阅读下面文字，完成题。（12分）“莫言热”引发“冷思考”新华网北京１０月１３日电（赵颖 杨春雪 游潇）中国作家莫言获得２０１２年度诺贝尔文学奖引发中国文学界审视
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阅读下面文字，完成题。（12分）
“莫言热”引发“冷思考”
新华网北京１０月１３日电（赵颖 杨春雪 游潇）中国作家莫言获得２０１２年度诺贝尔文学奖引发中国文学界审视自身弊病，理性思索如何吸引国际文坛的更多关注。
从鲁迅、郁达夫的“中国文学世界化”，到上世纪８０年代“走向世界的中国文学”理念，中国近百年的文学梦想终于得以实现。“莫言获奖标志世界文坛对中国文学正发生从感兴趣、关注到肯定的转变。”西南大学文学院院长王本朝说。
然而，中国传媒大学文学院院长张鸿声指出，该奖项认可了莫言的文学成就，但还不能过于乐观地认为中国文学已被世界文坛接纳。
文学评论家徐妍认为，中国五千年的灿烂文明和源远流长的本土文化，造就了拥有独立古典审美体系的古代文学。中国现当代文学发展历程不过百年，虽然涌现了大量文学巨匠和优秀作家，但仍不得不接受“西方中心论”的文学现实。
中华人民共和国成立以来，当代文学因社会变动而被打上了时代烙印。当中国实行社会主义市场经济体制后，文学创作呈现多元化趋势。
然而，目前中国文学受市场导向和过度产业化影响，发展态势令人担忧。中国海洋大学文学与新闻传播学院院长薛永武认为，一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文学作品以出版发行为目的，过于注重商业利益，在反映人性的深度和广度方面还有欠缺。
“作者缺乏思考能力和表达勇气，以及对现实生活的敏感和对人性的关怀，致使文学创作日益脱离真切的社会现实和中国人的生存状态。”中国社会科学院文学所副研究员吴子林说。他呼吁作家沉下心来，从日常生活中探寻历史演进的真理，让作品回归现实，回归人性。
“文学作品的评价标准是思想性与艺术性的统一。”薛永武说。作品应立足于对人性和社会问题的揭示，同时注重对艺术美的创造。
优秀的文学作品植根于适宜的土壤。王本朝呼吁加速中国文学体制改革，探索有益于文学发展的管理方式，为作家提供自由广阔的创作空间。同时，应注重培养青年作家，为文坛注入新生力量。
薛永武希望中国作家在不断提高文学创作水平的基础上，关注海内外读者的审美需要，加强与外国作家、文学评论家的交流，不断完善作品的内容和艺术风格，以吸引世界文坛的关注。
“世界文坛需要中国，中国作家需要走向世界。”他认为艺术风格的多元化以及与世界文学相融合是中国文学未来发展的趋势。王本朝鼓励中国作家保持与当代世界文学发展潮流的密切联系，坚持中国立场，培养世界眼光，尝试文学观念和手法的创新，书写当代中国的独特故事。
“中国文学的复兴需要广采博取，推陈出新，这是一个漫长的过程。”薛永武说。中国作家应该在继承传统文化的基础上，正确理解民族文学与世界文学的关系，以富有民族特色的内容和形式，体现世界普遍关注的社会议题。
来源 2012年10月13日 新华网
小题1:阅读全文，说说“莫言热”引发了中国文学界怎样的“冷思考”？（3分）
小题2:“优秀的文学作品植根于适宜的土壤 ”，划线句“土壤”具体指什么？（2分）
小题3:从文中材料来看，目前中国文学发展态势令人担忧主要表现在哪些方面？（4分）
小题4:面对当前各地方电视媒体的“选秀热”、“造星热”、一些青少年朋友的“追星热”现象，你有怎样的“冷思考”？（3分） |
答案
小题1:中国文学期待融入世界
或者引原文的句子：审视自身弊病，理性思索如何吸引国际文坛的更多关注。
小题2:指中国文学体制（或文学发展的管理方式）。
小题3:一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文学作品以出版发行为目的，过于注重商业利益，在反映人性的深度和广度方面还有欠缺。
小题4:（1）电视媒体做节目不能过于注重商业利益，应寓教化于娱乐，多策划一些关注社会现实生活和人性关怀的节目。（2）现在的选秀节目大都是年轻人参赛，以名利刺激为手段或以金钱高奖为诱饵，会引发人急功近利、唯利是图的可怕心态。（3）这些选秀节目的胜出者都是万里挑一，绝大部分参赛者必须面对被淘汰的现实，这种受挫心理如不能得到及时有效的引导会影响人的生活态度。（4）有天赋有特长的青少年想一展身手可以理解，但也不能忽视了知识文化的学习，对于广大中小学生崇拜明星更要把握好“度”和时间的选择。 |
