阅读下文，完成后面小题近期，一首《时间都去哪儿了》的歌曲，让无数人感怀感动。歌曲让人动容的不仅仅是父母之爱，也是一种对青春的反思、对生活的追问。它让人深思：过去
题型：不详难度：来源：
阅读下文，完成后面小题
近期，一首《时间都去哪儿了》的歌曲，让无数人感怀感动。歌曲让人动容的不仅仅是父母之爱，也是一种对青春的反思、对生活的追问。它让人深思：过去的日子，你是否留下痕迹、留下记忆、留下价值、留下亮点，又抑或是蹉跎复蹉跎，白白走一遭？
去年，一档“爸爸去哪儿”的电视节目异常火爆，一个重要原因就是它探讨的是爸爸在家庭中的角色归位。它也让人反思，东奔西走、奔波忙碌的爸爸，什么时候才能停下脚步，陪伴子女、关爱家庭？在我们的价值谱系中，亲情、家庭应该放在什么位置？
“……去哪儿了”之所以走红一时，是因为它成为人们对自身、对家庭、对社会的一种反思。这种反思是对现代文明的呼唤，是对美好精神生活的追求，是对不健康生活方式的警醒，更是对心灵能够诗意栖息的企盼。古人提醒“吾日三省吾身”，为的是净化自我，利己达人；今人同样应有“去哪儿了”的反思，从而让灵魂纯净、让文明归位、让社会和谐。
多反思“信仰去哪儿了”。人生如屋，信仰如柱；柱稳屋立，柱倒屋塌。追根究底，很多人心无定根、迷失自我、碌碌度日，大都是不知信仰去哪儿了。信仰的滑坡是最危险的滑坡，信仰的缺失是最危险的缺失。习近平同志说过，理想信念是共产党人的“钙”。缺失了“钙”，就会得软骨病。如果说共产主义、为人民服务是共产党人的信仰，那么社会主义核心价值观就是每一位中国人的信仰。追寻信仰、坚守信仰、践行信仰，才能让灵魂和身体合二为一，成为一个顶天立地的中国人。
多反思“道德去哪儿了”。今年春晚《扶不扶》与其说是一个小品，不如说是对“道德去哪儿了”的一种追问。正是由于一些人道德的丢失，才会有 “毒胶囊事件”、“小悦悦事件”、“扶老人反被讹”等一系列道德问题的发生。还是《扶不扶》中的一句台词说得好：“人倒了咱不扶，这人心不就倒了吗？人心要是倒了，咱想扶都扶不起来了。”扶起人心，才能扶起传统美德、扶起善良国人、扶起大道中国。
多反思“好空气去哪儿了”。“本想过一个风清气朗的春节，没想到整天都生活在雾霾之中”，这恐怕是很多人过年的慨叹。“不解决环境问题，人类将生活在幸福的坟墓之中”。好空气去哪儿了？其实存在于每个人的心中和手上。少些奢华，不搞铺张浪费；少些攀比，不搞盲目购车；少些以自我为中心，不搞污染环境那些事……也许好空气就会回归。
没有反思就没有进步。人们在反思中完善，社会在反思中前行，国家在反思中文明。不要认为，社会的不好是他人造成的，其实“每一片雪花都有责任”。诚如哲人所说，“遥远的罪恶与你我有关”。人是环境的产物，也是环境的改造者。多反思信任去哪儿了、原则去哪儿了、底线去哪儿了、亲情去哪儿了、乡愁去哪儿了、血性去哪儿了……我们才能收获一个健康中国、温馨中国、现代中国、强大中国，我们所热切盼望的中国梦才能尽快实现。
反思之后重在行动。没有反思，缺少行动，如何改变自己，改变世界？从自我做起，从现在做起，从点滴做起，做一支烛照天空的火炬，点一盏守望家园的心灯，用自己的一片光、一份热去温暖自己、打动他人、惠及社会，你我将变成向上的个体，中国将变成和谐的国度，世界将变成美好的人间。
《 人民日报 》（ 2014年02月17日 04 版）作者桑林峰
小题1:请问上面的文字的中心论点是什么？（3分）
小题2:请分析文章中画横线句子的使用的论证方法和作用（6分）
（1）人生如屋，信仰如柱；柱稳屋立，柱倒屋塌。
（2）不要认为，社会的不好是他人造成的，其实“每一片雪花都有责任”。诚如哲人所说，“遥远的罪恶与你我有关”。
小题3:联系上文，阅读下面的两则材料，谈谈你的发现（写两点）。（4分）
材料一：《时间都去哪儿了》的走红，像极了前几年同样在春晚舞台上唱红的那首《常回家看看》。两首歌的共同特点是歌词朴素，旋律简单，但是它们最本质的共同点，是唱出了亲情的温暖，人性的美好，也唤起了我们对亲情最温暖的回忆。（2014年2月14日《扬州晚报》）
材料二：2014年1月30日晚上，在外潜逃的周某灼跟其他人一样在看马年春晚。当看到《时间都去哪儿了》这个节目时，舞台背景上“30年父女合影”一页一页地翻过，如同自己的父母就在眼前，作为家中独子的周某灼泪流满面，于是下定决心投案自首，结束在外流浪的日子。（2014年2月24日《网易娱乐》）
小题4:仿照文章中的语段，从画浪线的句子中，任意找一个话题，写一段文字，不少于50字。（4分）
多反思信任去哪儿了、原则去哪儿了、底线去哪儿了、亲情去哪儿了、乡愁去哪儿了、血性去哪儿了…… |
答案
小题1:“……去哪儿了”之所以走红一时，是因为它成为人们对自身、对家庭、对社会的一种反思。
小题2:（1）比喻论证，借“珠子”和“房子”的关系，生动形象的论证了信仰对于人生的重要性。（2）引用论证，批驳了“社会不好都是他人造成的观点”，强调了反思的重要性。
小题3:发现一：优秀的艺术作品具有震撼人心的作用。《时间去哪儿了》引起了人们的共鸣。发现二，欣赏艺术作品，有时需要一种反思，自省的精神。发现三：文艺作品，重在以情动人，真情不需要华丽的装饰，常常表现的朴素简单。发现四，亲情人性最容易打动人心，引起人们温暖的回忆。
小题4:答案不唯一，从中选出一个话题即可。 |
解析
小题1:
试题分析：用歌曲和栏目引出论点：“……去哪儿了”之所以走红一时，是因为它成为人们对自身、对家庭、对社会的一种反思。
小题2:
试题分析：此题考查学生对论证方法的理解和把握。要求学生掌握常用论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证。1、举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。2、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。3、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。4、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。5、引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。结合语境具体分析即可。
