阅读下面的文字，完成小题。站起来何保云 一位父亲很为他的孩子苦恼。因为他的儿子已经十五六岁了，可是一点男子汉气概都没有。于是，父亲去拜访一位禅师，请他训练自
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| 阅读下面的文字，完成小题。 |
站起来
何保云 |
一位父亲很为他的孩子苦恼。因为他的儿子已经十五六岁了，可是一点男子汉气概都没有。于是，父亲去拜访一位禅师，请他训练自己的孩子。
禅师说：“你把孩子留在我身边，三个月以后，我一定可以把他训练成真正的男人，不过，这三个月里面你不可以来看他。”父亲同意了。
三个月以后，父亲来接孩子。禅师安排孩子和一个空手道教练进行一项比赛，以展示这三个月的训练成果。
教练一出手，孩子便应声倒地。他站起来继续迎接挑战，但马上又被打倒，他就又站起来……就这样来来回回一共16次。
禅师问父亲：“你觉得你孩子的表现够不够男子汉气概？”
父亲说：“我简直羞愧死了！想不到我送他来这里受训三个月，看到的结果是他这么不经打，被人一打就倒。”
禅师说：“我很遗憾你只看到表面的胜负。你有没有看到你儿子那种倒下去立刻又站起来的勇气和毅力呢？这才是真正的男子汉气概啊！”
只要站起来比倒下去多一次就是成功。（摘自《知音》）
1．给下列加粗字注音。
（1）应声倒地（ ）
（2）禅师（ ）
（3）气概（ ）
（4）遗憾（ ）
2．读完文章后，你认为“站起来”是何含意？
答：____________________________。
3．父亲为什么要训练自己的孩子？
答：____________________________。
4．父亲说：“我简直羞愧死了！”原因是什么？
答：____________________________。
5．禅师认为真正的男子汉气概是什么？
答：____________________________。
6．点明本文主旨的句子是什么？
答：____________________________。 |
答案
1．（1）yìng
（2）chán
（3）gài
（4）hàn
2．在失败和挫折中奋起抗争。
3．他的儿子已经十五六岁了，可是一点男子汉气概都没有。
4．看到儿子这么不经打，共倒地16次。
5．倒下去立刻又站起来的勇气和毅力（面对失败和挫折顽强不屈、坚持不懈）。
6．只要站起来比倒下去多一次就是成功。（上述主观题意对即可） |
举一反三
阅读下面一段文字，回答文后问题。
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润痒、王垿寺祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
1．这段文字的中心句是：
______________________________________________
2．下面的描写反映了北京胡同文化的什么特点？
大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。
______________________________________________
3．文中“臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶”一句如果改为“臭豆腐淋上香油，可以待姑奶奶”可以吗？为什么？
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4．对这段文字中所说的“北京人的大白菜文化”怎样理解比较好？ （ ）
A．这是在向我们介绍北京人吃大白菜的丰富经验。
B．这是在向我们介绍北京人偏爱大白菜的种种表现。
C．这是在向我们介绍北京人生活朴素的种种时尚。
D．这是向我们介绍北京人的各种狭隘心理和生活习俗。
5．请用简洁的语言评价“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”这句话。
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阅读下面一段文字，回答文后问题。
我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同声说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！
1．概括这段文字的大意。
___________________________________________
2．对文中“眯着北京人，真有你的！”这句话理解最恰当的是（ ）
A．奚落北京某些人逆来顺受的小市民心态。
B．讽刺了北京人的怀旧心态。
C．极力称道“老北京”懂得生活，语言精辟。
D．赞叹北京某些用语的幽默，令人不得不佩服。
3．如何理解文章倒数第3段中“除了少数‘宅门’还在那里挺着”中的“挺”？
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4．下列叙述不符合文意的两项是（ ）
A．王利发的顺民形象表现了北京市民的心态。
B．北京的大街、胡同都是方方正正的。
C．北京人逆来顺受，又缺少刚正不屈的性格。
D．胡同文化是北京市民文化的重要组成部分。
E．胡同文化已随着胡同的消失而消失。 |
| 阅读下文，完成1-5题 |
孩子，我为什么打你
毕淑敏 |
（1）一天与朋友聊天，我说，我这一辈子，从没打过人……
（2）你突然插嘴说：妈妈，你经常打一个人，那就是我……
（3）那一瞬间屋里很静很静。那一天我继续同客人谈了很多的话，但所有的话都心不在焉。孩子，你那固执的一问，仿佛爬山虎无数细小的卷须攀满我的整个心灵。
（4）面对你纯洁无瑕的眼睛，我要承认：在这个世界上，我只打过一个人。不是偶然，而是经常；不是轻描淡写，而是刻骨铭心。这 个人就是你。
（5）在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点轻微的碰撞将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔，面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。
（6）你像竹笋一样开始长大。开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，就像走路会跌跤一样应该原谅。
（7）第一次打你的原因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧：它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽．放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终于遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告无效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，① 我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。
