《书海茫茫——余秋雨散文鉴赏》读余秋雨的散文，可感觉到其具有丰富的历史感和厚重的沉淀感，读后让人喘不过气来。散文写得较潇洒，时有创新。纵然有时会有

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《书海茫茫——余秋雨散文鉴赏》

       读余秋雨的散文，可感觉到其具有丰富的历史感和厚重的沉淀感，读后让人喘不过气来。散文写得较潇洒，时有创新。纵然有时会有一些差误，但究其涉及面甚广，故可原谅。
       现代散文名家，气韵幽雅，余秋雨先生的文章给了我很多这样的感觉！尤其像我这种学工科的，至少让我有了一种宏观上的概念，我觉得受益匪浅。从这个意义上讲，他的文章更有一种普及文化概念和文化良知的功能。对于我们绝大多数读者，我想这已足够了。偶尔上上论坛，看到了那么多批评他的文章，不管是出于什么目的。我觉得是过分了。即使是他的文章有不符史实之处，即使是他为了名利，那又有几个人是又能写出好文章，又没有一点错误，而且还不为名利呢？这样要求一个人是否太残酷了？批评的人那么多，但你们又有什么比他更优秀的地方呢？
       余秋雨的散文在一定程度上改变了中国散文的死寂局面，激发了读者对中国散文的信心和好感。我喜欢秋雨先生的文章，因为读他的文章让我提高了对散文气韵的理解。余秋雨的散文是有自己的学者风格的。他融历史、现实、文采、理论、见解和一切的学术文化于一体，是现代文坛少见的文章大家！我喜欢余先生的文风，他的文章中，透露出深厚的文化底蕴，这种底蕴还包括其他民族的。他更是一个爱国的、当代最具影响力的作家，我很尊敬他。余老师做到了这一点，他关注我国的文化发展方向，关心我国的人文、人性，善于剖析人性，勇于揭露社会上的丑恶现象。他是一个伟丈夫，更是一个新时代的“鲁迅”。余秋雨老师的文章不但文采飞扬，而且也很有思想，他的《霜冷长河》写得简直太好啦，他把那些自以为是、不知廉耻的嫉妒者的思想的运动轨迹暴露得那样彻底。余秋雨先生的文化散文需细细品味，千万不可当做“文化快餐”去品尝。文字间透着亲切、真诚、质朴、耐人寻味、通俗易懂而又富有哲理，仿佛是与一位智者的交流，读起来就不忍离开。
       阅读是一件快乐的事，而阅读优美的散文更是一件幸运的事。能读到《书海茫茫》这样的优秀美文，实在要谢谢余秋雨老师。——选自《名家书评》2007年5月
1．用简要的语言概括作者在文中表达的观点。
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2．认真阅读全文，具体说说余秋雨散文的特色表现在哪些方面。
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3．阅读文章内容，选出下面对余秋雨散文鉴赏有错误的一项

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A．余秋雨的文章有一种普及文化概念和文化良知的功能。
B．余秋雨的散文在一定程度上改变了中国散文的死寂局面，激发了读者对中国散文的信心和好感。
C．秋雨的散文是有自己的学者风格的。
D．余秋雨的散文文字含蓄，主题深藏不露，耐人寻味。
4．文章为什么说余秋雨是新时代的鲁迅？简要说说你的理解。
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5．下面是网友对余秋雨的几则评价，联系文章内容和你的感受，说说你得到的启示。
       网友一：一开始可能是个老老实实的文化人，兢兢业业地写作，但人一出名尤其是不正常的出名总是会惯坏人的，书越写越加了多多的噱头。
       网友二：他绝非如此灿烂辉煌，首先是不真诚，文过其质；其次是不精炼，动辄几万字，常常像是在写小说，写电影镜头，或是写变相的通俗的文史介绍，哪里还是在写“散文”？不真诚，不精炼，必然浮词满纸，无病呻吟，缺乏深沉含蓄的内蕴和感动人心的力量。思想肤浅，学问不够，辞藻来凑，倒还在其次。
       网友三：我喜欢他，他太有才气了！有时读他的文章会让我感觉晦涩，但总比那种一面谈爱，谈缥缈，一面说出版社钱给的少的人好！
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答案

