阅读《学问和智慧》中的两段文字，完成下面的题。 ①学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往
题型：山东省期中题难度：来源：
阅读《学问和智慧》中的两段文字，完成下面的题。
①学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往砣砣穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猩、初民的种族？何以不能发现物帝天择，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹日：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗”，为他张目。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
②世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的。一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精心选择。须知著书固要智慧。读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？
1．第①段文字中的第一句话概括了这一段文字的主要内容，你能从第②段文字中找出一个能概括第②段文字内容的句子吗？
2．达尔文发现了“物竞天择，最适者存”的规律以后，赫胥黎说：“这个道理。傻子都应该知道，为什么我以前不知道？” 爱因斯坦创立了相对论以后说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！” 想一想：作者在文章中引述这些话的目的是什么？
3．作者说：“著书固要智慧，读书也要智慧。”请你说说著书的智慧和读书的智慧分别指什么？
|
答案
1．著书固要智慧，读书也要智慧。如答：“世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书”或“我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的”等皆不得分。
2．说明智慧的重要，只有那些具有智慧的人才能发现别人不能发现的、看似简单的东西。
3．著书的智慧就是有自己的见解和思想，能给人启发；读书的智慧是在读书时能获得新知识，并有所发现。（意思对即可） |
举一反三
| 有时，我们需要将脚步放慢一点 |
①几乎所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。不停奔走的现代人已经收不拢脚步，这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。
②快，有快的好处。快速发展的高科技，快速更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说，现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻--这不是多活出几辈子了吗？
③然而，人们很快又发现，一味的加快速度显然是不行的。到处是快餐，以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活……还有那快餐式的心情！草草地掠过生活，往往会把细节当做累赘抛掉，生活便仅仅剩下了梗概。
④有时，我们确实需要将脚步放慢一点。
⑤将脚步放慢一点，我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行，从海南岛到哈尔滨，波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现，旅客已经从夏季飞进了冬季。可是，呼啸的飞行既看不清长江，也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路，歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目的地，但他们说得出哪里草长马肥，哪里风高雪厚。小桥流水，黄土高坡，只有一程一程地慢慢走过，人们才可能真正认识江山。否则，我们只不过认识一张地图罢了。
⑥将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读，品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人，在滚滚红尘中，离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而，阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈，是急躁不得的。读一本巨著是如此，读一篇美文、一首好诗亦是如此。不细细品味，你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧？不跟随陶渊明一路寻觅，你如何到达宁静优美的“世外桃源”？不让心灵带着想像的翅膀翱翔，你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵？
⑦将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。然而，倾听是需要一种定力的。“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。孙子曰“知彼知己，百战不殆。”其实，“知彼”难，“知己”更难。因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。
