《生命的化妆》林清玄 （1）我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。 （2）对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，
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《生命的化妆》
林清玄 |
（1）我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
（2）对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
（3）因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”
（4） 对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”
（5）没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
（6）化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
（7）多么有智慧的人呀？可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。
（8）“不对的” ，化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
（9） 化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”
（10）我为了这位化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
（11）告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
（12）可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。 （选自《时文精粹》）
1．联系上下文，揣摩第（1）、（9）段中划线词语“化妆”的具体含义。
①以化妆闻名：_________________________________________________________________________
②生命的化妆：_________________________________________________________________________
2．在与化妆师的交流中，“我”的认识经历了：
好奇轻视→ ___________→ 感叹 → __________→ 惭愧 → ____________的过程。
3．“我”最初对化妆的观点是什么？后来“我”为什么会“深为我最初对化妆的观点感到惭愧”？
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4．第（5）段中说“化妆的最高境界是无妆的，是自然”，第（8）段中又说“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。”这两种说法是否矛盾？为什么？
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5．选出对文章内容理解不恰当的两顶： |
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A．妆师认为最低层次的化妆扭曲了人的个性，而拙劣的文章也常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。 B．第（5）段中“我”“刮目相看”的原因是：听了化妆师的叙述后，“我”对化妆和化妆师有了新的认识。
C．让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，可以改变体质，而改变体
D．从与化妆师的交流中，“我”体悟到，一切的表相都不是独立自存的，改变表相最好的方法是从内在里改革。
E．全文以“我“对化妆认识为线索，突出了在表相上用功的人往往不明白人的生命是最可贵的这一主题。 |
答案
1．①指（化妆师）用脂粉等使容颜美丽。
②指通过多阅读一流的文章，多欣赏艺术，多思考，从而改变气质，变得对生活乐观，对生活有信心，心地替良，关怀别人，自爱而有尊严。（意思对即可）
2．依次是①刮目相看②致敬③体悟（“明白”或“省悟”亦可）
3．“我”最初对化妆的观点是：“化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。”
示例：“我”感到惭愧的原因是：①化妆师的话充满了智慧；
② 改变了我最初对化妆的看法。不设统一答案。
4．不设统一答案。示例：不矛盾。这两句话是从不同的角度来谈化妆的。前者是从改变表相的角度来谈的：后者是从改变人的体质和气质的角度来说的，改变容颜等外表的化妆，作用不大。（意思对即可）
5．C E |
举一反三
感知母爱
邓笛编译 |