解析
小题1:试题分析：“然而，中国传媒大学文学院院长张鸿声指出，该奖项认可了莫言的文学成就，但还不能过于乐观地认为中国文学已被世界文坛接纳”—— 中国文学期待融入世界。
点评：解答本题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。
小题2:试题分析：“优秀的文学作品植根于适宜的土壤。王本朝呼吁加速中国文学体制改革，探索有益于文学发展的管理方式，为作家提供自由广阔的创作空间。同时，应注重培养青年作家，为文坛注入新生力量”—— 中国文学体制。
点评：解答理解词语含义类题目时，要结合所给的词语含义和具体的语言环境来作答。在平时的学习过程中，要注意积累，特别是容易混淆的词语，不能仅凭字面意思来理解词语含义。
小题3:试题分析：“目前中国文学受市场导向和过度产业化影响，发展态势令人担忧。中国海洋大学文学与新闻传播学院院长薛永武认为，一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文学作品以出版发行为目的，过于注重商业利益，在反映人性的深度和广度方面还有欠缺”。
点评：解答本题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。
小题4:试题分析：当前各地方电视媒体的“选秀热”、“造星热”、一些青少年朋友的“追星热”是一个非常普遍的现象，它们所带来的社会效应也特别值得我们关注和思考。解答时，要旗帜鲜明，不可模棱两可。
点评：做这类题目时，联系材料中的人物和事件，再结合自己的生活经历，领悟作品的内涵，从而阐述自己的观点和看法。 |
举一反三
要有点人情味
①“无情未必真豪杰”，鲁迅如是说。这是70年前的箴言，流传至今而不被磨灭，定有可取之处。新的时代，忙碌的生活节奏，常使人情变得淡漠，而淡漠之后，人们却不禁想起那份最古朴的感情：人情！于是人们不禁呼唤着“人情味”的归来。
②科技革 命一次一次地把人类推向文明。不可否认，现代而进步的机器电子文明使我们的生活愈加地舒适与便捷。有了电脑，不出门而知天下事已不是神话。但与此同时，我们也失去了一次又一次和他人交流沟通的机会。有了E-mail，有了特快专递，有了可视电话。世上已不复飞鸿与尺素的浪漫和温馨，人与人之间的距离一步步扩大，扩大到已不是“一米线”礼貌的范畴。诚然，朱光潜先生告诉我们：“距离产生美感”。但，太过遥远一切都不在视线内，一片空茫，何来美感？幢幢摩天大楼拔地而起，新式公寓的封闭性，给芸芸众生划定的范围，看似宽大舒适，其实，却失去了许多与旁人交流的机会，天天与邻居擦肩而过，却不知彼此的姓名，乃至当遭遇灾难，如失窃、失火却因相互陌生而置若罔闻。人情淡漠至此，这些所谓的“家”不过是新一代的“鸽子笼”，不似四合院的温情，不如弄堂的亲切。
③人，生来需要友谊，需要关怀，需要慰藉，需要交流，需要宣泄。物质文明并不代表一切。德莱塞的《***三部曲》早就揭示了人情淡漠与物欲横流的美国社会渐渐泯灭的过程。甚至19世纪的巴尔扎克，也替我们描摹出一幅金钱维系一切人际关系的画面。我无法想像，我们真的会存活于艾略特笔下的《荒原》，也不想成为加缪笔下的《局外人》。一切的人都带着面具：领导严肃，下属恭敬，邻居不亲，兄弟不友，朋友无谊……难道，真的让我忘记你的脸，只因人情好似云烟？幸好，现实还存有一些温情：欧·亨利的《最后一片树叶》告诉了我们什么叫相濡以沫，而一个个文明小区的涌现，希望工程的浩大影响，以及中华骨髓库的建立……这一切，预示着“人情味”的回归。
④并不是只有田园阡陌、男耕女织才是人情的表现，现代的城市，虽然是由钢筋水泥堆筑成的，但只要人人都献出一点爱，那么，人情就离我们不再遥远。
小题1:本文的中心论点是什么？（2分）
小题2:第③段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）
小题3:下面有关于勒的事例能否作为本文的事实论据？为什么？（3分）
于勒被打发到美洲后，写信给自已的兄弟菲利普说能够给他们一大笔钱还债，被菲利普夫妇当作“福星”。但后来在去哲尔赛岛上的游船上，菲利普夫妇见到沦落为穷水手的于勒后，竟赶紧躲开不见。
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阅读国风的《生命的品格》一文，完成题。（10分）
