阅读下面甲乙两文,完成下面各题。 [甲] 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去
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阅读下面甲乙两文,完成下面各题。 [甲] 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 [乙]①元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。②念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民。③怀民亦未寝,相与步于中庭。 ④庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。 ⑤何夜无月?⑥何处无竹柏?⑦但少闲人如吾两人者耳。 1、解释文中划线的词语。 ①念无与为乐者: ②相与步于中庭: ③把酒问青天: ④但愿人长久: 2、翻译下列句子: 但少闲人如吾两人者耳。 节 ___________________________________________ 3、用原文句子填空: [乙]文中写中庭月色美景的句子是: [甲]文中与“月下起舞,清影随人,清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作品原句。 4、下列说法不正确的一项是 |
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A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时,甲表现旷达的胸怀和乐观的情致;乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。 B.甲、乙两篇都写月,甲以美丽的想像、明睿的哲理,创造出幽深高远的境界;乙用形象的比喻、传神的文字,描绘了空灵澄澈的景象。 C.甲中的“婵娟”指月中的仙女;乙中的“闲人”指无所事事之人。 D.甲、乙两篇分别是词和散文,体裁不同决定了语言风格的不同:前者浪漫洒脱如行云流水,后者凝练含蓄饶有余味。 5、文人雅士,善借月抒怀。“床前明月光,疑是地上霜”,如霜月色,引发李太白思乡之苦;“无言独上西楼,月如钩”,似钩弯月,触动李后主亡国之痛;两篇文章中,苏东坡如何巧喻月色?又表达了怎样的心情呢? |
答案
1、①想到;②一起;③端起酒杯;④只。 2、只不过少有像我俩这样闲人罢了。(意思对即可) 3、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也;起舞弄清影,何似在人间。 4、C 5、乙文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水,又将松柏影比喻成水中藻、荇。(答将月色比喻成一泓空明的积水即可给分);表达了作者复杂微妙的心情:既有郁郁不得志的悲凉,又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。 甲文中苏轼面对中秋圆月,抒发对远方亲人的思念以及对亲人的美好祝愿。 |
举一反三
阅读《送东阳马生序》节选,完成下列各题。 余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 1、解释下列句中划线词的意思。 (1)录毕,走送之( ) (2)俟其欣悦( ) (3)腰白玉之环 ( ) (4)日再食 ( ) (5)媵人持汤沃灌 ( ) (6)假诸人而后见也 ( ) 2、下列各组句子中划线虚词的意义、用法相同的一项是 |
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A.每假借于藏书之家 今诸生学于太学 B.益慕圣贤之道 凡所宜有之书皆集于此 C.足肤皲裂而不知 假诸人而后见也 D.以衾拥覆 撰长书以为贽 3、作者写同舍生服饰华贵的目的是 |
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A.突出自己求学的勤奋 B.侧面写自己生活条件的艰苦 C.表达对同舍生的鄙夷 D.表现同舍生的不学无术 4、翻译下面的句子。 ①以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。 ②县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗。 5、选段用对比手法写出了作者求学的艰难,试用课文中原文举三例加以说明。你觉得这里的对比还有其它作用吗? 说说你的看法。 |
阅读理解。 [甲]余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假充余,余因得遍观群书。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤革皮裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。盖余之勤且艰若此。 [乙]任末年十四,负笈从师,不惧艰险。每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汗为墨。夜则映星月而读,暗则缚麻蒿自照。观书有会意处,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,常以净衣易之。临终诚曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。” 1.请用“/”为下列句子标明朗读停顿。(划两处) 夫人好学,虽死犹存。 2.解释下列句中加横线的词语。 (1)媵人持汤沃灌 ( ) (2)以衾拥覆 ( ) (3)负笈从师 ( ) (4)或依林木之下 ( ) 3.翻译下列两个句子。 (1)录毕,走送之。 (2)人若不学,则何以成? 4.甲乙两段文字在内容上有哪些共同点? |
祖莹偷读 |
祖莹,字元珍,范阳遒人也。父季真,位中书侍郎、钜鹿太守。 莹年八岁能诵《诗》《书》,十二为中书学生,耽书,父母恐其成疾,禁之不能止。常密于灰中藏火,驱逐童仆,父母寝睡之后,燃火读书,以衣被蔽塞窗户,恐漏光明,为家人所觉。 由是声誉甚盛,内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文,中书监高允每叹曰:“此子才器,非诸生所及,终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》,选为都讲。生徒悉集,莹夜读书劳倦,不觉天晓,催讲既切,遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅,不敢还取,乃置《礼》于前,诵《尚书》三篇,不遗一字。以才名拜太学博士。 (《魏书·列传第七十》) 1.下面划线词的用法相同的一项是 |
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A.禁之不能止 父母寝睡之后 B.为家人所觉 其印为予群中所得 C.由是声誉甚盛 斯是陋室 D.以才名拜太学博士 以衣被蔽塞窗户 2.祖莹“常密于灰中藏火,驱逐童仆”的目的是 3.我国古代有关勤奋读书的典故还有很多,请写出两个有关的成语。 4.同学们正处于学知识,长身体的关键时期,请你谈谈自己对祖莹勤奋读书的看法。 |
阅读下面两个文段,完成下面各题。 (甲)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》) (乙)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” (选自《论语》) 注:①回:即颜回,孔子的弟子。 ②不堪:无法忍受。 1.解释下面句子中加划线的词的意思。 (1)有仙则名 名: (2)惟吾德馨 德馨: 2.用现代汉语写出下面句子的意思,注意解释划线的词。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 3.用《陋室铭》中的句子填空。 “空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈(下围棋)之妙境;“__________________________,__________________________”二句,极交友之妙境。 4.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质? |
阅读下面的文章,回答后面的问题。 大道之行也 大道之行也,(1) , , 。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、狐、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故(2) , ,故外户而不闭,是谓大同。 1.这段文字选自儒家经典之一《 》。 2.将文章中空缺的语句填在下面的横线上。 (1) , , 。 (2) , 。 3.下面加横线的字注音并解释。 (1)选贤与能 (2)男有分 (3)货恶其弃于地也。 (4)矜、寡、孤、独 4.翻译下列语句。 (1)人不独亲其亲,不独子其子。 (2)故外户而不闭,是谓大同。 5.本文是从哪几个方面来说明“大同世界”的特征的? 答: 6.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相似的地方? 答: |
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