我对于她的第一感知就是那双手。我不记得那时我几岁，但我知道我的身体和灵魂与她的双手紧紧地联系在一起。那双手是我母亲的，她是一个盲人。
我记得，有一回，我在餐桌上画一幅画。“妈妈，看，我的画。” 我画完后欢叫道。“喔，太好了。”妈妈答道继续忙她手上的活儿。“不，我要你用手‘看’我的画嘛。”我固执地说。她走到我身边，我拉着她的手触摸画的每一部分。她赞美画时发出的惊呼至今还在我耳边回响。
她不是用眼晴看，而是用手摸我的脸，摸我想让她肴的东西。我从来没有觉得这有什么奇怪的，虽然我知到没有人用手“看”东西。
我记得她给我梳头的方式。她先用左手的拇指按在我的眉心上，用食指搭住我的头顶，然后用右手握住梳子梳我的头发。她总是把我的头发梳得很整齐。我嬉戏时，跌了跟头，弄破了膝盖，哭着跑回家。她用双手轻柔地洗净我的伤口，然后灵巧地进行包扎。
我曾经低估计过她的能力。一天，我看到餐桌上有一盘刚出护的甜饼，我偷偷地拿起一个。我，只要不用手摸，她是不会知道我在干什么的。可是，我没有意识到，她可以听到我嚼甜饼的声音。当我从她身边走过时，她拽住了我的胳膊。“下次，想吃就跟我说，”她说，“你可以吃掉掉所有的甜饼，但要跟我说一声。”
我有一个哥哥、一个姐姐和一个弟弟。但是，我们都不知道．母亲是如何掌握我们的一举一动的。一天，哥哥带回一条流浪狗，悄悄地把它弄到了楼上的卧室里。不一会儿，母亲就上了楼，走进卧室说，狗窝可以安在院子里，但绝不能安在卧室里。我们面面相觑，不知追她是怎么发觉的。
还有一回。我一个人在起居室一面做作业一面看电视，她走进来问我，凯丽，不要边看电视边做作业！”我赶紧关掉电视，继续做作业。我始终搞不明白，她怎么知道看电视的是我，而不是我的哥哥、姐姐或弟弟。后来，我问她这个问题，“孩子，”她抚摸着我的头说，“即使你不说话，你还要呼吸呀，形以举弟。我听出来的。”
那年，我17 岁了。我站在镜子前一面打扮，一面问母亲：“妈妈，你知道我是什么样子吗？母亲答道：“我当然知道。从你出生后护士将你放在我怀里的那一天起，我就知道了你的模样。我抚摸了你细柔的头发，抚摸了你身体的每一个部分。我知道你很善良，因为你爱你的父母；，我知道你很有爱心，因为你从来没有为有我这样一个育人母亲而流露出自卑。所以，孩子，我知道你是什么样子的人，在我看来，你非常漂亮。”
十年过去了，我也成了一个母亲。当护士将我的儿子放在我怀里时，我和我的母亲当年一样能够看到自己的孩子。不同的是，我用我的眼睛。我急切地要求关掉所有的灯，用我的手触摸孩子，用我的嗅觉和听觉来感知他，或者说——感知母爱。
1．“我”对于母亲的第一感知就是那双手，为什么？
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2．文中的母亲总是能掌握“我们”的一举一动，主要体现在哪三件事上？
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3．下列句子中划线的词语说明了什么？请结合语境回答。
①她赞美画时发出的惊呼至今还在我耳边回响。
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②她用双手轻柔地洗净我的伤口，然后灵巧地进行包扎。
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4．文章结尾写道：“我急切地要求关掉所有的灯，用我的手触摸孩子，用我的嗅觉和听觉来感知他，或者说——感知母爱。”请你谈谈对这句话的理解。
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等待是美丽的
李 愚 |
①曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：等待它啼。”
②大仲马的巨著《基度山伯爵》中的最后一句话令我刻骨铭心：“人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望…… ”
③在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕见的地方，生长着一种花，名叫普雅花。普雅花的花期仅有两个月，花开之时极为美丽，花谢之时也是整个花株枯萎之时，然而谁能想到，普雅花为了两个月的花期竟要等100年！
④用一百年等待一次花开，等待一次两个月的美丽，值吗？神奇的普雅花也许从来不曾思考过这个问题，它只是静静地伫立在高原上，默默的用叶儿采集阳光的芬芳，默默地用根儿汲取大地的养料，默默地等待100年，只是为了用百年一次的花开来证明生命的美丽和价值。
⑤畿米《希望井》中有这样一段话：“掉进深井，我大声呼喊，等待救援…… 天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”
⑥畿米用诗意盎然的语言写出了耐人寻味的哲理：人生不会风平浪静，生活不会一帆风顺，任何时候都有可能出现困境，这个时候你应该学会等待，在等待中你也许会发现生活的另外一个出口。
⑦等待是一种美丽的坚持，只要等待就有希望，而希望是生活的源泉和动力。希望到来之前是等待，希望到到来之后还是等待，因为那时又有了一个新的希望了。其实生命就是一个等待的过程，我们的一生就是在等待中度过的。