①生命是有限的，从一定意义上说，我们无法把生命延长到我们理想的程度，那我们所能做的就只有如何提高这有限生命的质量，使这有限的人生旅途更有意义。
②要懂得珍惜。珍惜每一寸光阴。要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上，多读一点书，多学一点东西，多了解一点世界。少壮不努力，老大徒伤悲。花在工作上，多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨。要珍惜一粒米，一寸布，一张纸，一支铅笔。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在泥水田里耕种；我们用精美的铅笔学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木工人到油漆包装送到文具店，要经过多少人的劳动。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕是一个招呼，一个微笑，滴水之恩，当涌泉相报。
③要有悲悯情怀。人生在世，要有一颗感恩的心。小时侯，我们离不开别人的养育，吃着母亲的奶水长大；长大了，也离不开别人的帮助，吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾，也是别人教我们读书写字。我们的每一步，都离不开别人。所以，要尊重别人，包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。帮助了别人，自己的心灵也会得到慰藉，境界也会得到升华；“赠人玫瑰，手留余香。”
④要有面对困难的意志和勇气。人一生下来的啼哭就预示着人生就要经历种种磨难。关键是要有敢于面对苦难，有直面苦难的信心和勇气。当一个人从不计较受到了磨难，忍受磨难就不是一种惩罚，而是一件快乐的事。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能不断锻炼成无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至可以无谓地直面死亡。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，说的也是这个意思。
⑤人世间，我们都是匆匆行者，沿途的风景再好，也不可贪恋；路上的客店再舒适，也不能久留。人赤条条来到世间，又赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是造物主给人的定数，是任何人都改变不了的。所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻，只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”，自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。
小题1:请你简要的语言概括本文的中心论点。（2分）
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小题2:第⑤段画线句子是用什么方法阐明道理的?结合内容说说这样阐明道理的好处?（4分）
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小题3:从下面备选的名著中任选一部，从中概括出一个相关的事例，仿照示例为第④段补写一个论据。（4分）
示例：《老人与海》——桑地阿果为了带回自己捕获的一条大鱼，与鲨鱼、与自然、与自己的心灵搏斗，无畏的勇气和坚强的意志为他赢得了做人的尊严。
备选名著：《钢铁是怎样炼成的》、《西游记》
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人的价值
①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断探索的重要问题之一。
②有人说，人的权利和地位有多大，人的价值就有多大。其实不然。过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权利在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献却始终铭刻于后世子孙的心中。比如李白、杜甫永远是中国人的骄傲，只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。