1．余秋雨的散文具有亲切、真诚、质朴、耐人寻味、通俗易懂而又富有哲理的特点，阅读他的作品是一种美的享受。（意对即可）
2．①有丰富的历史感和厚重的沉淀感；
     ②有一种普及文化概念和文化良知的功能，在一定程度上改变了中国散文的死寂局面，激发了读者对中国散文的信心和好感；
     ③他融历史、现实、文采、理论、见解和一切的学术文化于一体，透露出深厚的文化底蕴；
     ④他关注我国的文化发展方向，关心我国的人文、人性，善于剖析人性，勇于揭露社会上的丑恶现象；
     ⑤文采飞扬，文字间透着亲切、真诚、质朴、耐人寻味、通俗易懂而又富有哲理。（意对即可）
3．D
4．他和鲁迅先生一样是一位文化斗士，关注我国的文化发展方向，关心我国的人文、人性、善于剖析人性，勇于揭露社会上的丑恶现象。（意对即可）
5．对一个作家的评价常常褒贬不一，这是一种社会现象；我们应该尊重作家的写作个性，不要一味地贬低，也不要一味地吹捧，应该做出实事求是的评价。（言之成理即可）

举一反三

“四”字怎么了？
邵燕祥
　　说起来是去年的事了。某市又出了一件“全国第一”，说是为了满足消费者的要求，从那天起发放的机动车新车牌，没有尾号为“4”的了。据说，是因为众多的驾驶员、车主们偏爱“6、8、9”等所谓吉利数字。新车上牌照电脑选号遇到“4”，就很沮丧，要求调换。这回好了，当地有关部门干脆从机选号库里删除了所有尾号为“4”的牌号组合，安生了。
　　当时，我看着报纸上的这则报道，心里想，存折里也见“4”就删吗？嘴里说，这算得上是一条新闻。旁边的人说，你少见多怪了，某大楼早就把４层改称“3层A（或B）”。我没去过这座大楼，不知道14层是否相应地改称为“13层A（或B）”，但问题又来了，“13”，按洋迷信也不“吉利”，据说有家宾馆早把13层改掉了，但不是把13层改为“12层A（或B）”，而是从12层一跳，直接到15层了。
　　有些人认为避讳“4”字属于迷信，便提出了自己的对策。据说，他有一次碰上了“1414”这个数码，却能甘之如饴，原来他按照唱歌的简谱来读，发音便是“都发都发”，一家人也皆大欢喜。
　　转了一圈，还是回到了对“死”的畏惧心理，回到了对“发”的心向往之。说穿了，“4”字，在不少人看来，谐音为“死”。岂但没有文化的“粗人”有这种强迫型的心理病态，甚至不少高学历的“细人”也受到传染。
　　这个毛病再发展下去，“4”字头的词汇也得重新洗牌。大抵非褒义词可以保留，如“四分五裂”，本来就不是好事；“四面楚歌”，本来就是一盘死棋；“四大皆空”，已置生死于度外；“四不像”，总是涉嫌怪异。而“四平八稳”、“四面八方”、“四通八达”……虽有“四”字，但幸亏已有“八”字给弥补找回；“四舍五入”、“四书五经”只好任其“死”下去了，可名句名言如“四海翻腾云水怒”可怎么办？
　　没有人否认忌讳“4”是一种小小的迷信，那家报纸在发表本文开头所说的那条消息的同时，编者已经质疑——“是人性化举措，还是助长迷信心理”。而过了一天，当地有关主管部门出来声称，这似乎还只是个未见实行的动议。但即使这个新举措胎死腹中，也并不能从根上打消畏“4”如“死”的心理阴影。（选自《中国消费网》有删改）
1、用一句话简要概括作者在文中阐述的观点。
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2、某单位有辆公车，但该单位从不肯3人同坐，因为该车的车牌号为“1443”。请运用文中的观点对这种现象作出你的评价。
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3、联系上下文解释下列划线词在句子中的意义。
（1）这个毛病再发展下去，“4”字头的词汇也得重新洗牌。
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（2）即使这个新举措胎死腹中，也并不能从根上打消畏“4”如“死”的心理阴影。
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4、为了说明避讳“四”是行不通的，作者列举了哪些事例？请一一列举出来。
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5、为了消除大家畏惧“四”的心理，请你从“一”到“十”（除“四”以外）的数字中任选3个数字，写出其都存在着不吉利或者至少不能引起好感的谐音。