⑧雨什么时候下？风什么时候起？一个字——等！
链接材料：
链接材料一：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里须要镇静。相信吧， 快乐的日子将会来临。
链接材料二：汶川大地震中，汶川映秀湾水电总厂31岁的马元江在废墟中被困179个小时后被成功获救，创造了生命奇迹。
1．这篇文章告诉我们的道理主要是什么？
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2．阅读全文，说说第①段在文中所起的作用。
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3．结合语境，简析第④段划线文字的表达效果。
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4．你怎样理解第⑥段中划线的文字？请结合链接材料作答。
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在距离苏州三十多公里的地方，还有一个最能体现江南特色的小镇——周庄。驳岸、拱桥、水巷、整齐而又狭窄的石板街面，构成了水乡古镇的特有风貌，在保留着诸多明清建筑的静谧的街巷时穿行，使人恍若走进人间仙境一般。在这个只有一千多人口的江南小镇中，镇子周围被湖和河流包围，镇子里的小河呈井字形，全镇共有十多座桥梁，大部分的住宅都建在河边，镇子里无法通行汽车，还保留着许多历史在四百年到八百年的古桥。
1984年著名画家陈逸飞在那里画了一幅《故乡的回忆》的油画，在美国石油公司董事长阿曼德·哈默的画廊中展出，这幅画描绘了姑苏的小桥流水、江南的田园风光，将美国观众带到了神话般的境地。这幅画被哈默用重金买下，并送给邓小平同志。这样才使周庄成为了著名的旅游地区。
那里的人们说，在八十年代，镇子里一座有四百多年历史的古桥塌掉了，当时人们并没有认识到古桥的价值，就将其拆掉，建了一座新桥。现在提起这件事，人们还非常后悔。现在那里新建住房的高度和式样都要体现明清民居的特色，并要经过批准才能兴建。
1、 在这篇文章中，周庄的主要景点有哪些？可用什么词来形容？
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2、周庄怎样成为著名的旅游地区的？
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3、周庄当地的建筑风格是什么样的，在文中哪里有体现？
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午夜时分，长途班车停在了青海湖南畔的一个高原小镇上。这里仅有几家汽车旅馆的平房小院，和一些匆匆赶往拉萨的过路司机外，似乎就再没有什么别的过客。寥若星辰的灯光笼罩在黑幕色的苍穹之下，四面透风的小镇显得孤寂而又荒凉。然而就在这里，我们背包族一行三人，开始了渴望已久的青海湖之旅。
翌日清晨，天空乌云密布把大地遮了个严实，深秋时节的藏北“北风卷地百草折”。对着地图，我们决定沿着青海湖的南岸步行一天。于是离开小镇，沿着高原牧场之间的小路向北而行，空旷的高原上远远望见，灰蓝色的青海湖好像从地面上突兀出来一般，悬在空中，竟一时不敢确认。在一阵激动和欢呼雀跃的奔跑之后，真的我们来到了她的身旁。
天地之间，茫茫然一望无垠，浓云压着湖面一直延伸到天的尽头，宽阔的湖面波浪翻滚，连绵的海浪涌向岸边，永不停息拍打着沙滩的潮汐，不舍昼夜。
迤俪着呼啸西北风，徒步高原的湖岸，走在沙滩和和草场之间。我们时而纵声放歌，在永恒沉寂的高原上呐喊：时而默默前行，倾听来自天籁的声音。脚步仿佛穿梭万年的时空，去探求这海子形成时的灵魂。满地大块大块的牦牛粪，让我们长了不少的见识：偶然会有几片比人还高的黄草，淹没了我们身影。
中午，天空突然开始飘起了鹅毛大雪，我们的行程似乎越来越艰难，雪花落草即融，走着走着，我们的鞋和裤脚都被浸透，空气也变的越来越冷。饥寒交迫的我们，决定折回公路，只好一次次翻越过牧场的铁丝网，向南而行。
下午，雪慢慢地停了，我们好不容易再一次回到了公路，公路被雪水打的湿漉漉的，难得有辆汽车从这里驶过，国道上所写的公里数字，清楚的告诉我们，离开那个叫做江西沟的小镇已经30多公里了。而此刻此处，我们在空旷的原野上，对着地图看来，前不着村后不着店。忽然看见离我们不远处，有一个藏包。经过我们的一番合计，决定就在那儿去借宿一晚吧。这里的藏民大部分不会讲汉语，这位小伙子也不例外。他浓眉大眼，高高的个子，裹着厚厚地藏袄。藏包很小，在地上有个简单的小灶台，锅里正在咕嘟咕嘟煮着什么，红红地火显得小包很温暖。我们夹杂着手势向他比划，表示想在这里暂住一晚，并且想吃点那锅里的东西。他半惑半解，给我们每人盛了一碗热腾腾羊肉土豆，话不多说，大家迅速狼吞虎咽起来。一顿美餐过后，他夹着简单的汉字用手比划说，他马上就得走了，要带着外面200多只羊赶往别处。并且告诉我们，离这里三公里远的西面，那里有个藏包，可以去试试。看来又得离开这里，他坚决不要我们递给的饭钱。在简单而深情的握手话别后，我们一步三回头的看着藏包，看着它很快被拆去，慢慢消失在我们的视线中。