小题3:
试题分析：从对优秀作品的评价分析，能够与读者产生共鸣。亲情能动人，真情流露能动人等。
小题4:
试题分析：答案不唯一，言之成理、言之成文即可。 |
举一反三
阅读胡适《差不多先生传》，完成后面问题。（13分）
①你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名，他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
②差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不是很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记忆却不很精明，他的思想也不很细密。
③他常常说：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”
④他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来，他妈骂他，他摇摇头道：“红糖白糖不是差不多吗？”
⑤他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西不是差不多吗？”
⑥后来他在一个钱铺里做伙计。他也会写，也会算，只是总不会精细，“十”字常常写成“千”字，“千”字常常写成“十”字。掌柜的生气了，常常骂他，他只笑嘻嘻地赔小心道：“‘千’字比‘十’字只多一小撇，不是差不多吗？”
⑦有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟到两分钟，火车已开走了。他瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了。今天走同明天走，也差不多，可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白，为什么火车不肯等两分钟。
⑧有一天，他忽然得一急病，赶快叫家人去请东街的汪大夫。家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街的牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
⑨差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差……不多，凡事只要……差……差……不多……就……好，何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句格言，方才绝气了。
⑩他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通，大家都说他一生不肯认真、不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人；于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
⑾他的名誉越传越远，越久越大。无数无数人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。──然而中国从此就成了一个懒人国了。
小题1:全文写了差不多先生的五件事，请仿照下列格式概括其他三件。（3分）
颜色不分， ， ， ，生死不管
小题2:请从第⑧段中找事实论据，证明差不多先生的确是“中国全国人的代表”。（2分）
小题3:从文章结构的角度考虑，请具体说说第③段的作用。（2分）
小题4:结合语境，体会第⑩段中加点词语的表达效果。（3分）
小题5:差不多先生是确有其人的吗？作者为什么要为他立传？（3分） |
议论文阅读（共8分）
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用诗人的一句话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
小题1:文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？（2分）
小题2:读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是 ；四是 。（2分）
小题3:如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写二个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中语文教材的范围内）。（4分）
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》。 |
读下文，完成后面问题。（13分）
我们需要信仰
①法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
②和平时期，我们同样需要信仰。
③著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”
④这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
⑤当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病!”
