 ⑦见事：被侍奉
1．解释下列句中画线字的意思。
（1）策之不以其道（ ）
（2）天下必以王为能市马（ ）
（3）买其首五百金（ ）
（4）鸣之不能通其意（ ）
2．结合你对选文的理解，说说甲乙两文中“千里马”的共同喻意是什么。
3．甲文借伯乐相马的故事，发出了“ ” 的感慨，表达的主题是
，乙文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的故事，表达的主题是
4．将下边两个句子译为现代汉语。
（1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（2）所求者生马，安事死马而捐五百金？
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（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》
（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）
1、解释文中划线的词。
（1）为：___________________
（2）宜：___________________
2、翻译下列语句。
（1）不以物喜，不以己悲。 译文：__________________________________________________________
（2）莲之爱，同予者何人？ 译文：__________________________________________________________
3、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的不同点，并分析修辞方法的作用。
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4、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。
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5、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。
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| 邹忌讽齐王纳谏 |
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
孙叔敖为楚令尹①，一国吏民皆来贺。有一老父②衣粗衣，冠白冠，后来吊③，孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑤。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教！”父曰：“位已高而意益下⑥，官益大而心益小⑦，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！” （选自《贾谊传》）
注释：①令尹：楚国官名，相当于宰相。②老父：指老人。③吊：哀悼，吊唁。④垢（gòu）：通“诟”，辱骂。⑤患处之：祸患就会降临到他那里。⑥意益下：指为人更谦恭。⑦心益小：思想越谨慎小心。
1．下面划线词意思相同的一组是 |
| [ ] |
A．一国吏民皆来贺 有一老父粗衣
B．孰视之，自以为不如 吾孰与徐公美
C．朝服衣冠 有一老父衣粗衣
D．徐公不若君之美也 吾妻之美我
2．解释下面划线的词。
A．闻寡人之耳者受下赏（ ）
B．宫妇左右莫不私王（ ）
C．数月之后，时时而间进（ ）
D．敬受命，愿闻余教（ ）
3．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）期年之后，虽欲言，无可进者。
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（2）身已贵而骄人者民去之。
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4．甲、乙两段所谈的都是“进言纳谏”之事，其中“邹忌”和“老父”的劝说方式有什么不同？二者的成功劝说对我们今天的人际交往有什么启示？
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