⑧亲爱的朋友，处在争先恐后的浮嚣尘世里，我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。“水流心不竞”，有时将脚步放慢一点，温习另一个久违的世界，我们会渐渐地平静，甚至大彻大悟。
1．本文标题处即明确提出中心论点。通读全文后，请结合文章内容谈谈作者具体是从哪几方面告诉我们“有时，我们需要将脚步放慢一点”的？
2．深入字里行间，细致探究：
(1)第③段提及“快餐式的阅读”。请联系文章内容和生活体验，用自己的话解释一下什么叫做“快餐式的阅读”？
(2)细读第⑦段，具体说说作者引用“高山流水”的典故有何作用？
3．本文作者认为“一味的加快速度显然是不行的”，“有时，我们确实需要将脚步放慢一点”。但也有人认为“现代社会飞速发展，慢就意味着会被时代抛弃，快才是制胜的法宝”。你是怎样看待“快”与“慢”的？请结合文章内容和生活感悟具体谈谈。
|
| 冠军，曾“输在起跑线上” |
①在日本大阪世界田径锦标赛男子110 米栏决赛中，“飞人”刘翔以12 秒95 夺冠。这是他夺得的第一枚世锦赛金牌。比赛记录表明：刘翔的起跑反应时间是0.161 秒，列八名选一手中第五位。其实，在以往的许多国际赛事中，刘翔的起跑反应都慢于别人，可以说，有好几次，刘翔都是“输在起跑线”却“赢在终点”的世界冠军。可见，输在起跑线上并不可怕，只要不悲观失望、而去奋起直追，坚持不懈，一样能够赢在终点。
②贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，而且还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上”，但同样“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。
③反之， 。王安石《伤仲永》中那个叫方仲永的孩子，天资聪慧，很小就会做诗，便有人花钱请他写诗。他的父亲就天天带着他做诗赚钱，不让他好好读书，结果长大后“泯然众人矣”！如果当官也算作是“起跑线上的赢”，许多贪官当初大权在握，何等威风神气，但后来“权为己用，利为己谋”，终因贪欲毁掉了前程，甚至断送了生命，在事业、人生的“终点”上输得一塌糊涂。
④现如今，为了不让孩子输在起跑线上，许多父母全然不顾孩子的实际，让孩子学这学那。或者因为孩子“起跑”不好，就沮丧地认为输掉了一切。诚然，要达到同样的目标，“起跑”慢的，肯定要比“起跑”快的付出更大的努力，但只要方法得当，锲而不舍，就一定能够超越自己，跑出精彩的人生。 （作者：卢玉春 选文有删改）
1．选文的中心论点是
2．请简要分析选文第②段的论证过程。
3．根据上下文，请为选文第③段空白处补写一句话。
|
| 像韩寒那样珍惜你的痛感 |
①韩寒已经是美国《时代》周刊2010年“全球最具影响力人物”的候选人，而且在200名候选人中名列前茅。
②韩寒现在的地位无疑蒸蒸日上。但也有人不服气：韩寒有什么了不起？深刻不如鲁迅，智慧不如胡适，高尚不如德兰修女，壮烈不如林昭、张志新。的确，相比于中外先贤，韩寒太普通了，普通得跟我们每个人几乎一模一样。但这才是韩寒最有力量的地方，他越是普通，他就越有普遍性，就越是可以推广。他具备的很多元素，的确都平常，的确我们都具备。说到底他无非比我们多了一样东西，那就是公民的气质，那就是率性，那就是真实。
③正是率性而真实的公民气质，使韩寒能够自由言说，说出自己在这个社会中的痛感，这痛感犹如盐，不需太多，就那么一点点，他的境界就跟我们迥然不同了。他自由地言说，爱他所爱，恨他所恨，但是有代价吗？有不能承受之重吗？没有。这说明无奈无论怎样深重，也没到我们想象的程度，我们不必自己吓自己。
④看看韩寒，多爽朗，多快乐，多阳光。他说出他的痛感，但他无须浸淫在悲苦之中，无须那么愁云惨淡。病往往都是憋出来的，韩寒不憋，韩寒不委屈自己，他说出来了，说出来他就得救了，他就有尊严了，他就健康了，就可以作为一个正常人，享受他的尊严，享受他的健康，享受他的正常的生活了。
⑤这正是公民社会的旨趣所在。它不是要对抗什么，不是要反叛什么，不是要颠覆什么。它不过是一个一个人的自我救治，不过是一个一个社会细胞的自我修复。不是外科切除，而是精确改良，微观演进，用新生命的生长遏制社会的溃烂。这之于我们可能是最现实也最可行的选择。先贤对我们来说固然重要，他们昭示着人类可能达到的精神高度。但先贤跟我们实在落差太大，我们往往没有献身的勇气，心向往而实不能至。但没关系，韩寒就在我们眼前，我们学韩寒就可以了，韩寒无非比我们高出半个头，至多一个头。我们使劲往上跳一跳，甚至只需要踮踮脚尖，也能达到跟他一样的高度。那么，我们何乐不为？
⑥像韩寒那样，珍惜你的痛感，珍惜你喊痛的权利，使韩寒成为潮流，成为时尚。
1．本文作者要表达的观点是什么？
_________________________________________________________________________________________
2．简要概括本文论证的思路。
_________________________________________________________________________________________
3．你是如何理解“他越是普通，他就越有普遍性，就越是可以推广”的？
_________________________________________________________________________________________
4．你对当前的社会可有痛感？请简要陈述你的痛感。
