读文答题。学会如何待人　　（1）与人格完善的人相比，会有如沐春风的感觉，那是一种无以言传的亲和力。这种亲和力来自于一个勤勉于修身的人发自内心的对他人的体谅及鼓励

阅读下面选文，回答问题。低下头来也是一种人生智慧
汪金友
　　①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
　　②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。
　　③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
　　④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
　　⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低，就会碰得头破血流。
　　⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
　　⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
　　⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
1．选文的中心论点是什么？
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2．文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起？
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3．第⑦段主要运用了哪两种论证方法？其作用是什么？
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4．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系？
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阅读《“道德血液”不应缺失》，完成问题。 “道德血液”不应缺失
何勇
　　（1）一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家，一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家，最终也会被消费者所抛弃。
　　（2）经济和道德，似乎是一对矛盾。然而，二者实际上是统一的。前者依附于后者。作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展。
　　（3）不久前温家宝总理在谈及三鹿奶粉事件时，说过一句耐人寻味的话：企业家身上应该流着道德的血液，而不能只流淌利润的血液。企业要做大做强，必须关心社会，承担必要的社会责任。
　　（4）在中国文化的长河中，自古以来即强调商家的道德修为，追求“儒商”，重视商业道德，不义之财不取。在改革开放中成长起来的当代“儒商”，则把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来，有着正确的义利观。
　　（5）企业家的性格，决定产品的品质；企业家的高度决定企业的寿命。改革开放以来波澜壮阔的实践，产生了一大批负责任、担道义、求创新、创品牌的民族企业家。汶川大地震后，无数企业家的义举，已说明这一点。
　　（6）但也有一些企业家，见利忘义，见钱忘责，置广大消费者利益、安危于不顾，追求昧心的利润。最近的三鹿劣质奶粉，以及此前的“苏丹红”、“瘦肉精”等影响恶劣的事件，都是企业丧失基本道德后的“恶果”。
　　（7）人无信难行，企业有责乃远。企业家的竞争力、公信力和道德水准，从来就不仅是企业家个人的事情，它关乎着一个企业、一个产业，甚至公众的生命安全。一些知名企业、百年老店，之所以多少年来一直得到社会信任，就是因为除了遵纪守法外，还将道德，将社会责任，放在首位。而反观那些曾红火一时的短命企业，多是只顾及蝇头小利、缺乏长远眼光之辈。
　　（8）当然，除了企业自律，政府、社会对企业的他律约束是必须的，政府部门的监督管理是必要的，但监管不是万能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。
　　（9）除了追求利润这个天然基因，企业家身上应该流淌着道德的血液，担当起一个社会法人的责任，最基本的要保证产品质量的安全；要承担起对员工，对股东，对社会公众，对环境应负的责任；有作为、有追求的企业家，还应肩负起自主创新、打造民族品牌的责任——这是一个真正的企业家必须担负起的义务。（摘自《新华文摘》2009年第1期）
1．你认为本文的中心论点是什么？
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2．写出第7段的中心句。
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3．分别写出文中采用的正、反事实论据。
正面论据：____________________________________________
反面论据：____________________________________________
4．文章开头和结尾论述真正企业家标准的角度有什么不同？
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5．品味下列语句，回答括号中的问题。
（1）道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。（句中运用了哪种修辞手法，有怎样的表达效果？）
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（2）在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。（句中加粗的词语能否去掉，为什么？）
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阅读下面的文字，完成问题。
　　从公开的文字上看起来，两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
　　于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
　　如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
　　失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
　　我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1．分别说说文中两个加粗词的作用。
答：____________________________________________
2．在文章开头，作者为什么承认对方说的是“事实”？请从论证的角度简要分析。
答：____________________________________________
3．对方错误的观点是什么？作者提出的正确观点是什么？
答：____________________________________________

