阅读《鱼我所欲也》，回答1—4题。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍
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阅读《鱼我所欲也》，回答1—4题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释文中加黑的词语。
乡： 已：
2．加横线词语意思相同的一项是 |
答案
1．乡：通“向，从前。” 已：停止，放弃。
2．C
3．（1）如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？
（2）不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，只不过贤人能够不丢失罢了。
4．鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵．二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。 |
举一反三
阅读下面文段，完成后面问题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众乎。
1．用现代汉语翻译“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思。
答：
2．“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应上文的“ ”，表达了作者
对 的世风的鄙弃。
3．本文用了以花喻人，托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
答： |
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
【乙】燕昭王于破燕之后即位，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国①，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。”郭隗曰：“王必欲致士②，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉!”于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋③燕。燕王吊死问孤，与百姓同甘苦。
二十八年，燕国殷富，士卒乐轶轻战，于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败，湣王出亡于外。燕兵独追北④，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。
[注释]①共国：共同治理国家。②致：招致，引来。③趋：奔赴。④追北：追击败北的敌人。
1、解释文中加划线的词语。
①缘：
②俨然：
③卑身厚币以招贤者：
④孤之愿也：
2、用现代汉语翻译文段中画线的语句。
①渔人甚异之：
②郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉!”
3、末句中“黄发垂髫”用的修辞方法是 |
| [ ] |
| A．比喻 B．夸张 C．借代 D．对比 |
4、【甲】这段文字着重写的是什么？由此表现了作者怎样的思想感情？
5、【乙】你觉得阅读本文在当今有什么现实意义？
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上（唐太宗）与群臣论止盗，或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇廉耻耳，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。
1、解释文中划线字的意思。
①不暇：
②遗：
2、用现代汉语译下面句子。
安用重法耶？
3、文中唐太宗认为“赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身”是老百姓偷盗的原因。联系实际，你认为他说的有道理吗？请分析。
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