⑥我们的人心有太长的时间偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
⑦这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失，其实来源于我们思想深处的问题——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
⑧而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因此它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰!
⑨有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。
⑩契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡，信仰会使人生更有意义，信仰会使世界充满爱的温暖。因此，我们需要信仰。
小题1:本文的中心论点是什么？（2分）
小题2:第⑨段画线句子运用的论证方法是什么？是从哪个角度论证的？（3分）
小题3:人有了信仰就会超越狭隘的理智，从而具有______________________________（用原文回答）。（2分）
小题4:信仰在战胜人生困难的过程中能起到至关重要的作用。请写出一个与此相关的具体事例。（3分）
小题5:请写出一则由关信仰的名言。（3分） |
阅读下面文章，按要求作答。（19分）
自我雕琢
宋阿芬
①看过这样一个故事：一个小男孩为父亲看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐。然而，令男孩生气的是，他放好的木桶往往在一夜间被吹得东倒西歪。为此，小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶水，把它们倒进那些空空的木桶里，然后把它们排列好。从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有一个被风吹倒过。
②漳浦天福石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远。“自我雕琢”为一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。这种情景让人很容易联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的深刻道理。也许因为这座石雕寓意非同一般，给旅游者一种思考与启迪，更是一种鞭策与激励。
③木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样？回顾历史，纵观世相。许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步步入成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以精美灵动的《千手观音》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。凡人与伟人，成功与失败，大多都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢的精神。
④自我雕琢需要静心。俗话说：“心静乾坤大。”面对物欲横流，觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。《大学》中，“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉我们在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要沉着淡定，静心修炼，自我雕琢，宁静得以致远。
⑤自我雕琢需要有恒心。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才有《本草纲目》的问世。“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”自我雕琢的过程是漫长的，是知识与积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。
⑥自我雕琢需要有方法。外塑形象，更需内强素质。给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以抵御各种名利的诱惑；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在这个竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以美丽漫漫人生。