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阅读下面小品文，完成后面问题。
　　路边开满了带刺的蔷薇花，三个步行者打这里路过。
　　第一个脚步匆匆，他什么也没看见。
　　第二个感慨万千，叹了口气说：“天啦，花中有刺！”
　　第三个却眼睛一亮，说：“不，______________！”
　　第一个人挺麻木，他看不到风景；第二个人挺悲观，风景对于他没有意义；至于第三个人嘛，他是个乐观主义者。
　　朋友，你是哪一个呢？
1、请在原文的横线处填写一句恰当的话。（10个字以内，注意上下文连贯）
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2、三个人对花的态度代表了三种不同的人生观。请你针对以上一种或多种人生观谈谈自己的看法。
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阅读下面文章，按要求完成读书笔记。目标
　　目标，是一个人飞向成功的羽翼，是对自我的加压和定位，是一种精神督促与心理暗示。
　　共和国第一任总理周恩来同志，少年读书时便胸怀“为中华之崛起而读书”的宏伟抱负；中国现代大文豪鲁迅先生始终以“警世救国”自策自励，三易其志；美国非暴力运动领袖马丁·路德·金立志改变黑人同胞痛苦的现状，发出了“为种族解放运动而奋斗终身”的庄严号召。纵观古今，每位令人高山仰止的巨人，都有极其相似的目标：把整个生命和全部精力奉献给祖国的发展、社会的发展。“我为祖国做了什么？”这纯粹的声音，叩问着每个有志之士的心灵，并在不同的时期唤起不同的思想和行为。
　　罗布泊的一场铺天盖地的沙暴终于过去了，探险家余纯顺躺倒在炙热的沙丘旁。他曾与一群大学生交谈，说：“欧洲近代发展与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪湮埋的文明，在中国则汉有张骞，唐有玄奘。现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生。中国人应该超过这个纪录。这个任务有我来完成。我已走了八年，还会走下去……”这是怎样的思想、怎样的胸怀、怎样的气魄啊！他肩负“中国人”这一称谓，毅然抛弃了安逸享乐与儿女情长，选择了行走，选择了孤独，一往无前地去探险、去找寻。壮士，永远地走了，但在他的遗物展出中，人们被深深地震撼了——不仅被他的发现和经历所震撼，更为他的崇高目标，以及在这一目标感召下凝聚而成的精神所震撼！爱国精神给予我们更多的思考，更坚贞的意志、更崇高的起点和更好的鞭策，这是个人灵魂的升华，这是对平庸的俯瞰，这是至高无上的骄傲。
　　我们应该明白，只有在人生坐标系中确定了高远的一点，并为之不懈拼搏、奋斗，才能为自己描绘一条完美的曲线。更何况，一个人的一生，在历史的沧桑与厚重面前是如此单薄有限，我们只有把最大潜能贡献给社会，才能体现个人的才力与人生的价值。
　　由mother（母亲）和land（土地）组成的motherland（祖国）涵盖着义不容辞的责任。尤其对时值新旧交替、人类文明空前发展之际，祖国需要发展，民族需要腾飞。我们青少年一代任重道远，这更需要我们“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”，确立正确、坚实而远大的志向。这并不是讲我们也应专注于去做余纯顺第二，去探险去跋涉。现实地说，应思考我要为祖国做什么，能为祖国做什么，明确学习目的，认真高效地学好知识，发掘潜能，借以提高素质，最大限度地报效祖国。
　　苏轼云：“报国之志，死而后已。”——诚哉斯言。
1、摘录文中一处语言精彩或内容精辟的语句，并做一点赏析点评。
　摘录：___________________________________________
　点评：___________________________________________
2、写一则200字左右的感悟联想。
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阅读文章，回答问题。