③人的价值不在其是否拥有权势地位、身份等级、金钱财富，而在其创造和贡献，在其造福于人类。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。
④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察。曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》， ，谁能在当时正确估量他们的价值呢？因此，人的价值不在于他穿的衣服、使用的器物以及他的种种头衔，而在于他的内心和行动。衣服、器物、头衔等等都是人的外在表象，这些对人来说，是不可缺少的，但是这些并不能全面体现人的价值内涵。
⑤北宋名臣范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的浩然之气，有了一颗热情的心，再伴以扎扎实实的行动，就一定能实现人的价值。
小题1:本文的主要观点是什么？（2分）
答：
小题2:简析第②段的论证过程（3分）
答：
小题3:仿照第④段中画线部分的句式，在横线处补写一个事实论据。（2分）
答： |
①近来在微博上流行这样一个词，叫做“中国式过马路”。什么意思？有人描述为“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，还有图为证：在城市街头，有几位行人并没有走在斑马线上，而是走在旁边的机动车便道路标上，其中有推着婴儿车的老人，也有骑电动车、三轮车的年轻人。
②这样的场景，是不是眼熟？也正因为其司空见惯，甚至为人所不觉，所以一旦被贴上“中国式过马路”标签的时候，才会引起广泛的共鸣和议论。循着这样的思路，一些行人纵身一跃横跨公路隔栏，可称为“中国式跨栏”；公交车站乘客们蜂拥而上挤进车，可称为“中国式上车”；正在行驶的车辆突然一个急转，强行插入另一条车道，可称为“中国式并线”。类似现象还有不少。集纳到一起，着实令人吃惊，原来我们身边存在这么多不文明现象，很多时候不管有意无意，各种“中国式”做法成了一种自然选择，甚至感到不这么做，反而会觉得不正常。
③这种现象，一则存在群体效应，大家都这么做，法不责众，形成了一种社会氛围。一则发生了规则的异化，原来的红灯停绿灯行，排队依序，驾驶规则等都被放到一边。扎堆前行，拼抢上车，强行并线成了众人奉行的“潜规则”。有规不行，违规成风，潜规迭出。由此看来，“中国式过马路”等现象，其实是陷入了一种规则困境。
④为什么会这样？ 。以“中国式过马路”为例，行人不顾红绿灯急切通行的背后，与缺乏安全意识，心态浮躁，自私观念等不无关系。但通行区域规划不科学，绿灯时间过短，人车关系处理失衡等现实问题的存在，往往也使人们按照红绿灯划定的时空难以顺利过马路，甚至还可能面临危险。
⑤破解“中国式过马路”，不只是一道公民素质题，还是一道社会管理题。如何协调社会关系，平衡各方利益，制定体现以人为本、公平正义等理念的社会规则，提升规则的科学性？如何在规则实施中一视同仁，对违规者依法进行惩处，提升规则的公信力？这不仅考验着管理者的智慧与能力，也需要民意的参与和监督。因此，只有人人行动起来，不断完善规则，共同遵守良性规则，才能实现社会的和谐运作。过马路是这样，就业招聘、商业经营、为政用权等各个领域，又何尝不是这样？
小题1:本文的中心论点是什么？（2分）
答：
小题2:分析文章①-⑤段的论证过程，按要求填空。（4分）
首先 ，其次 ，接着 ，然后 ，最后提出如何破解“中国式过马路”。
小题3:请依据第④段所举事例，在横线上补写作者的观点。（2分）
答： |
阅读梁启超先生的《敬业与乐业》选段，完成下列各题。（ 8分）
敬业与乐业（节选）
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
小题1:节选的这部分文字中，作者主要论证一个什么观点？（2分）
答：
小题2:选文第③段在论证上有重要作用，从论证思路角度说说本段在文中的作用。（4分）
答：
小题3:选段中画横线的句子有什么表达效果？（2分）
答：
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