⑦故事中的木桶和“自我雕琢”的石雕，无不告诉人们：在纷纷扰扰的社会中，我们就如故事里风中的木桶，要想立于不败之地，不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……让自己健全起来。这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。
摘自《思维与智慧》下半月 2014年03期
小题1:本文的中心论点是什么？（3分）
小题2:你曾经的好友潭弯一度放纵自己，游手好闲，无所事事，在青春的花季荒废了学业，令家长老师头疼不已。如今他已经认识到了放纵的青春不完美，青春也需要雕琢。为此，他一改曾经的邋遢、不修边幅的形象。结合本文内容，你打算劝告他还应从哪些方面雕琢自己？（3分）
小题3:第③段划线句子运用了什么论证方法，有什么作用？（4分）
小题4:请按要求对下列句中加点词进行品读。（5分）
（1）说说第②段中“其中‘自我雕琢’的石雕寓意深远。”加点词语“雕琢”的含义。（2分） (2)“凡人与伟人，成功与失败，大多都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢的精神。”中加点词语有何作用 ?（3分）
小题5:最后一段作者说“在纷纷扰扰的社会中，我们就如故事里风中的木桶，要想立于不败之地，不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……”请你结合生活实际，至少说出两种可能刮倒我们的“风”。（4分） |
阅读下面的文章。(18分)
有一种尊重叫平视
王兆贵
屠格涅夫有篇著名的散文诗叫《乞丐》，写他在街上遇到一个衰老的乞丐，很想有所施舍，可搜遍全身口袋也没找到一钱一物。于是，只好紧握乞丐伸出来的手说，请别见怪，兄弟，我什么也没带。乞丐也握了握屠格涅夫变冷的手，微笑说，您能握我的手叫兄弟，这也是一种施舍，同样让我感激不尽。
人类自从进入社会形态后，便开始有了等级划分。这种等级秩序在奴隶制和封建制下最为明显，也更加严格，任何人不得逾越。现代社会主张人人平等，从法律上废除了等级制度，但这并不意味根除了等级差别，更不意味根除了等级观念。萧伯纳在莫斯科度假时遇到一个可爱的小姑娘，并同她一起玩耍。临别时，萧伯纳对小姑娘说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是世界大作家萧伯纳。不料，那位小姑娘学萧伯纳的口说，回去见了你妈妈，就说今天同你玩的是莫斯科小姑娘娜塔莎。这件事对萧伯纳的震动很大，他感慨地对朋友说：“一个人无论有多大成就，在人格上他与任何人都是平等的。”
在这个世界上，尊重或鄙视一个地位比你高、活得比你好的人容易，尊重或关爱一个地位比你低、活得比你差的人就不那么容易了。有位企业家见一卖铅笔的小贩衣衫褴褛，顿生怜悯之情，把一元钱丢下来就走了。后来觉得不妥，回身从卖笔人那儿取出一枝铅笔，抱歉地解释自己忘记拿笔了，并且说，你我都是商人，你是卖家，我是买家。一年后的一次商务洽谈会上，一位穿考究的商人认出了这位企业家，自我介绍说，您可能不记得我了，我就是当年那个卖铅笔的小贩。是您给了我做人的自尊和创业的勇气，如今真的成了一名小有成就的商人。
人生天地间，原本并无尊卑贵贱之分，因世俗社会的打磨和熏染才变得势利起来。见到比自己地位高的人，要么仰视，要么鄙视；见到比自己地位低的人，要么俯视，要么漠视。这种心态一旦固化，在处理人际关系时，就会自觉不自觉地流露出来。《法门寺》里的贾桂，明武宗让他坐到身边的椅子上说说话，贾桂回答说，奴才站惯了，不想坐。正是因为这种心态作怪，人与人之间要做到平视，往往不那么容易。
在高山大川面前，人们仰视或俯视，这是欣赏视角的需要；在人际关系中，人们要坚持平视，并使之成为习惯，这是维护自己和他人尊严的需要。惟平视才能客观、公平，惟平视才能达观、无私。平视，于己是一种自信，对人是一种尊重。所谓“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”，这也应当成为做人的一条道德底线。
小题1:认真阅读全文，找出文章的中心论点。 （3分）
小题2:文章首段引用屠格涅夫的事例的作用是什么？（3分）
小题3:最后一段用了哪些论证方法？有什么作用？ （4分）
小题4:说说你对“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人”一句话的理解。（4分）
小题5:在人际关系中，平视就是对人的一种尊重，一种平等的姿态。然而在现实生活中，不平等的现象却是屡见不鲜：长辈与晚辈、上级与下级、父母与子女、老师与学生……请结合生活实际谈谈你的感受。（4分） |
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