（8）假如你去摸火，火焰会灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。
（9）我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋予母亲。当我行使它的时候臂系千钧。
（10）我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖，我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其他的办法?只有当所有的努力都归于失败。孩子，我才会举起我的手……
（11）每一次打过你之后．我都要深深地自责。② 假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚。哪怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥饿中的食品．只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时才会理解。
（12）打人是个重体力活儿。它使肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……
（13）我从不用那些工具，打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力。这是一条力学定律。我愿在打你的同时，手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握程度，不致失手将你打得太重。
（14）我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远。因为重要的不是身累，而是心累……
（15）孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打。因为打是没有用的。惟有对半懂不懂，自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打——以助他们快快长大。
（16）孩子，打与不打都是爱。你可懂得。
1．用文中原句回答，母亲打孩子的目的是什么？（共三处）
________________________________
2从文中来看，孩子所犯的错误，哪些是可以原谅的?哪些是不可以原谅的？
________________________________
3．文章的语言极为生动，得益于比喻手法的灵活运用。请分析下面这一句的作用。
“你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。”
作用：________________________________
4．以情为文是一篇文章动人的根本。试分析画线的两句话，它们各表现了母亲怎样的心情？
①________________________________
②________________________________
5．联系实际，谈一谈你是怎样看待文中“打与不打都是爱”这句话的？
________________________________ |
| 品泉 |
①我自小便对泉水有一种神奇的感受，即使是一泓小小的泉水，我也能体会到它的生命力，而呆呆地看上半天。我第一次受到泉水的震撼，是刚到济南的时候，那里是一个可爱的水乡，济南的七十二泉，名闻全国，而以趵突泉为最。记得我去赏的突泉时，见到由水中突出，不舍昼夜的数尺高的水柱，看得神往不已。济南真是一个泉水充沛的地方，每口水井的水都涌满到地面，人们可以拿茶杯在井中舀水，绝不需绳索等工具。甚至用一支筷子往地下一扎，拔起来便是一线清泉。而济南又是一个十分干燥的地方，一点也不潮湿。我在全世界走过许多城市，还真找不到一处那样可爱的泉水之乡。
②我也喜欢探索泉水，最难忘的一次是远征以色列的北部，到山林中去找寻全长一百六十里的约旦河水源，当我们寻到那一股泉水的源头时，那种喜悦真是难以言述的。
③泉水要自然发生的才可以观赏，今天的人工泉到处都是，连日内瓦湖中举世闻名的一线天，泉喷出湖面数十丈，由远处看去，高与山齐，也仅可衬托湖山之美，泉水的本身并不足观。自然的泉水，哪怕是涓涓细流，也有一种天然的韵致。
④古人枕流漱石，才是品泉的高士。泉水之异于自来水，是因为它未经过人工的卫生处理，未失自然，水质优质原味，因此无论煮茶、酿酒都有自然的芳香。故乡崂山的矿泉，便是泉水中的上品。今天各种加工的饮料充斥市面，但要想喝一口清洌的泉水，却是难得的享受了。
⑤物质的泉水如是，心灵的泉水亦然；当你将心中的一切俗务沉淀，让心灵挣脱七情六欲的枷锁、名利现实的羁绊，让明透思维与情绪自然地由心湖中升起，无论是澎湃的思潮或涓涓的情致，发而为一首诗，一篇文，或一支歌，都是一种珍贵的泉水，可以耐人品尝，而滋养人的性灵。
1．在第①小节中，作者从__________、__________、__________三个方面来描写济南的泉水，突出了泉水之乡的__________特点。
2．在第②节和第③节中，作者写了寻找约旦河水源和观看日内瓦湖畔闻名的“一线天”，这是采用了什么写法？这样写的作用是什么？
答：________________________________。
3．（1）全文5个小节，可分为三层，请用竖线在下面序数中标明。
① ② ③ ④ ⑤
（2）简要概括这篇文章的主旨（不得用比喻，不得超过25字）。
答：________________________________。
4．对本文的赏析，不恰当的两项是（ ）
A．本文以“品泉”为题，意味隽永，所写的事物很小，然而表现的思想却很深刻。
B．在作者看来，人品体现了文品，文品决定了人品。
C．“古人枕流漱石，才是品泉的高士”意谓过着隐居生活，超然物外，才能领会泉水的韵致。
D．作者着意刻画泉水的目的，是为了赞美具有泉水一样品性的人。 E．心灵高尚纯洁的人所写的作品能滋养人的性灵。 |
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动做声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”——“破家值万贯”。
1．第一段说：“它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。”这里的“很近”是指：_______，“很远”是指：_______。
2．第一段中“偶尔”一词能否删去？在文中有何作用？
答：___________________________________。
3．“这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了”，这句话用了什么表现手法？突出了什么样的环境特点？
答：__________________________________。
4．文章说：“胡同文化是一种封闭的文化。”请分条概括住在胡同里的居民的封闭性表现在哪些方面。
答：__________________________________。 |
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