　　做好了坟堆后，老妇人就从她那黑色的大围巾底下，摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西，这是一支大蜡烛，是45年前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。
　　她又在衣袋里摸了半天，摸出火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上，点了起来。这晚上没有风，蜡烛的火焰向上直升，一点也不摇晃。老妇人对着这烛光，坐在坟边，一动也不动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。
　　炮弹爆炸的当儿，蜡烛的火焰不过抖了一下。但是有好几次，炮弹落得相当近，蜡烛被爆炸的风吹灭了，有一次，竞给震倒了。老妇人就取出火柴来，很耐心地再把蜡烛点燃。
　　天快要亮了。蜡烛也快要燃尽了。老妇人在地上到处找，终于找到了一小片带锈的洋铁。她用瘦弱的手指使劲把这片洋铁弯成了半圆，插在蜡烛旁边的泥土中，作为挡风的屏障。布置好了，她站起身来，仍旧慢慢地穿过方场，绕过那一段没有倒下的铁栏杆，回到地窖里去了。
1．为什么要对蜡烛的来历作补充说明？
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2．这里的“黑色的大围巾”有何特殊意味？
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3．试揣摩文中老妇人的心理活动。
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阅读下面的文段，回答后面的问题。
　　①拂晓前，契柯拉耶夫所属的那一连红军，在猛烈的炮火掩护下，直奔（　）方场，占领了那座桥。　
　　②隔了一两个小时，天色已经大亮。红军的坦克紧跟着步兵过桥去了。战斗在河的对岸进行着，再没有炮弹落在方场上。
　　③这时候，连长派了几个士兵去找契柯拉耶夫的尸身，打算把他和今天早上战死的战士一同埋葬。　　　
　　④那几个士兵到处找契柯拉耶夫的尸身——可是找不着。突然，有一个士兵吃惊地大声叫了起来。
　　⑤“看呀！”那红军说。
　　⑥大家都朝他指点的方向看。
　　⑦在已经被破坏的铁栏杆附近，耸立着一个小小的坟堆。一支蜡烛，旁边还有生锈的洋铁片给它挡住了风，在坟堆上闪耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了，烛芯快给蜡泪淹没了，但是那一朵小火花依然在闪烁。
　　⑧站在坟旁的红军士兵们立刻脱下了帽子。他们围着坟堆，静默地站着，看着这渐渐暗淡下去的烛光。
　　⑨这时候，一个披着黑色大围巾的高身材的老妇人走近来了。她默默地走过那些红军身边，在坟旁跪下，从黑色的大围巾底下取出又一支蜡烛来。这一支和坟上的快点完的那一支一模（　）一样，显然是一对。老妇人蹲下身去拾起那蜡烛头，把那新的一支点着，插在那老地方。她站起来的时候，行动很困难，离她最近的红军士兵小心地把她扶了起来。
　　⑩即使在这个当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼，十分庄严地对他们深深一jū gōng（　）；然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍巍地走了。没有再回过头来，看一下那蜡烛和那些士兵。
　　

红军士兵们目送着她走远了。他们小声地谈论着，似乎怕jīng rǎo（　）那肃穆的空气，他们穿过方场，走过桥，赶上他们的连队，投入战斗。
　　

在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟一珍爱的东西--她的结婚的花烛--还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。
　　

这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。
1．在原文括号内为划线字注音，根据拼音写出汉字。
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2．选文中两次出现“这时候”，请说出具体指什么时候。
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3．文中多次提到老妇人的黑色围巾，这有什么特殊意味？
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4．第⑦段对蜡烛的描写有什么作用？
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5．请找出第⑨段描写老妇人的动作的词语，并说说这些动词有什么作用。
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6．画线的语句属于什么描写？有什么作用？
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7．为什么在第

段不点出人物的姓名，而只说“南斯拉夫的母亲”和“苏联青年”？
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《书海茫茫——余秋雨散文鉴赏》 读余秋雨的散文，可感觉到其具有丰富的历史感和厚重的沉淀感，读后让人喘不过气来。散文写得较潇洒，时有创新。纵然有时会有