_________________________________________________________________________________________ |
| 细节决定成败 |
①细节决定成败。乍一看这句话，似乎有点耸人听闻；可静下心来往深处一想，这句话还真有点发人深省。
②查《辞海》，有关“细节”的注释为：“琐细的事情，无关紧要的行为。”窃以为，前半句注释尚可理解，后半句则大谬矣！
③比如，随地吐痰，在许多人眼中根本就是一个“无关紧要的行为”。可是，就是有一家药厂的厂长，因为在陪同拜尔公司的代表参观制药车间的过程中，随地吐了一口痰，就使一大笔外资引进泡了汤，也使这场耗时数年原本胜券在握的谈判功亏一篑。厂长颇觉冤枉，认为不就是吐了一口痰么，有那么要紧吗？拜尔公司的代表说得好：制药车间的卫生要求是非常严格的，作为一厂之主的厂长都能随地吐痰，那么这里的员工素质可想而知。与这样的药厂合作，怎么能够保证产品的质量呢？
④在我国，此类因忽视细节而吃大亏的企业屡见报端。浙江一家专营出口冻虾仁的企业，一些员工因剥虾仁手痒难受，就用氯霉素消毒水止痒，结果氯霉素渗入了冻虾仁。欧洲检验部门硬是从1000吨的冻虾仁中查出了0.2克氯霉素，引起欧洲一些商家退货和索赔。这家企业险些遭受“滑铁卢”而一蹶不振。由此可见，细节，看似“琐细”、“无关紧要”，其实在市场竞争中它倒常常是决定成败的一个关键。
⑤“细节”，对于古今中外的政治家、军事家来说，更是重要。诸葛亮在街亭守将这一细节上，一个疏忽，不仅伐魏之役前功尽弃，自己还差点当了司马懿的俘虏。同样，1950年，美国若在出兵入侵朝鲜前，对兰德公司的“一旦中国出兵，美国将输掉这场战争”的研究结论中的细节略表尊重的话，那么它将会避免一场“错误的战争”和“惨重的失败”。
⑥这些古今中外的历史教训，都告诉我们的领导干部一定不能轻视细节，否则失败将如影相随。然而，我们不少干部至今依然还是“生活不拘小节，工作不讲细节，说话大话连篇，做事大而化之”。如此当干部、做领导哪有不跌跤的！
⑦在我国，在细节上，做得最好的莫过于***。他经常要求身边的工作人员，密切注意每个细节。“治大国若烹小鲜”，来不得半点马虎。一次，在招待外宾前，他问：“今晚的点心是什么馅？”一位工作人员脱口而出：“大概是三鲜馅吧。”***马上严肃地追问：“什么叫大概？究竟是，还是不是？客人中有人对海鲜过敏，出了问题谁负责？”
⑧对此，尼克松感慨颇深。他曾回忆说，对于***来说，任何大事都是从注意小事和细节上入手。“我们在北京的第三天晚上应邀去看乒乓球表演，当时天已下雪，而我们预定第二天去长城。演出中，***离开了一会儿，是去通知有关部门清扫通往长城的路上的积雪。”“小事成就大事，细节成就完美。”惠普创始人戴维·帕卡德的这句名言，用在***身上是再恰当不过的了。
1．本文的中心论点是
2．文章围绕中心论点写了哪些细节？请任选三个细节用简洁的语言加以概括。
（1）
（2）
（3）
3．文章第错误！未找到引用源。错误！未找到引用源。段和第错误！未找到引用源。错误！未找到引用源。段论述的角度有什么不同？它们论证的观点是否一样？
4．你认为《辞海》中关于“细节”的解释是否需要作修改？请简要说明理由。
5．你有没有“细节决定成败 ”的亲身体验？请结合自己的亲身体验谈谈你对“细节决定成败 ”这句话的理解。
|
不设防
王蒙 |
①我有三枚闲章：“无为而治”，“逍遥”，“不设防”。“无为”与“逍遥”都写过了，现在说一说“不设防”。
②为什么不设防？因为没有设防的必要。无害人之心，无苟且之意，无不轨之念，无非礼之思，防什么？谁能奈这样的不设防者何？
③不设防的核心一是 ，二是 。
④有人要我题字。我最喜欢题的乃是“大道无术”四字。鬼机灵毕竟是小机灵。小手段只能收效于一时。小团体只能鼓噪一阵。只有大道，客观规律之道，历史发展之道，为文为人之道，才能真正解决问题。设防，只是小术，叫做雕虫小技，靠小术占小利，最终贻笑大方。设防就要装腔做势，言行不一，当场出丑，露出尾巴，徒留笑柄。设防就要戴上假面，拒真正的友人于千里之外，终于不伦不类，孤家寡人。
⑤不怕暴露自己的缺点，乃至敢于自嘲，意味着清醒更意味着自信，意味着活泼更意味着真诚。缺点就缺点，弱点就弱点，不想唬人，不想骗人，亲切待人，因诚得诚。不为自己的形象而操心，不为别人的风言风语而气怒，不动不动就拉出自己来，往自己脸上贴金。自吹自擂，自哀自叹，自急自闹，都是一无所长毫无自信的结果，都实在让人笑话。
⑥从另一方面来说，不设防是最好的保护。亲切和坦荡，千千万万读者和友人的了解与支持，上下左右内外的了解与支持，这不是比马奇诺防线更加攻不破的防线吗？
⑦之所以不设防，还有一个也许是最重要的最根本的原因：我们没有时间。比起为个人设防来说，我们有更多得多、更有意义得多的事情要去做。把事情做好，这也是更好的防御和进攻——对于那些专门干扰别人做事的人。
⑧因为不设防是不是也有吃亏的时候，让一些不怀好意的小人得逞——乱抓辫子乱扣帽子的时候呢？
⑨当然有。然而，从长远来说，得大于失，虽失犹得，不设防仍然是我的始终不悔的信条。（选自《王蒙自述：我的人生哲学》人民文学出版社，2003年版，有删改）
1．作者主张“不设防”，其理由有：
（1） ；
（2） ；
（3） ；
（4） 。
2．根据第④⑤段把文中空缺的内容补充出来。
不设防的核心：一是 ，二是 。
3．俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无”而作者却主张“不设防”，请你根据自己的生活体验谈谈看法。
答： |
最新试题
热门考点