在暮色苍茫的原野之中，我们终于找着小伙子指点的藏包，男主人正在圈着大群大群牦牛和绵羊，我们表示了来意之后，他热情把我们接到了藏包里，这里的陈设非常简单。女主人正在地上砌炉子，看来也是为放牧而搭建的临时居所。男主人的汉语讲的还不错，人也很热情，在熟悉招呼声中，我们好象已经是多年未曾谋面老朋友。
夜色慢慢笼罩大地，风也渐渐地停息。我们放下行李，尝试也去帮着圈羊围牛、和泥砌灶。他们一边教、我们一边做，看着他们干练的手法，我们一次次笨拙的动作，一双双泥糊糊脏手，都令我们互相开怀大笑。
夜晚，在藏包里席地而坐，当地产的高粱酒，渐渐被我们喝下大半瓶，浑身也开始暖和起来。脸上也泛起了红晕，大家的话也越来越多，聊兴也越来越浓。酒逢知己千杯少。天南海北，从首都北京到圣地拉萨：人情世故，从风俗习惯到个人理想，我们谈论了太多太多的话题。总有一种莫名的感动，让我们互相倾诉。我告诉他们，我们到这里就是为了体验生活，寻找一种回归自然的旅游方式，了解更多人的生活方式，感受生活。他也告诉我们，他出生在拉萨，三十多年来，为了生计做过生意跑过车，云游了大半个青藏高原，而现在生活比较稳定，全家最大的梦想，就是一定要去首都北京看一看。总有一种莫名的感动，洋溢在我们的周围。
他的妻子不会讲汉语，专注地添着干牛粪，不时缕一缕垂在眼前的黑发，我们笑笑，他也笑笑，炉火一闪一闪，照映在她古铜色的脸庞上，她显得那样的美丽而安详。煮着羊肉的小锅，飘出的很香热气，和着我们的热情的话语，渐渐地充满整个帐篷。冥冥之中，上苍安排我们在这里，在这个地球上青藏高原的荒原之上，与这家朴实无华的雪域同胞见面，究竟是天意，还是传说中的缘分。
1、这段节选的文字描写了青海湖的哪些特点？
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2、这段节选的文字与《青海湖，梦幻的青海湖》相比，在描写上有哪些不同之处？
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3、说说划线的句子的含义。
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蜀道上有个大名鼎鼎、令人闻之生畏的七盘关，此地是自古陕西宁强入川的必经咽喉要道。古诗有云“上有千仞岩，势欲压人顶。下有万丈溪，清欲摄人影。楼空石蹬悬，延缘曲如蚓。自下而上上，仰视难引领。自上而下下，深疑入眢（yuān）进①。惟第七盘雄，曲折赴危岭。”纵是未亲临其境者，读之也不难想见它的险势异常！
此诗作者为清嘉庆年间潘时鏸，距今已一百八十余年。人间至少过去六七代人，但对大自然来说仅是打了一个呵欠。而今我来这七盘岭上的七盘关，仍是仰头仿佛处处巨石就要下跌，却又欲退不能；而向下一看，只疑身陷枯井之中，欲喊无声。
正如登泰山十八盘，一般游人恐怕绝少细数究竟是十八盘，还是十七盘抑或是十九盘一样。我攀蜀道七盘岭也没有记准到底是不是转了七圈，只知印象最深的是七盘关绝险处立有一石碑，上有“小心移步”四个大字，提醒你千万玩忽不得！一抬头，那颇有几分狰狞的危岩怪厉地对着我，像在惊问：这里是只有飞鸟可渡的狭路，你这不知趣的俗子怎敢斗胆闯此禁地？
我只暗笑，没有作答。
其实还有啥好奇怪的，自古以来，凡由金牛道入蜀者，谁能不从这七盘岭“盘”过？那公元前秦惠文王伐蜀时的千万征夫要“盘”，那唐玄宗李隆基落荒避蜀时抬他的轿夫要“盘”，那采药吹樵的草民也要“盘”。
时代在前进，历史在发展，但历史很多时候也往往呈螺旋形攀登的态势。就眼前的七盘关来说，人们从秦“盘”到汉，从唐宋“盘”到明清，总是在不断地周旋、周旋……自古以来，得意者“盘”，落难者“盘”，身负重物者也“盘”。如今火车也“盘”，一隧道，便似打出一把折扇，后几节车厢中的旅人探首车窗，看这把巨大的折扇煞是壮观！汽车也要“盘”，从低而高，好像射出一颗颗飞弹，随后又隐而不见，让人惊心动魄！
七盘关最险，七盘关也最忙。它从来没有对准谁发请柬，人们却都来找它；它没有主动麻烦谁，人们来了却又抱怨攀它太麻烦；___________________，______________________。
哦，七盘关再高再险，也只是我们必经路上的一个里程标而已。
1、“自古以来，得意者‘盘’，落难者‘盘’，身负重物者也‘盘’。”这句话与哪个句子相呼应？
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2、“如今火车也‘盘’，一出隧道，便拟打出一把折扇。”从修辞的角度看，这是一个__________。试具体解释这句话的意思。____________________________________________________________________
3、依据本文的思路，在文中划______处补充上与前文意相关联的句子。
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4、本文的线索是_____________________，“我”来到这七盘关的感受是围绕哪一个词展开的？______
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