阅读下列文段，完成问题。
　　①对于一般阅读大众而言，我们大概没有必要要求他们放下这些浅显的书去亲近那些深奥的、费脑筋的书。但对于孩子来说，因为正处于培养阅读趣味的时期，所以，在保证他们能够从阅读中获得最基本的快乐的前提下，有一个培养他们高雅的阅读趣味——深阅读兴趣的问题。道理非常简单：他们是一个国家、一个社会、一个民族未来的阅读水准。
　　②而当下中国孩子的阅读，差不多都是没有引导的自在阅读。他们阅读着，但只是一种浅阅读。无数的出版社争相向他们提供着这样的浅文本，有充足的浅文本供他们进行初级的享受。这些书也许是无害的，但却并不能提升他们的精神和灵魂。简单而轻松的快乐取代了一切具有深度的感受和思考。这些书给予的，会在阅读者合上书之后，就像火熄灭掉一般，不留痕迹。
　　③阅读行为，特别是孩子的阅读行为，当不是放任自流的。我们应当有所安排，有所倡导，有所规约，甚至有所裁定：一些书值得去读，而一些书可少读。孩子的阅读与成人的阅读不一样，它应是有专家、校方和家长介入的。介入的目的是为了让孩子的阅读从自在状态抵达自为状态。
　　④这种具有深度的阅读依然是愉悦的。不同的是浅阅读的愉悦来自于阅读的同时，深阅读的愉悦不仅仅来自文本所给予的那些东西，还来自于思索、品味与琢磨之后的刹那辉煌。浅阅读只给他们带来一种愉悦，而深阅读给他们的是两种愉悦，而这两种愉悦中的任何一种，都一定在质量上超越了浅阅读所给予的那一种愉悦。
　　⑤轻而易举地获得，是一种愉悦；艰难追问与挖掘之后忽有所悟，是一种愉悦。前一种愉悦不需要付出，后一种愉悦则需要付出。唾手可得的露天矿藏是有的，但通常情况下，矿藏都在地表之下，甚至是被深深覆盖的，是需要我们花力气开掘的。
　　⑥应当告诉孩子们：有效的、高质量的阅读是需要一定气力的。他们所选择的作品，应当具有一定的高度——当然这一高度不要达到令他们厌烦、失去耐心的程度。它们略高于孩子们，需要踮起脚尖够一够——踮起脚尖够一够，这样摘取的果实也许更加甜美一些，会给他们带来更大的愉悦。
1．针对当前中国孩子阅读存在的主要问题，文章提出了什么观点？
答：__________________________________________
2．阅读全文概括回答，深阅读有什么特点。（至少概括三点）
答：__________________________________________
3．选文第⑤段运用了两种论证方法，请任选一种说明其作用。
答：论证方法是________________________________
作用是________________________________________
4．请联系自己的课内外阅读经历，举例说明深阅读带给你的快乐。
答：__________________________________________

阅读下边一段议论文，回答问题。
　　文学教育是一种精神教育、思想教育、美学教育。在普通教育阶段，应当向儿童、少年、青年进行文学教育。并不要求人人，也不要求很多人成为文学作家，但是应当要求所有受过教育的人都能_______文学，_______文学，具有_______文学的能力，接受优秀文学作品在道德情操方面以及敏锐深入的观察社会生活方面的感染、熏陶和启迪，从而具备必要的文学素养。文学教育同时又是一种非常有利于智力开发的教育。学文学有助于发展联想能力、想象能力、创造性的思维能力。从这个意义上说，文学教育对于儿童和青少年的智力发展所起的作用是十分大的，它关系到他们的未来和他们的事业。一位思想家和教育家说过这样的话：“很难说莎士比亚和牛顿谁需要的想象力更多一点。”这就是说，文学和科学绝不是没有关系的：莎士比亚塑造人物形象固然需要想象力，总而言之，从教育的角度考虑，文学教育的作用和意义是太重大了。
1．下列说法不正确的一项是（　　）
A．方框内的句号应该应该放在引号外。
B．将“鉴别”、“欣赏”、“理解”三个词准确填入空格内，其顺序应是“理解、欣赏、鉴别”。
C．“文学和科学绝不是没有关系的”一句运用双重否定句，更加强调了文学和科学的密切关系。
D．“并不要求人人，也不要求很多人成为文学作家，但是应当要求所有受过教育的人都能文学，
文学，具有文学的能力，接受优秀文学作品在道德情操方面以及敏锐深入的观察社会生活方面的感染、熏陶和启迪，从而具备必要的文学素养。”这是一个“前偏后正”的偏正关系的复句，作者强调的是后部分的内容。
2．根据文意，在文中的横线上写一句话，衔接恰切的一项是（　　）
A．牛顿进行科学研究同样也需要想象力。
B．牛顿进行科学研究更需要想象力。
C．牛顿进行科学研究难道就不需要想象力吗？
D．牛顿进行科学研究不一定就不需要想象力。
3．下面说法有误的一项是（　　）
A．“文学和科学绝不是没有关系的。”这里的“关系”，指的是文学和科学都需要想象力。
B．文中加横线的句子使用了理论论据，用以证明“学文学有助于发展联想能力、想象能力、创造性的思维能力”。
C．选文从两方面阐述了文学教育的作用和意义：一种是精神教育、思想教育、美学教育，一种是非常有利于智力开发。
D．这段文字的中心句是：“文学教育是一种精神教育、思想教育、美学教育。”